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自為墓志銘原文及翻譯
徐渭早年喪父，靠親人拉扯長大。成人后又十分貧困，一度靠租房維持貧困的生活。下面是小編幫大家整理的自為墓志銘原文及翻譯，希望大家喜歡。
蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐[1]，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破[2]家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊�；厥锥昵埃嫒绺羰�。
常自評之，有七不可解：向以韋布[3]而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產(chǎn)不及中人，而欲齊驅(qū)金谷[4]，世頗多捷徑，而獨(dú)株守於陵[5]，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯(cuò)矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院[6]乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭利奪名，甘居人后，觀場游戲，肯讓人先，如此則緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱[7]，則不知?jiǎng)儇?fù)，啜茶嘗水，則能辨澠淄[8]，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項(xiàng)人[9]可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯環(huán)文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。
生于萬歷丁酉[10]八月二十五日卯時(shí)，魯國相大滌翁之樹子也[11]，母曰陶宜人。幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公[12]宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林[13]，遇眉公先生[14]跨一角鹿，為錢塘[15]游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之�！敝钙辽侠畎昨T鯨圖[16]曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月[17]�！庇鄳�(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也�！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？
甲申[18]以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世�？忠坏╀巯瘸叮c草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘[19]，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。曾營生壙于項(xiàng)王里之雞頭山[20]，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙�！辈[高士，冢近要離[21]，余故有取于項(xiàng)里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。銘曰：
窮石崇，斗金谷[22]。盲卞和，獻(xiàn)荊玉[23]。老廉頗，戰(zhàn)涿鹿[24]。贗龍門，開史局[25]。饞東坡，餓孤竹[26]。五羖大夫，焉能自鬻[27]�？諏W(xué)陶潛，枉希梅福[28]。必也尋三外野人[29]，方曉我之衷曲。
注釋：
[1]茶淫橘虐：意即喜愛品茶和吃橘子。淫、虐都是過分地、無節(jié)制地品嘗和食用。
[2]國破：指1644年明朝的覆滅。
[3]韋布：韋帶布衣。韋帶為古代貧殘之人所系的無飾皮帶。布衣指平民所穿的粗陋衣服。這里指平民身分。
[4]金谷：地名，在今河南省洛陽市西北。晉代的石崇非常富有而又奢侈，他在這里修建了一座非常富麗的別墅，世稱金谷園。這里代指石崇。
[5]於陵：戰(zhàn)國時(shí)齊國的城邑，在今山東省鄒平縣東南。齊國的陳仲子曾經(jīng)隱居此地。這里用以比喻自己過著隱居的生活。
[6]悲田院：也寫作卑田院。佛教以施貧為悲田，所以稱救濟(jì)貧民的機(jī)構(gòu)為悲田院，后來又用以指乞丐聚居的地方。
[7]博弈摴蒱：博，六博，古代的一種棋戲。弈，圍棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戲名，以擲骰決勝負(fù)。后泛稱賭博為摴蒱。
[8]澠淄：兩條河的名字。這兩條河均在山東省，傳說它們的水味不同，合到一起則難以辯別，惟春秋時(shí)齊國的易牙能分辯。見《列子·說符》。
[9]強(qiáng)項(xiàng)：不肯低頭，形容剛強(qiáng)正直、不屈服。
[10]萬歷丁酉：即明神宗萬歷二十五年（1597）。
[11]魯國相：魯，明藩王所封國名。國相，漢代的藩國，有國相這一官職負(fù)責(zé)該國的行政事務(wù)。張岱的父親曾任魯獻(xiàn)王的右長史，其職務(wù)相當(dāng)于漢朝的國相，故云。大滌翁：張岱的父親，名張耀芳，字爾弢，號(hào)大滌。樹子：“妻所生的兒子，區(qū)別于妾所生的兒子。
[12]外太祖：外曾祖父。云谷：張岱的外曾祖父陶某的字或別號(hào)。
