《公輸》原文翻譯及注釋
《公輸》是古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫魯班（公輸班）的字或者姓；古文公輸記述的是魯國(guó)大夫墨子出使楚國(guó)，用自己的智慧說(shuō)服楚國(guó)大夫公輸盤（公輸班）和楚國(guó)國(guó)王意欲侵略宋國(guó)的企圖，其語(yǔ)言水平和用心精巧為世人所共慕。選自《墨子·公輸》。《墨子》一書現(xiàn)在一般認(rèn)為墨子的弟子極其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。下面是小編為你帶來(lái)的《公輸》原文翻譯及注釋 ，歡迎閱讀。
原文：
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！惫敱P不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金�！�
公輸盤曰：“吾義固不殺人�！�
子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智;宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁;知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類�！�
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎?”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣�！�
子墨子曰：“胡不見我于王?”
公輸盤曰：“諾�！�
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?”
王曰：“必為有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”
王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！�
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�
楚王問(wèn)其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣�！�
子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭(zhēng)于明者，眾人知之。
注釋：
1.公輸盤：魯國(guó)人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說(shuō)他就是魯班。
2.云梯：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。
3. 將以攻宋：準(zhǔn)備用來(lái)攻打宋國(guó)。以，用來(lái)。將，準(zhǔn)備。
4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中念作“zhái")。前一個(gè)“子”是夫子(即先生、老師)的意思，學(xué)生對(duì)墨子的尊稱。后一個(gè)是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的稱呼。
5.聞之：聞，聽說(shuō)。之，代指攻宋這件事。
6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。
7.而：表順承。
8.至于郢：至于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，在今天的湖北江陵。
9.夫子：先生，古代對(duì)男子的敬稱，這里是公輸盤對(duì)墨子的尊稱。
10.何命焉為：有什么見教呢?命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個(gè)字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。
11.侮：欺侮。
12.臣：墨子的自我謙稱(秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”)。
13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。
14.說(shuō)：通“悅”，高興，愉快。
15.請(qǐng)獻(xiàn)十金：請(qǐng)?jiān)试S我奉送(你)十金(作為殺人的酬)。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說(shuō)之”的“請(qǐng)”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請(qǐng)?jiān)试S我”。金：量詞，先秦以二十兩(銀子)為一金。
16.義：堅(jiān)守道義。
17.固：堅(jiān)決，從來(lái)。
18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。
19.請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我解說(shuō)這件事。說(shuō)：解說(shuō)。之：代詞，代墨子下面要說(shuō)的話。
20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說(shuō)您制造了云梯。為：做，造。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?之：提賓標(biāo)志。
22.荊國(guó)有余于地而不足于民：荊國(guó)有的是土地而沒(méi)有足夠的人民。荊國(guó)：楚國(guó)的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
23.殺所不足而爭(zhēng)所有余：損失不足的而爭(zhēng)奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
24.不可謂智：不可以說(shuō)是聰明。
25.仁：對(duì)人親善，友愛。
26.知而不爭(zhēng)(zhèng)：知道這道理卻不對(duì)楚王進(jìn)行勸諫。
27.不得：不能達(dá)到目的。
28.知類：明白類推的道理。類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理。
29.服：信服。
30.然胡不已乎：但是為什么不停止(攻打宋國(guó)的計(jì)劃)呢? 然：但是。胡：為什么。已：停止。
31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢?見：引見。于王：狀語(yǔ)后置語(yǔ)。王：指楚惠王。
32.諾：好，表示同意。
33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。
34.敝輿：破車。
35.褐：粗布衣服。
36.粱肉：好飯好菜。
37.何若：什么樣的。
38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
39.云夢(mèng)：楚國(guó)的大澤，跨長(zhǎng)江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
40.犀：雄性的犀牛。
41.兕：雌性的犀牛。
42.鼉：鱷魚。
43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。
44.文梓：梓樹。文理明顯細(xì)密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。
45.長(zhǎng)木：多余的木材。
46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
47.善哉：好呀。
48.雖然：雖然如此。
49.見：召見。
50.牒：木片。
51.九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。
52.機(jī)變：巧妙的方式。
53.距：通“拒”，抵御。
54.盡：完。
55.守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。
56.詘：通“屈”，意思是理屈，(辦法)窮盡。
57.所以：用來(lái)……的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)利用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。
58.莫：沒(méi)有誰(shuí)。
59.禽滑厘：人名，魏國(guó)人。墨子學(xué)生。
60.已：已經(jīng)。
61.寇：入侵。
62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能(殺)盡(宋的守御者)。雖：即使。絕：盡。
翻譯：
公輸盤替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。
公輸盤說(shuō)：“先生有什么見教呢?”
墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他�！�
公輸盤很不高興。
墨子先生說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送(給您)十金�！�
公輸盤說(shuō)：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人�！�
墨子先生起身，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)(讓我)解說(shuō)這件事。我在北方聽說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的;宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁義的;知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說(shuō)是忠君的;勸阻卻沒(méi)有成功，這不能稱作堅(jiān)持;你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國(guó)攻打宋國(guó)而殺死很多人，不能叫做明白事理�！�
公輸盤被說(shuō)服了。
墨子先生說(shuō)：“既然這樣，那么為什么不停止計(jì)劃呢?”
