- 相關(guān)推薦
《登快閣》譯文及賞析
《登快閣》是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)的詩(shī)作。全詩(shī)一氣貫注,波蕩生姿,結(jié)以弄笛盟鷗,用典貼切,情致跌宕,余韻無(wú)窮,集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張。以下是小編整理的《登快閣》譯文及賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《登快閣》
[宋]黃庭堅(jiān)
癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟。
【注釋】
1、癡兒:呆子,指作者自己。了卻:做完。
2、東西:東西兩邊。千山:眾山。
3、澄江:清澈的江。
4、朱弦已為佳人絕:琴弦已經(jīng)為知音者斷絕。這里用伯牙與鐘子期典故。春秋時(shí),伯牙善彈琴,鐘子期是知音,鐘子期死后,伯牙弄斷琴弦不再?gòu)棥?/p>
5、青眼聊因美酒橫:只對(duì)美酒有興趣。晉代阮籍能作青白眼,白眼看一般世俗人青眼看喜歡的人。青眼表示重視。聊,暫且。
6、弄:演奏。與白鷗盟:與白鷗結(jié)友,表示要辭官隱退。
7、快閣:在吉州泰和縣(今屬江西)東澄江(贛江)之上,以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。
8、落木:落葉。
9、與白鷗盟:據(jù)《列子·黃帝》:“海上之人有好漚(鷗)鳥(niǎo)者,每旦之海上從漚鳥(niǎo)游,漚鳥(niǎo)之至者,百住而不止。其父曰:‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游,汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上,漚鳥(niǎo)舞而不下也!焙笕艘耘c鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心,這里是指無(wú)利祿之心,借指歸隱。
【古詩(shī)今譯】
我并非大器,只會(huì)認(rèn)真做官事,忙碌了一天了,趁著傍晚雨后初晴,登上快閣來(lái)放松一下心情。
舉目遠(yuǎn)望,時(shí)至初冬,萬(wàn)木蕭條,天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。
因朋友的離開(kāi),我早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了,除非見(jiàn)到美酒,我的眼中才會(huì)流露出些許喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬,真不如乘著小船吹著笛子,返回家鄉(xiāng)去,在那里與白鷗做伴,或許才是最好的歸宿。
【賞析】
宋神宗元豐五年,黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣(今江西泰和)知縣任上,公事之余,詩(shī)人常到“澄江之上,以江山廣遠(yuǎn),景物清華得名”的快閣上覽勝。這首著名的七律就是寫(xiě)登臨快閣時(shí)通過(guò)倚閣觀望江天的描述,勾勒了一幅深秋傍晚的圖畫(huà),抒發(fā)的是為官在外的一種無(wú)可奈何、孤寂無(wú)聊的思鄉(xiāng)之情,詠嘆的是世無(wú)知己之感慨。
“癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴”,意思是終于解脫了“案牘之勞形”,快到外面快閣上輕松一下吧!詩(shī)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就流露了此時(shí)已厭倦了為官之事!傲藚s”,足見(jiàn)期如釋重負(fù)之心,終于從案牘中得以短暫的休憩,有機(jī)會(huì),有閑暇登上快閣“倚晚晴”,心情是多么的愉悅。至此,“癡兒”似是對(duì)自己以往的漫漫人生癡心不改有所感悟,覺(jué)得為官太累了,應(yīng)該放松一下沉重孤寂的心情。不僅如此,“倚晚晴”三字,還為下句的描寫(xiě),作了渲染、鋪墊和引領(lǐng),“落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明”寫(xiě)的是詩(shī)人“倚晚晴”所見(jiàn)。遠(yuǎn)望起伏連綿的秋山,樹(shù)葉已落盡了,浩瀚的天空此時(shí)也顯得更加空曠遼遠(yuǎn),澄凈如玉的江水在快閣亭下淙淙流向遠(yuǎn)方,一彎新月,映照在江水中,顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人寬廣、清澈胸懷的真實(shí)寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句,不禁使人想起杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的感傷與“星垂平野闊,月涌大江流”的豁然境界。
“朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫”二句,不僅對(duì)仗工整,而且巧用典故,前句用伯牙捧琴謝知音的故事,后句用阮籍青白眼之故事書(shū)己之情。詩(shī)人的意思是說(shuō),知音不在,我又與誰(shuí)弄琴?只好小酌美酒,聊以解憂了。這是寫(xiě)詩(shī)人“倚晚晴”所感,感身邊無(wú)朋友,無(wú)知己;感自己有志向,有抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn)。另外,一個(gè)“聊”字,一個(gè)“橫”字,又流露了詩(shī)人無(wú)以言表的孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈。
