春秋左傳全文及譯文

　　《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。下面是小編為大家整理的關(guān)于春秋左傳的全文及譯文，歡迎大家的閱讀。

　　原文

　　初，鄭武公娶于申[1]，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公[2]，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰："制，巖邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命"。請京[4]，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰："都，城過百雉[5]，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中，五之一；小，九之一。今京不度[6]，非制也，君將不堪"。公曰："姜氏欲之，焉辟害"？對曰："姜氏何厭之有？不如早為之所[7]，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎"？公曰："多行不義，必自斃，子姑待之"。

　　既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰[8]："國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心"。公曰："無庸，將自及"。大叔又收貳以為己邑，至于廩延[9]。子封曰："可矣，厚將得眾"。公曰："不義，不暱[10]。厚將崩"。

　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘[11]，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣"。命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　書曰："鄭伯克段于鄢[12]"。段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志；不言出奔，難之也。

　　遂寘[14]姜氏于城潁，而誓之曰："不及黃泉，無相見也"。既而悔之。

　　潁考叔為潁谷[15]封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之"。公曰："爾有母遺，繄[16]我獨無"。潁考叔曰："敢問何謂也"？公語之故，且告之悔。對曰："君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然"？公從之。公入而賦："大隧之中，其樂也融融"。姜出而賦："大隧之外，其樂也泄泄"。遂為母子如初。

　　君子曰："潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公�！对姟吩恍⒆硬粎T，永錫爾類，其是之謂乎！”

　　注釋

　　[1]鄭武公：名掘突，鄭國第二位國君，約公元前770—前744年在位。申：春秋初國名，姜姓。其地為今河南南陽市。

　　[2]亟：屢次。

　　[3]虢（ɡuó）叔：虢，西周時的封國，封于制，稱東虢。虢叔為東虢國君，后東虢被鄭國吞并，虢叔死在那里。

　　[4]京：鄭國屬地，在今河南滎陽縣東南20余里。

　　[5]都：指諸侯的國都與卿大夫封邑。雉：城墻高一丈、長三丈稱為一雉。

　　[6]度：法度，不度即不合法度。

　　[7]為之所：給他安排一個地方。所，地方。

　　[8]公子呂：鄭國大夫。

　　[9]廩延：鄭國屬地，在今河南延津縣境內(nèi)。

　　[10]暱（nì）：粘連的意思，意指不能團(tuán)結(jié)其部眾。

　　[11]卒乘：士兵和戰(zhàn)車。

　　[12]鄢：西周時國名，后被鄭武公所滅，當(dāng)今河南鄢陵縣北。

　　[13]如二君：指鄭莊公與共叔段好像是兩個國家的君主。

　　[14]寘：同"置”。城潁：鄭國屬地，在今河南臨潁縣西北。

　　[15]潁谷：鄭國屬地，在今河南登封縣西南。封人：鎮(zhèn)守邊疆的地方官吏。

　　[16]繄（yī）：語氣詞，作用與”惟”相近。

　　譯文

　　當(dāng)初，鄭國的武公從申國娶妻，稱為武姜，武姜生了鄭莊公和共叔段。鄭莊公出生時逆生，姜氏難產(chǎn)而害怕，所以就給他取名為寤生，因此而討厭他。姜氏喜愛共叔段，想要把他立為太子，屢次向鄭武公請求，鄭武公沒有答應(yīng)。等到鄭莊公繼承了君位，姜氏又請求把制這個地方分封給共叔段。鄭莊公對她說："制，那是個危險的地方，東虢國的國君就死在那里。別的地方你可任意選擇，我唯命是聽"。姜氏又為共叔段請求以京地作封邑，讓共叔段居住到那里，稱為京城太叔。祭仲對鄭莊公說："都會的城墻超過百雉，那將是國家的禍害。按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超過侯、伯，國都的三分之一，中等的封邑只能是國都的五分之一，小的只能是九分之一�，F(xiàn)在京城封邑不合法度，違背先王制度，君王你會承受不了的"。鄭莊公說："這是姜氏想要的，我怎么能躲避禍害呢"？祭仲對鄭莊公說："姜氏的要求哪里能夠滿足得了，不如趁早為共叔段安排個地方，不要讓他發(fā)展。如果發(fā)展起來，就難以對付了。蔓延的野草都不能除掉，何況是君王你寵貴的弟弟呢！”莊公說："多行不義，必定自取滅亡，你就等待著他的滅亡吧！”

