《周易》乾卦原文及翻譯

　　《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點(diǎn)：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。以下是小編為大家整理的《周易》乾卦原文及翻譯相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　【原文】

　　(乾下乾上)乾(1)：元亨，利貞(2)。

　　初九(3)：潛龍勿用(4)。

　　九二：見龍?jiān)谔�，利見大�?5)。

　　九三：君子終日乾乾(6)，夕惕若厲，無咎(7)。

　　九四：或躍在淵，無咎(8)。

　　九五：飛龍(9)在天，利見大人。

　　上九：亢龍有悔(10)。

　　用九(11)：：見群龍無首(12)，吉。

　　【注釋】

　　(1)乾是本卦標(biāo)題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內(nèi)容主要與天有關(guān)(2)元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。(3)初九是本卦第一爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是�！熬拧贝�表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。(4)潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。(5)見(xian)：出現(xiàn)。龍：龍星。田：天田。大人：指王公貴族。(6)君子：指有才德的貴族。乾乾：勤勉努力。(7)夕：夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎：過失，災(zāi)難。(8)或：有人，指貴族。躍在淵：跳進(jìn)深潭。(9)飛龍;龍星。(10)亢：龍升騰到極高處的龍星。有梅：不吉利的占筮。(11)用九：乾卦特有的爻名。《易經(jīng)》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦為‘用六)，專門表示這兩卦是全陽、全陰�！坝镁拧北硎厩�卦的全陽爻將盡變?yōu)槿�陰爻�?12)群龍：等于說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。(1)乾是本卦標(biāo)題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內(nèi)容主要與天有關(guān)(2)元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。(3)初九是本卦第一爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是�！熬拧贝�表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。(4)潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。(5)見(xian):出現(xiàn)。龍:龍星。田:天田.大人：指王公貴族。(6)君子:指有才德的貴族。乾乾：勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎;過失，災(zāi)難、(8)或:有人，指貴族。躍在淵:跳進(jìn)深潭。(9)飛龍;龍星。(10)亢：龍升騰到極高處的龍星.有梅：不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易經(jīng)》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦為‘用六)，專門表示這兩卦是全陽、全陰�！坝镁拧北硎厩�卦的全陽爻將盡變?yōu)槿�陰爻�?12)群龍:等于說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。

　　【譯文】

　　乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

　　初九：龍星秋分時潛隱不見，不吉利。

　　九二：龍星出現(xiàn)在天田星旁，對王公貴族有利。

　　九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危險，但最終不會有災(zāi)難。

　　九四：有些大人君子跳進(jìn)深潭自殺，并不是他們本身的過失。

　　九五：龍星春分時出現(xiàn)在天上，對王公貴族有利。

　　上九：龍星上升到極高的地方，是不吉利的征兆。

　　用九：卷曲的龍見不到頭，是吉利的兆頭。

　　【解讀】

　　把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來，對此作出帶有某種神秘色彩的解釋，并且進(jìn)一步把天象看作神的意志的體現(xiàn)，對天頂禮膜拜，這是中國古人的思維習(xí)慣。那時沒有天文望遠(yuǎn)鏡，沒有相關(guān)的科學(xué)知識(在西方，這方面的知識和技術(shù)到16、17世紀(jì)才有較大發(fā)展)，按古人的思維習(xí)慣，絕不可能把頂禮膜拜的對象當(dāng)作認(rèn)識、研究和探索的對象。在今天看來簡單明了的自然現(xiàn)象，對古人來說意義卻非同尋常。神的意志通過自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，便成為對人的行為舉止的啟示。大凡自然界和人類社會中超出人們想象力和理解力的事物，都可以按這種“天人感應(yīng)”的思路來解釋。這樣一來，人們的行為舉止就有了依據(jù)。掌握著財富、權(quán)力、知識的王公貴族需要這樣，普通的平民百姓也需要這樣。

　　天文望遠(yuǎn)鏡早把自然奧秘和神的實(shí)質(zhì)看透了，但人在現(xiàn)實(shí)生活中需要某種精神支撐，卻是天文望遠(yuǎn)鏡無法解決的問題。我們大可不必再像古人那樣信奉“天人感應(yīng)”的教條，也不信上天只對“大人”、“君子”顯靈。然而，好人得好報，上天保姑善良的好人們，恐怕是許許多多善良的普通人寧可堅(jiān)信的理想吧!從這個意義上來理解“吉人自有天象”，不也很好嗎?

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