最早的編年體史書《春秋》簡介
春秋時期,雖然已有四時劃分,但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國史書大多以《春秋》命名。下面是小編為大家?guī)淼摹洞呵铩泛喗,歡迎閱讀。
最早的編年體史書《春秋》簡介
《春秋》是我國最早的編年體史書。所謂編年體,就是"系日月而為次,列時歲以相續(xù)"。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。如果說,《史記》、《漢書》等二十四史紀(jì)傳體史書,是橫的敘述歷史,那么,《春秋》、《資治通鑒》這類的編年體史書,就是縱的敘述歷史。
編年體這種體裁的史書,在世界上,我國起源最早。東周時,各諸侯國都設(shè)置史官撰寫本國的編年史,但名稱不統(tǒng)一,燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》,因商代和西周時,一年只有春、秋二時,而無冬、夏,因此古人稱年為"春秋"。
春秋時期,雖然已有四時劃分,但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國史書大多以《春秋》命名。而晉稱《乘》,楚稱《梼杌》。
東周時諸侯國的史書后來均已散失,只有孔子編訂的魯國史《春秋》留傳了下來,這是孔子的一大功勞!洞呵铩肥强鬃油砟陣I心瀝血之作?鬃又苡瘟袊(jīng)歷了14年之久,他在68歲返魯后,以"國老"身份問政,因此有條件閱讀魯國檔案。他為寓寄自己的政治理想和主張,以便留給后人效法,就用晚年的精力編纂《春秋》等"六經(jīng)"。關(guān)于孔子刪訂《春秋》的意圖,孟子說得很清楚:"世道衰微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之;子弒其父者有之?鬃討,作《春秋》。
《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:'知我者,其惟《春秋》乎?罪我者,其惟《春秋》乎'"(《孟子·滕文公下》)所謂"知我者",是指那些理解他的苦心孤詣的人(理解他的治國平天下理想的人),所謂"罪我者",是指那些指責(zé)他不該修訂《春秋》的人?梢,孔子編訂《春秋》的目的是為匡救時弊,因此,他的思想和主張便自然而然地滲透到《春秋》的字里行間,即所謂"微言大義"。
所謂"微言大義",諸如當(dāng)時吳國、楚國的國君,都已自稱為王,這對于維護(hù)宗法制的尊卑貴賤等級觀念的孔子來說,是不能容忍的,孔子在"正名"的思想指導(dǎo)下,在《春秋》中卻把他們貶稱為"子",以示對這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號的譴責(zé)。對于這種"春秋"筆法,司馬遷得出這樣的結(jié)論:
"《春秋》之義行,則天下亂臣賊子懼焉。"(《史記·孔子世家》)孔子本人把經(jīng)他刪訂的《春秋》看成是他的第二生命。
《春秋》記載了上自公元前722年(魯隱公元年),下至前481年(魯哀公十四年),包括12個國君,合計242年的歷史。它雖是魯國史的一部分,但它把魯國以外的其他國家,以及當(dāng)時天下大勢的演變情況,也作了廣泛的記載。因此,史學(xué)家就把200多年的這段歷史叫做"春秋"時期。
孔子是活到73歲才辭世的,那么,為什么孔子到71歲時就停止寫《春秋》呢?魯哀公十四年春天,管理山林的"虞人"和叔孫氏的仆從鉏商,在曲阜西(今巨野縣一帶)打獵("大野"),捕獲一只怪獸歸來,叔孫氏看到此怪獸,以為不吉祥,便賜給"虞人"。孔子看了說:"這是麟。∷鼮槭裁磥戆!為什么來啊!"邊說邊掩面大哭,涕淚沾襟?鬃舆@時正在寫《春秋》,他認(rèn)為麟是"仁獸",太平盛世才出現(xiàn),現(xiàn)在不是太平盛世,出非其時而被獵獲,因而傷感。于是寫下"西狩獲麟"這句話之后,就不寫了。這就是傳說中孔子寫《春秋》"絕筆于獲麟"的故事。(《春秋·經(jīng)》:魯哀公"十有四年,春,西狩獲麟")
