伯牙絕弦的譯文
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再?gòu)椙倭恕?/p>
第一：原文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
語(yǔ)文書版本：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
第二:注釋：
絕 ：斷絕
善 ：擅長(zhǎng)，善于。鼓 ：彈。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的樣子
兮 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像……一樣。
洋洋 ：廣大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他�！≈^ ：認(rèn)為。
知音 ：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的`人。
乃 ：就。
復(fù)：再,又。
弦：在這里讀作“閑”的音。
第三：譯文
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的.泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河!” 無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
第四：詞句解析
(1)對(duì)句子的理解。
�、俨拦那伲驹诟呱�，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了(贊嘆)道：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我眼前!
伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節(jié)稱妙)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時(shí)，可通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。讀了這個(gè)句子，我們對(duì)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。
�、诓浪�，鐘子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的`心意。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊!
③伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
“破琴”，把琴摔碎�！爸簟�，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音�！皬�(fù)”，再，重新。伯牙(悲痛欲絕)，覺得世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。千百年來(lái)，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。
(2)對(duì)詞語(yǔ)的理解。
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒�，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己�(jiǎn)释龊�，棄絕某種專長(zhǎng)愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人，比喻真正了解自己的人。
第五：相關(guān)名曲
《高山流水》，為中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲�！案呱搅魉北扔髦夯蛑�，也比喻樂(lè)曲高妙。《高山流水》曾被帶上太空，放在一張鍍金唱片里。
第六：思想感情
人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了�！安澜^弦”是交結(jié)朋友的`千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)
第七：相關(guān)內(nèi)容
古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好明年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對(duì)知音的.敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。本文通過(guò)講述了楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事，可以體會(huì)到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解�！安澜^弦”是交朋結(jié)友的千古楷模啊!
寫作精華
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚、重情重義、知音難覓的情感。
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