[13]雨若：張岱祖父汝霖的字。武林：古代杭州的別稱。
翻譯：
四川人張岱，他的號(hào)陶庵。年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女來服侍，愛有精神的書童，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡梨園的生活，喜歡吹鑼打鼓，愛好古董，喜歡種花養(yǎng)鳥，并且以喝茶吃橘來不定期日子，還是沉溺于詩書，辛勤勞動(dòng)忙碌了大半生，全部都成了泡影成了夢幻。當(dāng)張岱到了五十歲的時(shí)候，明朝滅亡了并且他也變得一無所有了，后來他就去了山里隱居起來了，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、壞損的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常沒有飯吃至。想想二十年前，簡直就是兩個(gè)世界一樣。
經(jīng)常自言自語的說，有七個(gè)問題是不可以解開的：以往都是從平民而上擬為公侯，而如今卻是從世家貶為同乞丐一般，如此則使貧富顛倒過來，不可理解之一；生產(chǎn)的糧食不如中土（既是：明朝時(shí)的漢族人），而且世俗之人都想有金谷那樣的生活，世上有很多的捷徑，并而有獨(dú)自的隱居在於陵山野里度過一生，如此一來便使貧富有了分歧了，不可理解之二；用書生來上戰(zhàn)場，用將軍來寫文章之類的事情，如此一來則使文武錯(cuò)亂了，不可理解之三；從上官做到陪玉帝的時(shí)候不低落，自下和乞丐同住的時(shí)候不驕傲，如此一來則使尊卑的差異消失了，不可理解四之；軟弱時(shí)用唾液吐面而使得它自已干那樣弱，強(qiáng)銳之時(shí)則可以單槍匹馬赴敵，如此一來則使不同時(shí)候強(qiáng)弱之間相違背了，不可理解之五；世人一時(shí)爭利奪名，一時(shí)甘居人后，觀場游戲，肯讓別人先玩，如此一來則使緩急弄得有很大的誤差；不可理解之六；賭博擲骰，不知道勝負(fù)，一品茶或嘗一下水，就像辨出澠淄當(dāng)中的哪一條河的水那樣難；如此一來則使智愚變得錯(cuò)綜復(fù)雜了，不可理解之七。有這七個(gè)理解不透的，姑且不說自己來理解了，還能希望別人來解開嗎？所以稱它為富貴之人可以，稱它為貧賤也之人也行；稱它為智慧可以，稱它為愚蠢人也行；稱它為剛正不阿的人可以，稱它為柔弱的人也行；稱它為勤勞人可以，稱它為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功，任隨旁人稱他是敗家子，是廢物，是頑民，是鈍秀才，是瞌睡漢，是死老魅等都江堰市已經(jīng)成為了過去了。
張岱起初字宗子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜歡撰寫著作，所寫成的有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯擐（女字旁）文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》流行于世。生于明萬歷丁酉八月二十五日卯時(shí)（1597年），魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時(shí)多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，有藏地產(chǎn)的牛黃丸數(shù)量極多（至數(shù)萬），從我剛開始學(xué)會(huì)在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊愈。六歲時(shí)，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對祖父說：“我聽說你的孫子擅長詩文對仗，我今當(dāng)面試一試他�！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月�！蔽一卮鸬溃骸懊脊缏梗X塘縣里打秋風(fēng)�！泵脊壬笮�，起身跳下來，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了�！彼Ｍ夷芘Χ鄬懳恼拢睦锪系轿乙皇聼o成。 甲申年(1644年)之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缤蹩�、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。曾經(jīng)在項(xiàng)王里的雞頭山營造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書寫道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳?zāi)垢浇乙虼嗽陧?xiàng)里選擇墓地。 明年，我的年紀(jì)進(jìn)入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。墓志銘上寫道：“ 晉代的巨富石崇，曾在王愷、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王獻(xiàn)荊玉。年老的廉頗，在涿鹿于秦作戰(zhàn)。假托司馬遷開設(shè)史局。蘇東坡好吃，伯夷、叔齊餓死在首陽山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地學(xué)習(xí)陶潛，徒然地仰慕梅福。只得尋找三外野人鄭思肖那樣的隱士，才能知曉我難以吐露的情懷。
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