《春秋》全書大約17000字,主要內(nèi)容記載春秋時期統(tǒng)治階級的政治活動,包括諸侯國之間的征伐、會盟、朝聘等;也記載一些自然現(xiàn)象,如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等;經(jīng)濟(jì)文化方面,記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等。
在對待人與神關(guān)系上,孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面,他認(rèn)為王道的興衰取決于"天命",表現(xiàn)了天命主宰歷史的唯心史觀;而另一方面,孔子又明確表示"敬鬼神而遠(yuǎn)之",這說明他對鬼神是抱懷疑和保留態(tài)度的。對于一些災(zāi)異現(xiàn)象與人事有什么關(guān)系,他沒有明確表態(tài)?梢,他持保留態(tài)度。
孔子編訂的《春秋》有明確的時間順序的特點(diǎn),對后世編年體史書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。如北宋時由司馬光主編的歷史巨著——《資治通鑒》,就是按年、月、日順序?qū)懙木幠牦w史書!洞呵铩酚质俏覈谝徊克叫薜氖窌,它打破了西周以來奴隸主貴族對于史學(xué)的壟斷和控制,因此它在史學(xué)史上具有一定的意義。由于孔子開創(chuàng)了私人著書的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,開辟研究近現(xiàn)代史的風(fēng)氣,成為后來諸子百家競相著書立說的中國歷史上的"百家爭鳴"的先聲。
孔子的"春秋"筆法,還表現(xiàn)在敢于揭露統(tǒng)治者淫穢納賄、仇殺助亂的黑暗面。如隱公元年,記載了周平王向魯惠公的妾仲子贈送葬禮的東西。在孔子看來,這是為君者不守君道的表現(xiàn),不成體統(tǒng),記上這一筆,讓后來的統(tǒng)治者有所警惕。
《春秋》也記載自然現(xiàn)狀。如它精辟地記敘了公元前611年彗星(哈雷彗星)入紫微境的事:"秋七月,有星孝入于北斗。"(這是我國,也是世界史上彗星運(yùn)行的最早記錄。)又如,它記錄了公元前687年3月16日"夜中星隕如雨"的隕石雨情況?鬃颖A袅诉@些記錄,是一份珍貴的歷史資料。
《春秋》的文字過于簡潔,有的只記結(jié)果,沒有寫它的原委,要讀懂它,確實不容易。如隱公八年(前715年),在一條記事中,只記了一個"螟"字,它僅是告訴人們,這年發(fā)生了螟蟲災(zāi)害,但具體在什么地方,災(zāi)情多大?卻沒有記清楚。所以,后世的學(xué)者,對《春秋》作了許多的引申和解釋。
由于《春秋》是孔子編訂的"六經(jīng)"之一,它被儒家各派尊為"經(jīng)",對它的解釋稱為"傳"。到漢代時,這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》5種之多,后來,《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了,流傳下來的只有《左氏傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》,被稱為"春秋三傳",是我們讀《春秋》時可對照參考的。
《春秋》有些材料的來源也有些問題,對材料又未剪裁,尤其是記別國的事,人云亦云。至于魯國,"事無大小,茍涉嫌疑,動稱恥諱"。《史記·孔子世家》稱:"至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。"實際上這是夸大之詞。王安石稱《春秋》為"斷爛朝報",也有點(diǎn)過分。而梁啟超稱《春秋》為"流水賬簿",卻是有點(diǎn)道理的。
