氓原文及翻譯對照

　　《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。下面是小編為大家收集整理的氓原文及翻譯對照，歡迎閱讀。

　　氓

　　先秦：佚名

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　譯文及注釋

　　譯文

　　憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。

　　爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。

　　桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

　　桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ�。

　　婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。

　　當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！

　　注釋

　�。�1）氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。

　�。�2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。

　　（3）“匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。

　　（4）淇：衛(wèi)國河名。今河南淇河。

　�。�5）頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

　　（6）愆（qiān）：過失，過錯(cuò)，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。

　　（7）將（qiāng）：愿，請。無：通“毋”，不要。

　�。�8）乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

　�。�9）復(fù)關(guān)：①復(fù)，返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。

　�。�10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。

　�。�11）載（zaì）：動(dòng)詞詞頭，無義。

　�。�12）爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

　�。�13）咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦。

　�。�14）賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

　　（15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。

　�。�16）于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

　　（17）耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

　　（18）說：通“脫”，解脫。

　　（19）隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

　�。�20）徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。

　�。�21）食貧：過貧窮的生活。

　�。�22）湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。

　�。�23）漸（jiān）：浸濕。�。╳éi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。

　�。�24）爽：差錯(cuò)。

　　（25）貳：“貣（tè）”的誤字�！柏枴本褪恰斑�”，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。

　　（26）罔：無，沒有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

　�。�27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

　�。�28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無。

　�。�29）“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來。

　�。�30）言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

　�。�31）咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。

　　（32）靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。

　　（33）躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。

　�。�34）“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

　�。�35）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

　　（36）總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂。

　�。�37）晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。

　�。�38）旦旦：誠懇的樣子。

　�。�39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。

　　（40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。

　�。�41）已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！

　　賞析

　　《氓》是一首充滿生活氣息和深刻內(nèi)涵的敘事詩，通過描寫一對男女從相識、相戀到婚姻破裂的整個(gè)過程，展現(xiàn)了古代社會中的婚姻觀念、女性地位以及人性的復(fù)雜多面。

　　首先，從詩歌的藝術(shù)特色來看，《氓》采用了民歌的形式，語言質(zhì)樸、簡潔，易于傳唱。詩歌以對話的方式展開，具有較強(qiáng)的敘事性和戲劇性，使讀者更能感受到故事的真實(shí)性和生動(dòng)性。同時(shí)，詩人運(yùn)用了豐富的比喻、象征等修辭手法，如“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了主人公情感的變化，使詩歌更加具有藝術(shù)感染力。

　　其次，從詩歌的主題來看，《氓》表現(xiàn)了古代社會中的婚姻觀念和女性地位。在詩中，女主人公以純真熱情的態(tài)度對待愛情和婚姻，然而卻遭遇了丈夫的背叛和家庭的破裂。這反映了當(dāng)時(shí)社會中男性對女性的壓迫和剝削，以及女性在婚姻中的不平等地位。詩人通過對女主人公的塑造和情感的描寫，表達(dá)了對這種不公平現(xiàn)象的深刻反思和批判。

　　最后，從詩歌的人物塑造來看，女主人公的形象鮮活而立體。她既有戀愛時(shí)的純真熱情，又有婚姻破裂后的堅(jiān)韌不屈。她的性格隨著情節(jié)的變化而逐步展現(xiàn)，使讀者能夠深刻感受到她的內(nèi)心世界和情感變化。同時(shí)，詩人也通過對男主人公的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面，使讀者對人物形象有更深刻的理解。

　　總的來說，《氓》是一首具有深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的詩歌。它通過對婚姻觀念和女性地位的探討，以及對人物形象和情感變化的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面和社會的不公現(xiàn)象。這首詩不僅具有歷史意義，也對我們理解古代社會和文化有著重要的啟示作用。

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