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百家爭(zhēng)鳴的評(píng)課稿

時(shí)間:2023-11-03 14:06:25 麗華 稿件 我要投稿

百家爭(zhēng)鳴的評(píng)課稿

  作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份評(píng)課稿,所謂評(píng)課,是指對(duì)課堂教學(xué)成敗得失及其原因做中肯的分析和評(píng)估,并且能夠從教育理論的高度對(duì)課堂上的教育行為作出正確的解釋。那么大家知道正規(guī)的評(píng)課稿是怎么寫的嗎?以下是小編為大家收集的百家爭(zhēng)鳴的評(píng)課稿,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  百家爭(zhēng)鳴的評(píng)課稿 1

  一、注重方法的指導(dǎo)

  1、注重解題方法的指導(dǎo)。初三畢業(yè)班的學(xué)生馬上就要迎來(lái)自己人中的第一次最重要的考試,對(duì)解題方法的指導(dǎo)是初三畢業(yè)班教學(xué)的重要內(nèi)容之一,解題能力的提高也是初三畢業(yè)班的學(xué)生必須要提高的能力。李老師在教學(xué)的過(guò)程中,較好地培養(yǎng)了學(xué)生的審題能力和解題能力。如:要求學(xué)生“請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明絲綢之路的作用”,第一個(gè)學(xué)生在回答時(shí)說(shuō)通過(guò)絲綢之路使我國(guó)的絲綢、陶器、鐵器、漆器等商品運(yùn)到西方,而西方商人則把毛皮、香料、藥材、珠寶等物品運(yùn)到中國(guó)。在漢代的城市街頭,就能看到古羅馬魔術(shù)藝人的表演;唐代流行的馬球游戲是從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)的。李老師說(shuō)這題是用史實(shí)來(lái)說(shuō)明作用,這位同學(xué)回答的答案中“史實(shí)”有了但是絲綢之路的“作用”呢則沒有答到,正確的答案應(yīng)是“史實(shí)”加“作用”給我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)過(guò)程中做了很好的榜樣。

  2、注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)在上新課的時(shí)候老師們都講過(guò)了,學(xué)生們對(duì)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)缺乏了新鮮的感覺,如何讓學(xué)生們?cè)趶?fù)習(xí)課上有新的感覺,如何把復(fù)習(xí)課上出新意來(lái)、上得有好的效果,是上復(fù)習(xí)課的一大難題。李老師對(duì)課的基本知識(shí)點(diǎn)做出了較好的`處理,如孔子的思想有很多,李老師在上課時(shí)問(wèn)學(xué)生“仁”“德”“禮”這是對(duì)誰(shuí)的要求,學(xué)生答是對(duì)統(tǒng)治者;“有教無(wú)類”是對(duì)誰(shuí)的要求,學(xué)生答是對(duì)教師;“溫故而知新”是對(duì)誰(shuí)的要求,答是對(duì)學(xué)生的要求。李老師不是簡(jiǎn)單的說(shuō)“仁”“德”“禮”是政治方面的思想,其他是在教育方面的思想,而是通過(guò)這種提問(wèn)的方式加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是炒飯的話,李老師的復(fù)習(xí)課則是“蛋炒飯”。

  二、注重知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系

  李老師在上復(fù)習(xí)課時(shí),注重前后知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系,通過(guò)這種聯(lián)系讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象更加的深刻,也更加的系統(tǒng)化。如在講述孟子的“仁政”時(shí)問(wèn),古代的眾多君王中誰(shuí)對(duì)這一思想運(yùn)用的較好,同學(xué)們答是唐太宗李世民;李老師又說(shuō)同現(xiàn)在的什么思想相似,同學(xué)們答是“民生”思想。在講“法治”時(shí)問(wèn),這一思想受到古代哪位君王的喜愛,同學(xué)們答是秦始皇。在講“兼愛”“非攻”時(shí)問(wèn)這一思想同現(xiàn)在的什么思想相同,同學(xué)們答是“和諧”“熱愛和平”的思想。