編年體史書的優(yōu)點(diǎn),在于它以年月為經(jīng),以事實為緯,容易使人看清事件之間發(fā)生的聯(lián)系。它的缺點(diǎn),主要是同一事件發(fā)生和延續(xù)的時間過長,記載時就難免犯前后割裂的毛;
還有記人物活動時,更難詳其來龍去脈。因此,后來才有紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體史書的出現(xiàn)。
春秋五霸宋襄公個人簡介
宋襄公,姓子,名茲甫,是宋桓公之子,宋成公之父。宋襄公母親是宋桓夫人也是宋桓公的正室妻,雖然排行第二,但是是嫡子,所以被立為太子承接大統(tǒng)。然而茲甫是個仁義之人,覺得自己不適合做國君因而發(fā)生了茲甫讓國的故事。
茲甫讓國之美講得就是茲甫請辭國君之位,讓賢與哥哥的故事。茲甫自認(rèn)為自己不如哥哥,自己雖為嫡子,但是排行第二,長兄目夷雖是庶出但是賢明仁義比自己更適合當(dāng)國君,因此,茲甫便請求宋桓公立目夷為太子。后來宋桓公跟目夷講了這個事情,目夷回答說讓國之美已經(jīng)是最仁義的行為了,我怎么能跟弟弟相比呢,這個國君之位非他莫屬啊。
后來兩個人推來讓去,為了躲避宋襄公的推讓,目夷自己悄悄去了衛(wèi)國,因此宋襄公才做了國君。即位不久,齊國內(nèi)亂,宋襄公受齊桓公之托照顧齊國太子昭,于是宋襄公號召各路諸侯去平定齊國內(nèi)亂。在宋襄公的協(xié)助下,齊國內(nèi)亂平定,公子昭即位為齊國國君。
齊國雖然平定,但是齊桓公已經(jīng)去世,諸侯霸主的位置空缺,于是宋襄公就想效仿齊桓公號召諸侯聯(lián)盟議事,但是目夷勸諫說宋國現(xiàn)在國力薄弱,以我們這種小國的力量來號召各路諸侯肯定會招來禍患,可是宋襄公沒有聽,而是按照自己的想法實施了會合諸侯。
結(jié)果宋襄公吃了大虧,在一次會合的聚會上,宋襄公講究信用而不帶兵前去赴宴,結(jié)果被從來都不講信用的楚國給俘虜了,并被押到楚國囚禁起來,直到數(shù)月之后在魯僖公的調(diào)停下宋襄公才被釋放出來。
從上述的內(nèi)容來看,表面上宋襄公是稱霸失敗的,但是深入了解后,他確實可以稱得上是霸主。
宋襄公泓水之戰(zhàn)的意義
泓水之戰(zhàn)是春秋霸業(yè)之爭決定性的一次戰(zhàn)役,但是宋襄公沒有意識到戰(zhàn)役的重要性,還在那里講究仁義,在戰(zhàn)場上講仁義就是婦人之仁,是兵家大忌。最終宋襄公也就是因為這個大忌而戰(zhàn)敗并因此失去霸主之位。
其實泓水之戰(zhàn)的意義不僅僅是霸主之位爭奪戰(zhàn)的標(biāo)志,也是為后人提個醒,給后人一個告誡,在戰(zhàn)場上不要學(xué)習(xí)宋襄公的這種仁義,戰(zhàn)場上的仁義就是愚昧,僅僅為了自己仁義之君的名號而寧愿放過敵人,讓自己處于劣勢,這樣的將領(lǐng)不是一個好將領(lǐng)。
通過上述內(nèi)容的介紹,可以看出宋襄公確實是個仁義之人。只是他在戰(zhàn)場上對待敵人也用仁義,最終導(dǎo)致了宋軍打敗,這是不可取的。而這也是宋襄公不能成為真正的春秋霸主的原因之一。
春秋晉景公姬獳簡介歷史常識
從一定程度上來講,晉景公是少見的軍事和政治都極其出色的君主。晉景公于公元前599年發(fā)動了邲之戰(zhàn),這是春秋時期著名的一次大會戰(zhàn),也是晉國與楚國之間第二次較大型的戰(zhàn)役。公元前597年,楚國先派兵去攻打鄭國,而鄭國又向晉國求救,于是晉國就派當(dāng)時的大率兵前去支援,遂演變成了晉國與楚國之間的戰(zhàn)爭。兩方在一個名為邲的城市進(jìn)行了決戰(zhàn),楚國先是假裝向晉國示弱,結(jié)果晉國果真上了當(dāng),楚國一舉取得了邲之戰(zhàn)的勝利,從而奠定了楚國霸主的地位。晉景公在邲之戰(zhàn)失敗后,也沒有過于消沉,而是冷靜思考自己的過錯。
