《拿來主義》的評課稿

　　作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，時常會需要準(zhǔn)備好評課稿，評課是教學(xué)、教研工作過程中一項經(jīng)常開展的活動。評課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《拿來主義》的評課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《拿來主義》的評課稿 1

　　《拿來主義》評課稿幾個亮點

　　一、 對教材的把握和駕馭是準(zhǔn)確的，有針對性。

　　1、魯迅先生的作品，尤其是雜文往往背景復(fù)雜，是有鮮明的時代特征的，論述的方式和邏輯層次較有深度。所以選擇《拿來主義》本身就是對自己的一個挑戰(zhàn)；這至少說明教師的`自信、勇氣和年輕人的無畏。這是可喜的，也是可貴的。

　　2、詳略得當(dāng)，中心突出“略”不等于沒有，對文章寫作背景的簡要介紹就言簡意賅，語言清晰明確。對“送去主義”這一賣國行徑重要學(xué)習(xí)和詳細(xì)的闡述則是本節(jié)課的重中之重。從簡案和課堂板書設(shè)計及提問設(shè)計看，這堂課層層深入，條理清晰，井然有序。這不僅使學(xué)生對文章的內(nèi)容和邏輯層次有清晰的認(rèn)識，而且對作文寫作訓(xùn)練的邏輯思維訓(xùn)練是有非常大的幫助的。

　　二、教法也具有一定的定位性，形式多樣，副于變化，故效果良好。

　　有限時間討論、學(xué)生補(bǔ)充發(fā)言、看書思考、當(dāng)堂提問點撥等等，雖然沒有利用多媒體的教學(xué)手段，但也絲毫沒有影響到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的這一主題。需要強(qiáng)調(diào)的是，趙利軍老師將學(xué)生作為主體這一根本原則從頭至尾貫穿始終。真正做到了學(xué)生的全程參與、全身投入。我粗略地統(tǒng)計了一下，前后參與討論的學(xué)生有11人之多。雖然學(xué)生的回答水平各異，參差不齊，但都言之有物，有根有據(jù)。這對于高中學(xué)生來說確實難能可貴，這也從一個側(cè)面反映了趙利軍老師這一節(jié)課的成功。同時證明了這是他一貫堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)原則日常化的一個成果。

　　三、 教師的基本功扎實。

　　1、從頭至尾，板書清晰準(zhǔn)確，語言嚴(yán)謹(jǐn)而不失輕松詼諧，教態(tài)自然親切，語言干練簡潔。

　　2、語言表述是一大亮點，沒有冗長的口頭語和習(xí)慣性用語，干脆利索，有張有弛。幾點期望一、突破傳統(tǒng)，自主創(chuàng)新。

　　四、信息量可以再大些，知識可以再豐富一些。

　　《拿來主義》的評課稿 2

　　《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名雜文，以獨特的視角和深刻的思考揭示了我國文化傳統(tǒng)的現(xiàn)狀和存在的問題。以下是對這篇文章的評課稿：

　　本次評課的文章是魯迅先生的'《拿來主義》。這篇文章從多個方面對我國文化傳統(tǒng)進(jìn)行了批判和反思，既有深刻的見解，也有鮮明的態(tài)度。首先，魯迅先生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識是客觀、準(zhǔn)確的。他指出，傳統(tǒng)文化的價值在于它的深刻內(nèi)涵和博大精深，但也有其弊端，例如僵化、虛偽等等。其次，魯迅先生在批判中也充分考慮了文化傳承的歷史和現(xiàn)實背景，表達(dá)了他對于文化保護(hù)和傳承的期望和建議。最后，魯迅先生的語言風(fēng)格也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，簡潔明了，有力度。

　　通過對這篇文章的閱讀和思考，我們可以從中得到很多啟示和反思。例如，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，但也要看到其弊端和局限性。同時，我們也要不斷吸收外來文化的優(yōu)秀成果，進(jìn)行文化創(chuàng)新和傳承。這樣才能推動中國文化的發(fā)展和繁榮。

　　總之，魯迅先生的《拿來主義》是一篇富有啟示性的文章，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多文化傳承和發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠認(rèn)真閱讀、思考和實踐。

　　《拿來主義》的評課稿 3

　　這篇評課稿以魯迅先生的名著《拿來主義》為背景，對于該書中的教育思想和教學(xué)方法進(jìn)行了分析和評價。

　　首先，作者通過引入《拿來主義》的故事情節(jié)和魯迅先生的人物形象，讓學(xué)生更好地理解和認(rèn)識這本書的內(nèi)涵和意義。然后，作者從三個方面對于該書中的教育思想和教學(xué)方法進(jìn)行了評價。

　　首先，作者指出，《拿來主義》中強(qiáng)調(diào)的'“取之于社會，用之于社會”的思想，可以引導(dǎo)學(xué)生更加注重實踐和實際運用。其次，作者強(qiáng)調(diào)，該書中所提倡的“獨立思考、勇于創(chuàng)新”的教育理念，對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要意義。最后，作者提出了“自主探究、合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法，這種方法能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。

　　綜上所述，這篇評課稿從不同角度對于《拿來主義》的教育思想和教學(xué)方法進(jìn)行了分析和評價，既有理論分析，又有實際案例，可以為教師們提供有益的借鑒和參考。

　　《拿來主義》的評課稿 4

　　這篇文章是魯迅先生所寫的《拿來主義》。在文章中，魯迅先生批判了當(dāng)時中國的傳統(tǒng)文化，提倡了“拿來主義”，即對外來文化采取兼收并蓄、批判吸收的態(tài)度。

　　我認(rèn)為，魯迅先生的思想和理念對我們現(xiàn)在的生活仍然具有很大的啟示和借鑒意義。首先，他提倡的.“拿來主義”可以幫助我們更好地融合不同文化，實現(xiàn)文化的交流和互鑒。其次，他的思想也強(qiáng)調(diào)了批判精神，鼓勵我們在接受外來文化的同時，也要對其進(jìn)行深入思考和分析，不盲目接受。最后，他提倡的思想也反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中文化自信的重要性，我們應(yīng)該堅持自己的文化傳統(tǒng)，同時也要勇于擁抱和吸收外來文化。

　　總之，魯迅先生的《拿來主義》對于我們理解和處理文化問題具有重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會，我們也應(yīng)該積極倡導(dǎo)“拿來主義”，吸收和借鑒不同的文化元素，為推動文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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