  三、注重知識(shí)的對(duì)比,掌握知識(shí)的準(zhǔn)確度

  李老師在講孔子的“禮”時(shí)問(wèn)學(xué)生,這個(gè)“禮”是不是指禮貌,學(xué)生答不是。李老師說(shuō)我們現(xiàn)在的“禮”主要指禮貌,但孔子所講的“禮”主要指的是禮儀制度,是上尊下卑統(tǒng)治秩序。韓非子的“法治”也不同于現(xiàn)在的“法治”,現(xiàn)在的“法治”是依法治國(guó),是依照憲法和法律來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的一項(xiàng)政策。而韓非子提倡的“法治”則是指君主應(yīng)憑借權(quán)力和威勢(shì),保證法令的貫徹執(zhí)行,以鞏固君主的地位。李老師通過(guò)這種對(duì)比,而達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的準(zhǔn)確性。

  人無(wú)完人,課無(wú)完課,上課是主觀性很強(qiáng)的一件事,對(duì)同一內(nèi)容每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)也不一樣。李老師在這節(jié)課中處理的不太好的一點(diǎn)就是這節(jié)課的考點(diǎn)是a級(jí)要求的,用一節(jié)課的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)這節(jié)不是很多內(nèi)容的考點(diǎn)上所花的時(shí)間多了一點(diǎn)?偟膩(lái)說(shuō)李老師的這節(jié)課過(guò)程上是完整的,教學(xué)過(guò)程注重創(chuàng)新,對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)是很有效果的,是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的一節(jié)不可多得的好的復(fù)習(xí)課。

  百家爭(zhēng)鳴的評(píng)課稿 2

  一、雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)

  吳春長(zhǎng)老師選擇了三級(jí)雙語(yǔ)。老師和學(xué)生在組織教學(xué)語(yǔ)言和回答問(wèn)題上盡可能用了英語(yǔ),教師具有一定的英語(yǔ)表達(dá)能力,學(xué)生具有一定的英語(yǔ)接受能力。教師能選取較適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料,進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸熒换セ顒?dòng),課堂教學(xué)取得一定的實(shí)效。重要的歷史名詞和術(shù)語(yǔ)(如:孔子——Confucius;儒家——Confucianism等等)也用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái),達(dá)到了三級(jí)雙語(yǔ)教學(xué)的要求。

  二、新課程理念評(píng)價(jià)

  1、教師專業(yè)知識(shí)技能較突出,是一個(gè)教學(xué)基本功很強(qiáng)的老師。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,老師善于開發(fā)和組織教材,組織了豐富的音像和資料,給了學(xué)生充足的思想啟發(fā)和發(fā)揮的空間,是一堂歷史文化底蘊(yùn)較深厚的課。

  2、本節(jié)課的亮點(diǎn)之一是新課導(dǎo)入比較成功。通過(guò)一幅畫中畫,讓學(xué)生明白:一幅畫從不同的角度看會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果,一個(gè)時(shí)代由于人們所處環(huán)境的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的想法。百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革在思想領(lǐng)域的反映。由此導(dǎo)入新課,既新奇,又自然。

  3、本節(jié)課的亮點(diǎn)之二是教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,過(guò)渡自然。從“新課導(dǎo)入”到“推銷自己”,從“特別推介”到“請(qǐng)你策劃”……各個(gè)環(huán)節(jié)水到渠成,這對(duì)剛剛接觸歷史的六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要,要讓他們了解歷史并掌握歷史,注意邏輯性和易懂性就顯得特別重要。

  4、課堂教學(xué)過(guò)程能體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),注意學(xué)生的全員活動(dòng),啟發(fā)學(xué)生思考實(shí)踐。如:在了解了“百家爭(zhēng)鳴”的主要幾家的思想觀點(diǎn)后,吳老師設(shè)計(jì)了一個(gè)投票環(huán)節(jié),讓學(xué)生上臺(tái)為自己認(rèn)同和贊同的學(xué)派投上一票,然后進(jìn)行總結(jié),這樣,學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴的主要思想有了更深刻的認(rèn)識(shí),本課的重點(diǎn)內(nèi)容之一也就掌握了。

  5、在情感態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成上,吳老師能結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn),結(jié)合時(shí)事,提倡儒家文化修養(yǎng)教育,對(duì)學(xué)生的`情感態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成具有積極的作用,對(duì)學(xué)校德育教育也應(yīng)能起到良好的促進(jìn)作用。

  不足之處:

