大學第一段原文及翻譯

　　《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。接下來小編為你帶來大學第一段原文及翻譯，希望你喜歡。

　　第一章全屏

　　大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

　　其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　譯文及注釋全屏

　　譯文

　　大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

　　知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

　　古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

　　若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！

　　注釋

　�。�1）大學之道：大學的宗旨�！按髮W”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對于小學而言的“大入之學”。古人八歲人小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎知識和禮節(jié)；十五歲人大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學、政治學里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。

　�。�2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。

　　（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。

　�。�4）知止：知道目標所在。

　　（5）得：收獲。

　�。�6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達。

　�。�7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。

　　（8）致其知：使自己獲得知識。

　�。�9）格物：認識、研究萬事萬物。

　�。�10）庶人：指平民百姓。

　　（11）壹是：都是。本：根本。

　�。�12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。

　　（13）厚者�。涸撝匾暤牟恢匾暋１≌吆瘢翰辉撝匾暤膮s加以重視。

　　（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。

　　大學第一段原文及翻譯

　　一、原文

　　大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。

　　致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

　　二、譯文

　　大學的主旨，在于闡明光明的德性，在于親愛人民，在于達到善的最高境界。知道了所應達到的境界，然后才能有確定的志向；有了確定的志向，然后心意才能寧靜；心意寧靜了，然后情性才能安和；情性安和了，然后才能行事思慮精詳；思慮精詳了，然后處理事物才能恰當。

　　世上萬物都有本有末，萬物都有終有始，明確了它們的先后秩序，那就與道接近了。

　　古代要把光明的德性闡明給天下的人，首先要治理好他自己的國家。要治理好自己的國家，首先要整治他自己的家庭。要整治自己的家庭，首先要修養(yǎng)他自己本身。

　　要修養(yǎng)自身，首先要端正自己的心。要端正自己的心，首先要自己意念誠實。想要自己意念誠實，首先要獲得一定的知識。要獲得知識，就在于窮究事物的原理。

　　事物的原理窮究了，然后才能徹底地了解事物。徹底地了解事物，然后意念才能誠實。意念誠實了，然后心才能端正。心端正了，然后才能夠自我修養(yǎng)。

　　自我修養(yǎng)好了，然后家庭才能整治。家庭整治了，然后國家才能治理好。國家治理好了，然后天下才能太平。從天子一直到普通的百姓，都要以自身修養(yǎng)為根本。

　　自身修養(yǎng)這個根本已亂，卻要家齊、國治、天下平，那是不可能的。正如我所厚待的人反而疏遠我，我所疏遠的人反而厚待我，這是世上沒有的事。這就叫做知道根本的道理，這就叫做知識的極至。

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