公輸盤說(shuō)：“不行，我已經(jīng)向楚王說(shuō)了這件事了�！�
墨子先生說(shuō)：“為什么不向楚王引見我呢?”
公輸盤說(shuō)：“好吧。”
墨子先生拜見了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷;舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷;舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢?”
楚王回答說(shuō)：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了�！�
墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓大小足有五千里;宋國(guó)的土地，方圓大小不過(guò)五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長(zhǎng)江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無(wú)比;宋國(guó)卻像人們所說(shuō)的一樣，是一個(gè)連野雞、兔子、小魚都沒(méi)有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國(guó)有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材;宋國(guó)是一個(gè)連多余的木材都沒(méi)有的國(guó)家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國(guó)，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的�！�
楚王說(shuō)：“好啊!雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)�！�
在這種情況下(楚王)召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。
公輸盤理屈，卻說(shuō)：“我知道用來(lái)抵御你的方法，可我不說(shuō)。”
墨子先生說(shuō)：“我知道你要用來(lái)抵御我的方法，我也不說(shuō)�！�
楚王問(wèn)其中的緣故。
墨子先生說(shuō)：“公輸先生的意思，不過(guò)是要?dú)⒌粑�。殺了我，宋�?guó)沒(méi)有人能守城，就可以攻取了�？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)入侵了。即使殺了我，也不能殺盡(宋國(guó)的抵御者)啊。”
楚王說(shuō)：“好，我不攻打宋國(guó)了�！�
墨子從楚國(guó)歸來(lái)，經(jīng)過(guò)宋國(guó)，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說(shuō)：“運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞;而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他。”
賞析：
《公輸》通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正因?yàn)槟诱驹谡x一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調(diào)和的斗爭(zhēng)，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。當(dāng)時(shí)楚大宋小，楚強(qiáng)宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開攻勢(shì)。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”先是使得公輸盤“不說(shuō)（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類�！卑压敱P說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”？使楚王承認(rèn)并說(shuō)出此人“必為有竊疾矣”。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤把責(zé)任推到楚王身上，楚王又把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到公輸盤身上的事實(shí)，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從而說(shuō)明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)�，只是在道義上攻破它還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵，然而卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，在較量中大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說(shuō)出即使把“我”殺掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對(duì)失敗的情況下，楚王放棄了攻打宋國(guó)。
這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。
創(chuàng)作背景
墨子所處的時(shí)代，各諸侯國(guó)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不已，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎(chǔ)。
公元前440年前后，墨子約29歲時(shí)，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，請(qǐng)著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽到消息后非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國(guó)守城；一面親自出馬勸阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破腳爛，毫不在意，十天后到達(dá)楚的國(guó)都郢（今湖北的宣城）。到郢都后，墨子先找到魯班，說(shuō)服他停止制造攻宋的武器，魯班引薦墨子見楚王。墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣；丟掉自己的白米肥肉，卻想偷鄰居的糠糟吃，這是個(gè)什么人呢？”楚王不假思索地答道“這個(gè)人一定有偷竊病吧！”墨子趁機(jī)對(duì)楚王說(shuō)：“楚國(guó)方圓五千里，土地富饒，物產(chǎn)豐富，而宋國(guó)疆域狹窄，資源貧困。兩相對(duì)比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國(guó)，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會(huì)喪失道義，并且一定會(huì)失敗。”楚王理屈辭窮，借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。墨子又對(duì)楚王說(shuō)：“魯班制造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當(dāng)面演習(xí)一下攻與守的戰(zhàn)陣，看我如何破解它！”楚王答應(yīng)后，墨子就用腰帶模擬城墻，以木片表示各種器械，同魯班演習(xí)各種攻守戰(zhàn)陣。魯班組織了多次進(jìn)攻，結(jié)果多次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩余。魯班認(rèn)輸后故意說(shuō)：“我知道怎么贏你，可我不說(shuō)�！蹦哟鸬溃骸拔胰绲滥闳绾乌A我，我也不說(shuō)�！背跄涿�，問(wèn)：“你們說(shuō)的是什么？”墨子義正辭嚴(yán)他說(shuō)：“他以為殺了我，宋國(guó)就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指揮守城，同宋國(guó)軍民一起嚴(yán)陣以待！即使殺了我，你也無(wú)法取勝！”這番話，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無(wú)望，被迫放棄了攻打宋國(guó)的計(jì)劃。這就是墨翟陳辭，止楚攻宋的典故。
《公輸》寫的就是這件事，具體地表現(xiàn)了墨子的“非攻，兼愛”思想，和墨子高超的辯論技巧。
作者簡(jiǎn)介
墨子（約前468～前376），名翟（dí），宋國(guó)人，春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名的思想家、政治家，相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學(xué)而開創(chuàng)與儒學(xué)相對(duì)獨(dú)立的墨家學(xué)派。[11]墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，現(xiàn)存《墨子》一書，是墨家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。在先秦諸子百家中，儒、墨兩家號(hào)稱“顯學(xué)”，墨子在當(dāng)時(shí)的聲望與孔子差不多。由于墨子倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛、非攻、借用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動(dòng)階級(jí)的呼聲，因此，墨子又被譽(yù)為勞動(dòng)人民的哲學(xué)家。
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