  1、本課一些歷史專業(yè)術(shù)語(yǔ)沒有在課件和課堂中很好地用英語(yǔ)展示出來(lái),與雙語(yǔ)教學(xué)的要求有一定距離。

  2、由于本節(jié)課是一節(jié)以介紹思想為主的歷史課,因此,在師生互動(dòng)方面有很多需要改進(jìn)之處。

  3、雙語(yǔ)應(yīng)用略顯“虎頭蛇尾”,提問(wèn)對(duì)象稍過(guò)集中,后來(lái)教師在課堂上自己也注意到了此問(wèn)題,并作了相應(yīng)調(diào)整。

  4、時(shí)間安排方面不盡合理,前松后緊,結(jié)尾倉(cāng)促。教學(xué)環(huán)節(jié)上的過(guò)于復(fù)雜,時(shí)間上的緊籌,使課堂效果難以發(fā)揮出來(lái)。

  百家爭(zhēng)鳴的評(píng)課稿 3

  這次百家爭(zhēng)鳴的課程,無(wú)疑是一次極富啟發(fā)性的教學(xué)體驗(yàn)。教師精心設(shè)計(jì)了這次課程,以歷史背景為起點(diǎn),通過(guò)講解各學(xué)派的主要思想,再引入現(xiàn)代社會(huì)的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,使學(xué)生們能夠更好地理解百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)涵和意義。

  首先,我非常欣賞這次課程的設(shè)置。教師將百家爭(zhēng)鳴的歷史背景、各學(xué)派的思想、以及現(xiàn)代社會(huì)的觀點(diǎn)和價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合在一起,使得學(xué)生們能夠全面地了解百家爭(zhēng)鳴的歷史背景和意義。同時(shí),課程還注重引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行獨(dú)立思考,讓他們學(xué)會(huì)分析和評(píng)價(jià)不同觀點(diǎn),進(jìn)而提升他們的批判性思維能力。這種教學(xué)方式不僅讓學(xué)生們學(xué)到了知識(shí),更重要的是讓他們了解了如何去思考和解決問(wèn)題。

  其次,教師作為引導(dǎo)者,發(fā)揮了非常重要的`作用。在授課過(guò)程中,教師不僅對(duì)各學(xué)派的思想有著深入的理解,還能夠以通俗易懂的方式向?qū)W生們解釋,使得他們能夠更好地理解和接受不同的思想觀點(diǎn)。同時(shí),教師還鼓勵(lì)學(xué)生們積極參與討論,引導(dǎo)他們從不同角度看待問(wèn)題,培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和批判性思維能力。

  再者,我想提及的是教學(xué)方法的運(yùn)用。教師采用了多種教學(xué)方法,如講解、討論、小組合作等,使課堂生動(dòng)有趣,激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。特別是小組合作的學(xué)習(xí)方式,它不僅培養(yǎng)了學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作精神,還鍛煉了他們溝通和表達(dá)能力。這些教學(xué)方法的運(yùn)用,使得學(xué)生們能夠更好地掌握知識(shí)和技能,同時(shí)也讓他們享受到了學(xué)習(xí)的樂趣。

  此外,教師對(duì)課堂氛圍的掌控也是非常出色的。他們始終保持著親切和幽默的教學(xué)風(fēng)格,使得學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)。這種氛圍有利于學(xué)生們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,從而更好地理解和掌握知識(shí)。同時(shí),教師還注重與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng),認(rèn)真聽取他們的意見和建議,不斷完善自己的教學(xué)方式和方法。這種互動(dòng)式的教學(xué)方式,不僅讓學(xué)生們更加積極地參與到課堂中來(lái),還讓他們更加信任和尊重教師。

  總的來(lái)說(shuō),這次百家爭(zhēng)鳴的課程是一次非常成功的教學(xué)實(shí)踐。它不僅讓學(xué)生們更好地了解了百家爭(zhēng)鳴的歷史背景和意義,更重要的是讓他們學(xué)會(huì)了如何去思考和解決問(wèn)題。通過(guò)這樣的教學(xué)方式,我們的學(xué)生不僅能夠掌握知識(shí)和技能,還能夠提升自己的思維能力和綜合素質(zhì)。我相信,在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,他們將更加具備獨(dú)立思考的能力和開放包容的心態(tài)。

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