結(jié)句“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾以白鷗盟”寫(xiě)的是詩(shī)人的聯(lián)想與想象,也是詩(shī)人想要的歸宿,意思是說(shuō)自己希望能坐上歸船,伴著悠揚(yáng)的笛聲,回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),和那里的白鷗結(jié)盟,過(guò)上逍遙自得的生活。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看,這一聯(lián)既照映了開(kāi)頭,也是登閣“倚晚晴”所見(jiàn)所感的順理成章的結(jié)果。詩(shī)作從首聯(lián)“癡兒了卻官家事”說(shuō)起,就流露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣欣賞自然景色的渴望;然后在頷聯(lián)漸入佳境,詩(shī)人陶醉在千山落木,澄江月明的美景之中,與起首處同“公家事”之“了卻”形成了鮮明的對(duì)照;在頸聯(lián)處詩(shī)人以巧妙地使用典故預(yù)示自己在良辰美景中,內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞與憂煩,然而,解脫的出路何在呢?自然引出結(jié)句的聯(lián)想和想象:只有乘上歸舟,吹著“長(zhǎng)笛”,回到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),過(guò)上白鷗一樣逍遙自得的生活。
詩(shī)作遣詞凝練,意韻雋永,節(jié)奏如行云流水,特別是“落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明”歷來(lái)被譽(yù)為千古傳頌之佳句。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于宋神宗元豐五年(1082),時(shí)黃庭堅(jiān)在吉州泰和縣(今屬江西)任知縣,公事之余,詩(shī)人常到“澄江之上,以江山廣遠(yuǎn),景物清華得名”(《清一統(tǒng)治·吉安府》)的快閣覽勝。此時(shí)作者三十八歲,在太和令任上已有三個(gè)年頭。
作者簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)(1045—1105),字魯直,號(hào)山谷道人、涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。治平四年(1067)進(jìn)士。歷著作佐郎、秘書(shū)丞。紹圣初,以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕,黔州安置。徽宗立,召知太平州,九日而罷,復(fù)除名,編管宜州。三年而徙永州,未聞命而卒,年六十一。與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”,詩(shī)與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”;詞與秦觀齊名,號(hào)“秦七、黃九”。著有《豫章集》《山谷詞》。
《登快閣》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材解讀】
從總體上來(lái)說(shuō),《登快閣》巧用典故、巧化名句,看似平白如話,實(shí)則暗含深意。以且敘且寫(xiě)的自然筆調(diào)開(kāi)篇,描繪了詩(shī)人公事之余登高遠(yuǎn)望所見(jiàn)廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明之景,以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產(chǎn)生的歸隱、不爭(zhēng)之情。
但這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現(xiàn)的歸隱超脫的意境不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端,也存在于二人的實(shí)際行為中,他們有歸隱之意且有歸隱之舉,而黃庭堅(jiān)雖與白鷗相盟,但結(jié)合其生平經(jīng)歷,我們發(fā)現(xiàn)他始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一盟約。這就啟發(fā)我們重新思考這首《登快閣》:詩(shī)人在吟誦此詩(shī)時(shí)除了表層的“快意”,他的心境應(yīng)該有一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程:因公事擾人之“不快”而登閣“尋快”,在晚晴江月圖中“賞快”時(shí)卻因自己政壇難覓知音的處境而“失快”,而后無(wú)奈“移快”美酒,又“悟快”于歸隱之樂(lè),最后仍走下快閣回歸官場(chǎng),在日!傲藚s公家事”的現(xiàn)實(shí)中尋找因濟(jì)世安民而得到的內(nèi)心滿足欣慰之“快”。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)意境鑒賞,明白“快”的不同對(duì)象及其變化過(guò)程,感受詩(shī)人的情感起伏。