公元前583年即景公三年,晉景公下令處死了趙氏一族,只剩下趙朔的'一個庶子趙武和其生母趙莊姬兩人。趙氏一族是晉國的貴族世家,晉國許多的重臣都出自趙氏,比如趙夙、趙衰、趙盾等等一系列人物,趙氏一直是晉國大夫的傳承家族。而晉景公聽信了小人的讒言,將趙氏一族的人全部誅殺。等到后來大臣韓厥對晉景公說:趙氏一族對晉國有功,尤其是趙衰和趙盾兩人,你怎么能斷了這個家族的香火呢聽了韓厥的話后,晉景公又重新冊封趙氏一族。
晉景公之三年
在司馬遷所寫的《史記》中有一篇名為《史記趙世家》的文章,這一篇所講得便是戰(zhàn)國七雄之一趙國的故事,里面記載了趙國由興盛到衰亡的數(shù)百年歷史。《史記趙世家》中有一段是講發(fā)生在晉景公三年的故事,趙氏一族在晉景公三年被族滅,只留下一個小嬰兒。
根據(jù)《史記趙世家》中的記載,晉景公三年,晉國當(dāng)權(quán)的大夫屠岸賈與趙盾有私仇,一心想要報復(fù)趙盾。晉景公當(dāng)時很是寵信屠岸賈,于是他就對晉景公說趙盾有反心,但晉景公并沒有理會他。于是,屠岸賈就背著晉景公擅自將趙氏一族滿門屠盡。當(dāng)時,晉景公有一個姐姐趙莊姬嫁給了趙氏一族的趙朔為妻,趙莊姬在當(dāng)時懷有身孕,為了不使趙氏一族的血脈斷絕,趙莊姬躲進(jìn)了晉宗室的宮殿里。不久之后,趙莊姬生下了一名男孩,取名為趙武。
屠岸賈聽說了趙莊姬為趙氏一族生下了一名男孩,延續(xù)了趙氏的香火,他就對這個年幼的小男孩起了殺心。有一日,屠岸賈闖進(jìn)宮殿中搜查趙武,趙莊姬無奈之下只得把趙武藏在自己的胯下,這才躲過了屠岸賈的搜查。程嬰和公孫杵臼是趙朔的部下,兩人不忍趙朔的幼子被殘殺,于是就想出了一個主意。兩人找來其他的嬰兒,將他藏在深山中,再由程嬰引屠岸賈前來捉拿。屠岸賈一心想要將趙氏一族趕盡殺絕,于是就派人將公孫杵臼和假趙武一起射殺。屠岸賈親眼見到趙武被殺,心里很是放心。程嬰就帶著真正的趙武隱居在深山中,就這樣,兩人設(shè)計騙過了屠岸賈,保全了趙武的性命。
這就是發(fā)生在晉景公之三年的故事,同時也被稱為下宮之難。
晉景公的死因
晉景公的死亡頗具傳奇色彩,可以用離奇來形容?v觀我國歷史上的各位君主,有的是重病而亡,有的是被人謀殺,有的自然死亡,雖然有各式各樣的死法,但這些死法還是屬于正常范疇之內(nèi)的。晉景公跟以上的死法完全不同,他是掉進(jìn)糞坑被淹死的。
晉景公晚年的時候,身體一直很不好。有一日,晉景公做了一個惡夢。晉景公的夢中有一個披著長頭發(fā)的惡鬼,他一邊拍打著自己的胸膛,一邊對晉景公罵道:你殺光了我的族人,這是不仗義的行為,我要?dú)⒘四恪x景公醒來后就召巫師進(jìn)宮來為他占卜,巫師占卜完后認(rèn)為晉景公吃不到新麥子了。于是,晉景公就派人去秦國請名醫(yī)醫(yī)緩來醫(yī)治。在醫(yī)緩來醫(yī)治前,晉景公又做了一個夢,在夢中有兩個小孩子,一個小孩子對另一個說醫(yī)緩要來了,我們可能要完蛋了。另一個小孩回答說:沒關(guān)系。我們只要藏到肓之上,膏之下,那么他就不能傷害到我們了。
等到醫(yī)緩來了,看過晉景公的病后,醫(yī)緩對晉景公說了跟夢中小孩一樣的話,認(rèn)為晉景公的病已經(jīng)無藥可治,病入膏肓了。晉景公聽后認(rèn)為醫(yī)緩是一個名醫(yī),就派人將他送回秦國了。不久后,晉景公讓人獻(xiàn)上新麥子,他要拿來煮飯吃。正準(zhǔn)備吃新麥子的時候,晉景公忽然肚子疼,便去如廁,但沒有想到就這樣掉進(jìn)糞坑里被淹死了。猜你喜歡:
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