　　不久，共叔段又命令鄭國西部和北部的邊地接受他與鄭莊公的共同管轄。公子呂對鄭莊公說："一個國家不能接受兩個人的管屬，君王你將如何處理呢？如果想把君位讓給共叔段，那我就請求服侍他；如果不讓給他君位，那就請你除掉他，以免讓老百姓產(chǎn)生二心"。鄭莊公說："用不著去管，他會自己遇到禍害"。共叔段又將西部和北部由他和鄭莊公共同管轄的邊地收歸己有，延伸到廩延這個地方。公子呂又對鄭莊公說："這下可好了，共叔段勢力雄厚，能夠得到眾多人的支持了"。鄭莊公說："他不行道義，不團(tuán)結(jié)人，勢力雄厚只能促進(jìn)他的崩潰"。

　　共叔段加固了京地的城防，聚集糧草，整修鎧甲和兵器，裝備起步兵和戰(zhàn)車，準(zhǔn)備襲取鄭國國都。姜氏將為他打開城門。鄭莊公打探到共叔段進(jìn)襲國都的日期，說："現(xiàn)在可以向共叔段進(jìn)攻了"。于是，命令公子呂為統(tǒng)帥，率領(lǐng)戰(zhàn)車二百輛（每輛戰(zhàn)車配甲士三人，步卒七十二人），向京地展開討伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。鄭莊公又派兵到鄢地討伐他。五月辛丑（二十三日）這天，共叔段逃奔到共國。

　　《春秋》寫道："鄭伯克段于鄢"。共叔段的所作所為？不像弟弟，所以不說他是鄭莊公的弟弟，只寫他的名字；鄭莊公和共叔段之間的戰(zhàn)爭好像兩國國君相戰(zhàn)，所以用"克”；稱鄭莊公為鄭伯，是譏刺他對弟弟不加教誨，養(yǎng)成他的罪惡，也說明鄭莊公本來的動機(jī)；不寫共叔段出奔共國，是嫌單單歸罪于共叔段，難以下筆。

　　于是，鄭莊公把他母親安置到城潁這個地方，并發(fā)誓說："我不到黃泉之下的時候，是不會再見你了"。不久，他就感到后悔了。

　　潁考叔是潁谷這個邊邑的地方官吏，聽到鄭莊公這樣做，就以向鄭莊公進(jìn)獻(xiàn)為名，見到了鄭莊公。鄭莊公賜予他飯食，潁考叔在吃飯的時候把肉都留下來不吃。鄭莊公便問他為何不吃肉。潁考叔說："小人我有老母，嘗遍了我給她的食物，從未吃過君王這帶汁的肉，請你讓我把這肉送給她"。鄭莊公說："你有母親，能饋贈她飯食，只是我沒有母親，不能向她饋贈了"。潁考叔說："冒昧地問一下，你說的是什么意思"？鄭莊公就告訴了他事情的原委，并告訴潁考叔他感到很后悔。潁考叔說："你有什么為難的呢？如果挖地挖出泉水來，再順著穿個隧道，你與你母親在隧道里相見，有誰會說你的不對呢"？鄭莊公按照潁考叔的建議去做，在隧道與母親相見。鄭莊公進(jìn)入隧道，見到他的母親賦詩說："大隧道內(nèi)與母親相見，這樣的樂融融啊！”姜氏走出隧道，也賦詩說："大隧道外，這樣的樂呵呵啊”！于是母子和好如初。