2、感悟詩(shī)人渴望歸隱卻又羈留官場(chǎng)、不與人爭(zhēng)但求濟(jì)世安民的士大夫情懷。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn):圍繞“快”字感受詩(shī)人的情緒起伏;挖掘“癡”與“快”的內(nèi)在聯(lián)系。
難點(diǎn):體會(huì)作者渴望歸隱卻羈留官場(chǎng)的初衷。
【教學(xué)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí)作業(yè)
1、試找出詩(shī)中所用典故并說(shuō)明其用意。
2、文本變奏:用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪詩(shī)人登閣所見(jiàn)之景。
二、導(dǎo)入
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三首登臨詩(shī)詞:李白登鳳凰臺(tái)吊古傷今,柳永登高臨遠(yuǎn)、歸思難收,辛棄疾登賞心亭把欄桿拍遍、難訴愁情?梢(jiàn),登高臨遠(yuǎn)總能引起文人墨客感慨萬(wàn)千。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)最后一首登臨詩(shī):黃庭堅(jiān)的《登快閣》(板書(shū)課題),看看這首詩(shī)又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷。
三、總攬全詩(shī),體會(huì)情感變化
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀全詩(shī),并思考:詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想情感或詩(shī)歌主旨的是哪個(gè)字?
明確:“快”、“癡”、“歸”都有可能出現(xiàn)在同學(xué)們的回答中。(板書(shū))
到底哪個(gè)字更適合?這幾個(gè)字之間到底有怎樣的關(guān)系呢?我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品讀全詩(shī),相信這個(gè)問(wèn)題定會(huì)迎刃而解。
2、這首詩(shī)告訴我們黃庭堅(jiān)登快閣的直接原因和直接目的是什么?
明確:全詩(shī)的第一聯(lián)“癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴”就交代了黃庭堅(jiān)登快閣的小背景:我這個(gè)癡兒完成了一天的公事,現(xiàn)在登上這快閣來(lái),東靠靠西望望,倚在欄桿上欣賞傍晚雨后初晴的明凈之景。可以推測(cè)出,詩(shī)人因?yàn)楣ぷ饕徽欤硇木闫,于是忙里偷閑,獨(dú)自來(lái)此放松一番。結(jié)合詩(shī)題,我們可以說(shuō),他登閣的原因是公事擾人,心中略有“不快”,而登閣的目的便是“尋快”(板書(shū))。具體來(lái)說(shuō)就是欣賞美景。
“快閣東西倚晚晴”一句為人稱道的是這個(gè)“倚”字,盡顯詩(shī)人疲憊卻閑適的姿態(tài)。前人杜甫有“注目寒江倚山閣”一句,李商隱又吟“萬(wàn)古貞魂倚暮霞”,同樣是一個(gè)“倚”字,杜句坐實(shí)了倚的對(duì)象,李詩(shī)虛寫(xiě)倚的主體,黃庭堅(jiān)則巧妙結(jié)合兩個(gè)詩(shī)句,讓四處游走于快閣的自己倚靠在無(wú)所依憑的傍晚晴空之上。
3、他欣賞到怎樣的美景呢?請(qǐng)同學(xué)們用自己的話來(lái)描述一下黃庭堅(jiān)登閣所見(jiàn),帶領(lǐng)大家身臨其境地感受黃庭堅(jiān)所感受到的廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明之景。
明確:詩(shī)因妙句而名,此聯(lián)便是典型的一例,我們不妨仔細(xì)品味。在這里,黃庭堅(jiān)展現(xiàn)了自己“脫胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”、巧妙化用前人詩(shī)句的實(shí)力,他融合了杜甫名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”和謝朓名句“澄江靜如練”,將自己倚憑所見(jiàn)描繪得出奇清朗。例如選用其中的“落木”的意象十分自然貼切,正如林庚在《說(shuō)木葉》一文中所分析的那樣,“木”使人更易聯(lián)想到疏朗的樹(shù)干形象,讓眼前群山更顯空闊遠(yuǎn)大。同樣,一個(gè)“澄”字、“一道”和“分明”三個(gè)詞連用,把江水的澄澈、清爽,月色的清楚、明朗表現(xiàn)得淋漓盡致,讓我們仿佛看到月色如碎銀般灑在了贛江之中,好一副“晚晴江月圖”。試問(wèn),面對(duì)如此沁人心脾的爽朗之景,誰(shuí)能不感到爽快、暢快呢?因此此處,詩(shī)人獲得的快意是“賞美景之快”(板書(shū))。
4、既然詩(shī)人登閣是為了尋快并從美景中得到了快意,甚至也出現(xiàn)了足以傳誦千載的名句,詩(shī)到這里就可以結(jié)束了,為什么黃庭堅(jiān)還“畫(huà)蛇添足”地寫(xiě)了后面兩句呢?我們?cè)賮?lái)齊讀一遍詩(shī)的最后兩聯(lián),隨后請(qǐng)同學(xué)們與同桌交流:詩(shī)人的情緒在此處有怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化?
