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初三歷史復(fù)習(xí)課《百家爭鳴》評課稿
作為一位優(yōu)秀的人民教師，編寫評課稿是必不可少的，通過評課的反饋信息可以調(diào)節(jié)教師的教學(xué)工作，了解、掌握教學(xué)實施的效果，反省成功與失敗原因之所在，激發(fā)教師的教學(xué)積極性、創(chuàng)造性，及時修正、調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作�？靵韰⒖荚u課稿是怎么寫的吧！以下是小編精心整理的初三歷史復(fù)習(xí)課《百家爭鳴》評課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初三歷史復(fù)習(xí)課《百家爭鳴》評課稿 1
一、注重方法的指導(dǎo)
1、注重解題方法的指導(dǎo)。初三畢業(yè)班的學(xué)生馬上就要迎來自己人中的第一次最重要的考試，對解題方法的指導(dǎo)是初三畢業(yè)班教學(xué)的重要內(nèi)容之一，解題能力的提高也是初三畢業(yè)班的學(xué)生必須要提高的能力。李老師在教學(xué)的過程中，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的審題能力和解題能力。如：要求學(xué)生“請用史實說明絲綢之路的作用”，第一個學(xué)生在回答時說通過絲綢之路使我國的絲綢、陶器、鐵器、漆器等商品運到西方，而西方商人則把毛皮、香料、藥材、珠寶等物品運到中國。在漢代的城市街頭，就能看到古羅馬魔術(shù)藝人的表演；唐代流行的馬球游戲是從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國的。李老師說這題是用史實來說明作用，這位同學(xué)回答的答案中“史實”有了但是絲綢之路的“作用”呢則沒有答到，正確的答案應(yīng)是“史實”加“作用”給我們在今后的教學(xué)過程中做了很好的榜樣。
2、注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。知識點在上新課的時候老師們都講過了，學(xué)生們對所復(fù)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)缺乏了新鮮的感覺，如何讓學(xué)生們在復(fù)習(xí)課上有新的感覺，如何把復(fù)習(xí)課上出新意來、上得有好的效果，是上復(fù)習(xí)課的一大難題。李老師對課的基本知識點做出了較好的處理，如孔子的思想有很多，李老師在上課時問學(xué)生“仁”“德”“禮”這是對誰的.要求，學(xué)生答是對統(tǒng)治者；“有教無類”是對誰的要求，學(xué)生答是對教師；“溫故而知新”是對誰的要求，答是對學(xué)生的要求。李老師不是簡單的說“仁”“德”“禮”是政治方面的思想，其他是在教育方面的思想，而是通過這種提問的方式加深學(xué)生對知識點的理解。如果說復(fù)習(xí)是炒飯的話，李老師的復(fù)習(xí)課則是“蛋炒飯”。
二、注重知識點之間的聯(lián)系
李老師在上復(fù)習(xí)課時，注重前后知識點之間的聯(lián)系，通過這種聯(lián)系讓學(xué)生對所學(xué)知識的印象更加的深刻，也更加的系統(tǒng)化。如在講述孟子的“仁政”時問，古代的眾多君王中誰對這一思想運用的較好，同學(xué)們答是唐太宗李世民；李老師又說同現(xiàn)在的什么思想相似，同學(xué)們答是“民生”思想。在講“法治”時問，這一思想受到古代哪位君王的喜愛，同學(xué)們答是秦始皇。在講“兼愛”“非攻”時問這一思想同現(xiàn)在的什么思想相同，同學(xué)們答是“和諧”“熱愛和平”的思想。
三、注重知識的對比，掌握知識的準(zhǔn)確度
李老師在講孔子的“禮”時問學(xué)生，這個“禮”是不是指禮貌，學(xué)生答不是。李老師說我們現(xiàn)在的“禮”主要指禮貌，但孔子所講的“禮”主要指的是禮儀制度，是上尊下卑統(tǒng)治秩序。韓非子的“法治”也不同于現(xiàn)在的“法治”，現(xiàn)在的“法治”是依法治國，是依照憲法和法律來管理國家和社會事務(wù)的一項政策。而韓非子提倡的“法治”則是指君主應(yīng)憑借權(quán)力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固君主的地位。李老師通過這種對比，而達(dá)到學(xué)生對知識理解的準(zhǔn)確性。
人無完人，課無完課，上課是主觀性很強的一件事，對同一內(nèi)容每個人的看法和觀點也不一樣。李老師在這節(jié)課中處理的不太好的一點就是這節(jié)課的考點是a級要求的，用一節(jié)課的時間來復(fù)習(xí)這節(jié)不是很多內(nèi)容的考點上所花的時間多了一點�？偟膩碚f李老師的這節(jié)課過程上是完整的，教學(xué)過程注重創(chuàng)新，對學(xué)生能力的培養(yǎng)是很有效果的，是經(jīng)過精心準(zhǔn)備的一節(jié)不可多得的好的復(fù)習(xí)課。
初三歷史復(fù)習(xí)課《百家爭鳴》評課稿 2
一、雙語教學(xué)評價。
吳春長老師選擇了三級雙語。老師和學(xué)生在組織教學(xué)語言和回答問題上盡可能用了英語，教師具有一定的英語表達(dá)能力，學(xué)生具有一定的英語接受能力。教師能選取較適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸熒换セ顒�，課堂教學(xué)取得一定的實效。重要的歷史名詞和術(shù)語（如：孔子——Confucius；儒家——Confucianism等等 ）也用英語表達(dá)出來，達(dá)到了三級雙語教學(xué)的要求。
二、新課程理念評價。