　　君子評論說："潁考叔，是一位真正的孝子，愛他的母親，還把孝道延及鄭莊公�！对娊�(jīng)》說：孝子是不會讓孝道匱竭的，將永遠(yuǎn)把孝道給予他的同類人。這正說的是潁考叔這樣的人"。

　　《左傳》相關(guān)擴(kuò)展

　　創(chuàng)作背景

　　史料來源

　　《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋�！�

　　《左傳》史料的最初來源應(yīng)與春秋時期存在的史官“傳聞”制度密切相關(guān)，即那些被記錄于簡牘的“史官個人的或內(nèi)部的文獻(xiàn)”，成為了《左傳》的源頭。

　　作者及創(chuàng)作時間

　　在古代，相傳孔子作《春秋》，左丘明為之作傳，“先師所言為經(jīng)，后師所言為傳”，這是過去的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)為《左傳》乃左丘明之作。但是，自唐宋以來，唐人打破左丘明作《左傳》的成說之后，雖然眾學(xué)者對于《左傳》的作者是誰，異說紛紜，但是對《左傳》的作者始終沒有明確的結(jié)論，只好對此問題上存疑惑。而至于《左傳》的成書年代，“大多數(shù)學(xué)者都有了比較接近的看法，認(rèn)為它是公元前四世紀(jì)的產(chǎn)物，即戰(zhàn)國時期的著作”。然而，至于是公元前四世紀(jì)什么年代，學(xué)術(shù)界仍然存在著眾多分歧。

　　后世影響

　　歷史影響

　　《左傳》對中國古代史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，特別是在確立編年體史書的地位上起到了很大的作用�！蹲髠鳌防^承了古代史官“不虛美，不隱惡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對紛繪史實敢于秉筆直書，所記事件與人物具有很高的歷史真實性，是研究春秋時期乃至整個先秦時期歷史的重要文獻(xiàn)資料。它以許多被編在不同紀(jì)年中的事件，勾勒出“春秋五霸”的興替發(fā)展，以及“三家分晉”“田氏代齊”等漫長的國家政權(quán)演化歷程，讓讀者清晰地看出春秋社會發(fā)展演變的細(xì)節(jié)�！蹲髠鳌凡粏斡涊d各國貴族高層的歷史，同時也關(guān)注平民階層，對一些社會現(xiàn)象的分析和描述，恰恰與諸侯國運的變化相輔相成，使得歷史更加立體化、清晰化。另外，《左傳》體現(xiàn)出強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級秩序與宗法和倫理，尤其表現(xiàn)了非常濃重的“民本”思想，其積極意義早已不限于史學(xué)領(lǐng)域。

　　文學(xué)影響

　　《左傳》也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，歷代學(xué)者常把它與《史記》并稱，尊為歷史散文之祖�！蹲髠鳌烽L于記述戰(zhàn)爭，善于刻畫人物，重視記錄辭令。《左傳》記載的戰(zhàn)爭近500次，其中有不少戰(zhàn)爭記敘了詳細(xì)過程，對于戰(zhàn)爭的遠(yuǎn)因近因、各國關(guān)系的組合變化、戰(zhàn)前策劃、交鋒過程、戰(zhàn)爭影響及各方評價，以精煉而富于文采的文筆寫出，且行文精煉、嚴(yán)密有力�！蹲髠鳌酚涊d人物近3000個，大都描寫得栩栩如生�！蹲髠鳌飞瞄L敘寫外交辭令，這些外交辭令含蓄蘊籍、剛?cè)岵��?jì)、綿里藏針，或意在言外，或暗藏玄機(jī)，往往在彬彬有禮的語言形式下有著出逼人的思想內(nèi)涵。更值得一提的是，今天留傳下來的很多成語都出自《左傳》，如“其樂融融”“天經(jīng)地義”“甚器塵上”等，對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

　　作者簡介

　　左丘明，生卒年不詳，與孔子同時或略早于孔子，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明，魯國人。他雙目失明，故后人亦稱盲左。相傳他著有《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》。

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