《自己的花是讓別人看的》的評課稿
季羨林先生的《自己的花是讓別人看的》一文，很容易被誤讀成一種道德說教。
文中有“人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的”一句，而“人人為我，我為人人”在中國當代的道德語境中，則往往被理解成助人為樂的最高境界。它的道德寓意在于，如果每個人心中都有他人，自己也必在他人心中。便有老師據(jù)此教育學生，要努力提高自己的思想道德覺悟，發(fā)揚“人人為我，我為人人”的良好風尚。
更可怕的是，還有老師據(jù)此得出德國人如何如何偉大、如何如何了不起，瞧，德國人做到了“人人為我，我為人人”，比較起來，咱中國人就不行了，這種境界在中國還沒有實現(xiàn)呢。中國人如何如何自私、如何如何缺乏道德感和責任感，所以，中國人要向德國人學習，從“自己的花是讓別人看的”這些小事、這些身邊的事情做起，努力實現(xiàn)“人人為我，我為人人”的道德境界。
這實在是典型的主題先行，一葉障目。
文本細讀，絕非在肢解文本、嚼碎文本之后隨心所欲的濫讀、誤讀，細讀之“細”，絕非細碎、細小、細枝末節(jié)之“細”。細讀必須基于文本整體，必須從整體的視角加以分析和把握。季老的《自己的花是讓別人看的》，就整體語境和語義看，其意圖和主旨顯然不在“人人為我，我為人人”的道德說教上。理由如下：
第一，文章的起筆即已開宗明義，“愛花的民族也很多，德國在其中占重要的地位�！毙形拈g歇，季老還不止一次的提到，自己在德國留學期間，“曾多次對德國人愛花之真切感到吃驚。”德國人愛花，一如泰國人信佛、中國人愛面子一樣，自是這個民族的獨特風情和文化，這一點，毋庸置疑。
第二，文章濃墨重彩地描寫和刻畫了德國人的愛花之真切、之奇特。行文中，季老又不厭其詳?shù)貜娬{(diào)那樣一種養(yǎng)花方式（把花栽種在臨街窗戶的外面，花朵都是朝外開的）在哥廷根是“家家戶戶”的，花的奇麗景色在“任何一條街”、“家家戶戶的窗子前”都能看到。正是這種奇麗的異域風情讓季老吃驚，覺得頗耐人尋味。
第三，文章的時間跨度長達四五十年，在結(jié)尾處，季老特意點出“美麗并沒有改變”、“又是家家戶戶的窗口上都開滿了鮮花�！边@是對愛花成為德國人的一種習俗、一種文化的最有力的詮釋。難道不是嗎？只有在時間中慢慢沉淀的東西才是這個民族的傳統(tǒng)和文化。
第四，文章還在看似不經(jīng)意的地方寫到了一個細節(jié)：當季老以“你這樣養(yǎng)花是給別人看的”詢問女房東時，她的表情則是“莞爾一笑”。女房東的莞爾一笑，分明在告訴讀者，這不稀奇，也沒什么，在哥廷根，這樣養(yǎng)花實在是太平常、太普通了，就像人們排隊上車、去教堂做禱告那樣自然。沒錯，只有深入到每個普通人的血液和骨髓的行為方式和價值觀才是活的文化。
這是就文本整體的語境看，再就該單元的整組課文看，將季老的《自己的花是讓別人看的》解讀為“人人為我，我為人人”的道德說教也是違背編者初衷和意圖的。
正如該單元的提示語所講：“五彩斑斕的世界里，既有讓我們引以為豪的祖國的錦繡河山、優(yōu)秀的中華文化，也有我們還不太了解的外國風光、異域文化。本組課文為我們展示了一幅幅多姿多彩的異國風情畫卷，就讓我們同作者一道，到世界上的一些地方去走一走，看一看�！币泊_如編者所言，本組的四篇課文《自己的花是讓別人看的》、《威尼斯的小艇》、《與象共舞》、《彩色的非洲》集中反映了亞洲、歐洲、非洲的不同國家、不同民族的獨特而吸引人的風情、文化。
無疑，異域風情、異國文化才是解讀和把握本文價值的唯一鑰匙。我以為，金蓓蕾老師執(zhí)教的《自己的花是讓別人看的》一課，其突出的價值和意義即在于此。
一、景色之上――解讀景色的風情密碼
毫無疑問，在哥廷根，“家家戶戶的窗口上都開滿了鮮花”是一道獨特而奇麗的人文景觀。金老師執(zhí)教的這一課，則將這道獨特的風景貫穿于整堂課的教學之中。在這里，風景經(jīng)歷了一個由形象到意蘊的認識過程。
第一步，執(zhí)教者以一句“變化是有的，但是美麗并沒有改變”統(tǒng)領(lǐng)起全文的整體感知。在學生通讀完全文之后，教師有意強調(diào)了文章結(jié)尾的那句“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！”這一安排，顯然是對“風景”的顧盼生情。
第二步，緊扣“奇麗”這一關(guān)鍵詞，引導學生仔細品味這道風景的奇特和美麗。在這里，“美麗”的感受融入到了“奇特”的賞析之中。風景之“奇”，奇在“把花栽種在臨街窗戶的外面”，因此，自己的花是讓別人看的；奇在“走過任何一條街，家家戶戶的窗子前都是花團錦簇、姹紫嫣紅”，因此，讓人看得如入山陰道上，應(yīng)接不暇；奇在哥廷根人對“在屋子里的時候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時候，自己又看別人的花”早已習以為常，因此，女房東對中國留學生的詢問也不過是“莞爾一笑”。
第三步，由“奇麗的風景”深入探究“奇特的民族”，或者說，奇特的民族風情。顯然，風景的背后，是風情、人文的密碼。在哥廷根，為什么會有如此奇麗的景色呢？執(zhí)教者引領(lǐng)學生在深入細讀“家家戶戶”、“任何一條街”以及女房東的.“莞爾一笑”中，感悟到原來“美麗”一詞的涵義，除了上述看到的“風景”之外，還有德國人的美麗習俗在內(nèi)。
將景色和民族的風情聯(lián)結(jié)起來加以賞析，這是執(zhí)教者的明智之舉。
二、風情之后――體悟風情的文化意蘊
其實，就單元主題和文本主旨看，解讀至奇特的民族風情也算是大功成矣。無論如何，讓我們頗為擔心的那種“人人為我，我為人人”的道德說教在此課中并未出現(xiàn)。
但是，執(zhí)教者的識見和勇氣并未到此為止。讓人眼前一亮的是，隨著教師的“先生留學德國時期，德國正處于怎樣的情況？”這一問，一個更為廣闊而深刻的背景逐漸進入學生的解讀視野。
首先，當學生了解到那是在二戰(zhàn)時期出現(xiàn)在哥廷根的奇麗景色時，其驚奇、驚訝和驚嘆之情是自不待言的了。我們從執(zhí)教者精心創(chuàng)設(shè)的兩次引讀情境中，是不難體會其良苦用心和別具匠心的了：
師：是啊，德國人愛花之真切確實讓人感到吃驚。一面是饑寒交迫，一面是鮮花滿街，這是――
生：（齊讀）“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢！”
師：一面是炮火連天，一面是鮮花滿街，這是――
生：（齊讀）“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢！
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