1、教師專業(yè)知識技能較突出，是一個教學(xué)基本功很強的老師。在教學(xué)設(shè)計中，老師善于開發(fā)和組織教材，組織了豐富的音像和資料，給了學(xué)生充足的思想啟發(fā)和發(fā)揮的空間，是一堂歷史文化底蘊較深厚的課。
2、本節(jié)課的亮點之一是新課導(dǎo)入比較成功。通過一幅畫中畫，讓學(xué)生明白：一幅畫從不同的角度看會產(chǎn)生不同的結(jié)果，一個時代由于人們所處環(huán)境的不同也會產(chǎn)生不同的想法。百家爭鳴局面的出現(xiàn)就是春秋戰(zhàn)國時期社會大變革在思想領(lǐng)域的反映。由此導(dǎo)入新課，既新奇，又自然。
3、本節(jié)課的亮點之二是教學(xué)過程中各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。從“新課導(dǎo)入”到“推銷自己”，從“特別推介”到“請你策劃”……各個環(huán)節(jié)水到渠成，這對剛剛接觸歷史的六年級的學(xué)生來說非常重要，要讓他們了解歷史并掌握歷史，注意邏輯性和易懂性就顯得特別重要。
4、課堂教學(xué)過程能體現(xiàn)出對學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注意學(xué)生的全員活動，啟發(fā)學(xué)生思考實踐。如：在了解了“百家爭鳴”的.主要幾家的思想觀點后，吳老師設(shè)計了一個投票環(huán)節(jié)，讓學(xué)生上臺為自己認(rèn)同和贊同的學(xué)派投上一票，然后進(jìn)行總結(jié)，這樣，學(xué)生對百家爭鳴的主要思想有了更深刻的認(rèn)識，本課的重點內(nèi)容之一也就掌握了。
5、在情感態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成上，吳老師能結(jié)合本學(xué)科特點，結(jié)合時事，提倡儒家文化修養(yǎng)教育，對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成具有積極的作用，對學(xué)校德育教育也應(yīng)能起到良好的促進(jìn)作用。
三、不足之處：
1、本課一些歷史專業(yè)術(shù)語沒有在課件和課堂中很好地用英語展示出來，與雙語教學(xué)的要求有一定距離。
2、由于本節(jié)課是一節(jié)以介紹思想為主的歷史課，因此，在師生互動方面有很多需要改進(jìn)之處。
3、雙語應(yīng)用略顯“虎頭蛇尾”，提問對象稍過集中，后來教師在課堂上自己也注意到了此問題，并作了相應(yīng)調(diào)整。
4、時間安排方面不盡合理，前松后緊，結(jié)尾倉促。教學(xué)環(huán)節(jié)上的過于復(fù)雜，時間上的緊籌，使課堂效果難以發(fā)揮出來。
初三歷史復(fù)習(xí)課《百家爭鳴》評課稿 3
課堂氣氛活躍，學(xué)生思維活躍，邊學(xué)邊教，以學(xué)生為中心。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間占了30%，全體參與學(xué)困生參與度一般。
在對百家思想觀點、派別等的教學(xué)上，沈老師采用學(xué)生自主探究，自主學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。教師只是進(jìn)行了銜接和引導(dǎo)，幫助學(xué)生開拓了思維，從而順利完成了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容要求。
學(xué)生采用閱讀、思考、練習(xí)等方式自主學(xué)習(xí)。每次基本上都是全體參與。自主學(xué)習(xí)有序進(jìn)行，學(xué)困生相對比較沉默。
《百家爭鳴》評課2：就問題的設(shè)置角度觀察點評：
問題設(shè)置有梯度，開放有度
觀察到的問題如下：
1. 討論探究：“百家爭鳴”產(chǎn)生的原因？
2. 閱讀整體感知學(xué)習(xí)材料，用列表歸納的形式提取重點內(nèi)容
出示孔子、孟子、老子、墨子、韓非子、孫子的頭像
“誰——說什么——為什么要這樣說——說了帶來怎樣的意義
�。�1）、孔子的“仁”體現(xiàn)在哪些，“愛”又體現(xiàn)在哪里？與孟子的“仁政”做比較，看看他們的側(cè)重點在哪？
�。�2）、分析孔子的教育成就
材料：山東大學(xué)組織的“孔子思想與中華文化論壇” 和周勇博士撰寫的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的教育著作；從今天政府治國思想和舉措中追尋其歷史的淵源，乃至把治國平天下的觀點，運用到班級管理的情景假設(shè)，過去的歷史走到今天就是社會。
當(dāng)今社會中的種種現(xiàn)象，與它的歷史血脈相連，所以，歷史總能在社會中找到印證，社會里常能見到歷史的影子。
�。�3）、孔孟之道的哪些教育理念與主張對我們中學(xué)生有哪些啟發(fā)？
�。�4）、道家的思想主張哪些對我們現(xiàn)實有意義，哪些對我們沒有意義？(學(xué)生分小組討論)
�。�5）、墨家、法家的主張對現(xiàn)實生活產(chǎn)生了哪些影響？
(6)、“百家爭鳴”對后世有什么影響？
3. 設(shè)問：如果你是當(dāng)時的一位普通百姓，你最愿意接受哪家治國觀點？為什么?”、“如果你是當(dāng)時的一位諸侯國君，結(jié)合春秋戰(zhàn)國的社會背景又會作怎樣的選擇？
老師通過三個主干問題的`設(shè)置，讓學(xué)生有了一條通向了解百家思想的“綠色通道”，次問題圍繞主問題展開，開放性程度高，易于學(xué)生積極參與，這樣一種活躍的氣氛和沈老師對問題的精心設(shè)計是密不可分的。問題開放又是有原則的開放，這里的原則就是我們今天要把握的知識，對這一“度”的把握，恰好是我們落實知識的一個關(guān)鍵。
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