杞人憂天原文和翻譯
《杞人憂天》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家經(jīng)典著作《列子》中記載的一則寓言。這則寓言通過杞人擔(dān)憂天地崩墜的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。下面是小編我為大家搜集的杞人憂天原文和翻譯，供您閱讀！
原文
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?
其人曰：天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪?
曉之者曰：日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。
其人曰：奈地壞何?
曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈?終日在地上行止，奈何憂其壞?
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文
古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說(shuō)：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢? 那人說(shuō)：天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎? 開導(dǎo)他的人說(shuō)：日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。 那人又說(shuō)：如果地陷下去怎么辦? 開導(dǎo)他的人說(shuō)：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢? (經(jīng)過這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興;開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。
典故
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧!可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成杞人憂天這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與庸人自擾的意義大致相同。
寓意
他的原意是要提倡順乎自然，無(wú)為而治。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來(lái)，人們常用杞人憂天這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容不必要的無(wú)根據(jù)的憂慮。
但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。
創(chuàng)作背景
這則寓言見于《列子·天瑞篇》。列子為了在文章中形象地說(shuō)明其宇宙觀與自然觀，又從其宇宙觀與自然觀闡明其人生觀而采用了這則寓言。
整體賞析
這則寓言通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。
文章重點(diǎn)刻畫了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。另外一個(gè)人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長(zhǎng)廬子也并不贊成這個(gè)開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的.本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。
這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”“積塊”“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。
寓言的作者運(yùn)用對(duì)話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對(duì)話構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩(shī)曰“杞國(guó)有人憂天傾”，即出于此。
名家點(diǎn)評(píng)
貴州師范學(xué)院教授王強(qiáng)模《列子全譯》：“《杞人憂天》，則表現(xiàn)人們探索宇宙奧秘、追求真理的美好情操，讓讀者理解遠(yuǎn)古時(shí)候人們就已經(jīng)在建立樸素的唯物的宇宙觀了。其實(shí)杞人不應(yīng)該是被諷刺的對(duì)象，恰好的大膽設(shè)疑、用于求知的人物�！�
作者簡(jiǎn)介
列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家。鄭國(guó)人�！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)�！秴问洗呵铩げ欢氛f(shuō)：“子列子貴虛�！蔽鳚h劉向《列子序》謂“其學(xué)本于黃帝老子”。被道家尊為前輩。今傳《列子》八篇。
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