明確:(在學(xué)生自由回答以后總結(jié))看到這里,我們或許需要對(duì)黃庭堅(jiān)寫(xiě)這首詩(shī)的大背景有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。(PPT展示、講解)
從頷聯(lián)的美景當(dāng)前、快意當(dāng)前的情緒到“朱弦已為佳人絕”一句,作者的情緒有一個(gè)下滑!爸煜摇钡牡涔手v的是世無(wú)知音,伯牙絕弦。一個(gè)“絕”字表明,黃庭堅(jiān)不再對(duì)時(shí)處官場(chǎng)的同僚抱有交友之心。所以他在此處的情緒突變,忽然失去了前面美景所給予的快感。
但“我”就此罷休了嗎?不!“我”將移情他物。于是詩(shī)人從另一個(gè)地方勉強(qiáng)、姑且找到了一份“快”,即此處的“美酒”。(板書(shū)“移情美酒”)想象中,美酒正當(dāng)時(shí),我且以青眼橫流,流轉(zhuǎn)于美酒之間,借酒消愁,稍作調(diào)適吧,這何嘗不是一種“快意”呢。
5、但這僅僅是一種暫時(shí)的調(diào)適,詩(shī)人認(rèn)為要想獲得長(zhǎng)久的快意,其途徑是什么?
明確:歸去(請(qǐng)同學(xué)解釋白鷗之盟的典故)。詩(shī)人欣賞美景時(shí)觸景生情,自然景觀之美讓詩(shī)人更清晰地意識(shí)到官場(chǎng)的渾濁和官務(wù)的繁冗,勾起了詩(shī)人返璞歸真的向往,渴望瀟灑地吹著長(zhǎng)笛,“舟遙遙以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣”,不遠(yuǎn)萬(wàn)里、漂洋過(guò)海也要回去,像回到大自然的白鷗一樣自由自在。因此,詩(shī)的結(jié)尾,詩(shī)人感悟到第三種“快”——不在當(dāng)前的世界中,而在向往的美好的歸隱世界里。(板書(shū)“悟快:歸隱”)
四、深入思考,深化主旨
1、有人認(rèn)為,這首詩(shī)的解讀到此就終結(jié)了:全詩(shī)借景抒情描繪了詩(shī)人公事之余登高遠(yuǎn)望所見(jiàn)廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明之景,以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產(chǎn)生的歸隱、不爭(zhēng)之情。
但我們繼續(xù)深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些矛盾之處。黃庭堅(jiān)筆下的這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現(xiàn)的歸隱超脫的意境顯然不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端,也存在于二人的實(shí)際行為中,他們有歸隱之意且有歸隱之舉,而黃庭堅(jiān)雖與白鷗相盟,但結(jié)合其生平經(jīng)歷,我們發(fā)現(xiàn)他始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一盟約。
請(qǐng)同學(xué)們四人小組討論,詩(shī)人為什么明知官場(chǎng)擾人、歸隱甚快,卻依然終生流連官場(chǎng)在宦海沉浮呢?
明確:請(qǐng)同學(xué)們自由回答后解析。(PPT出示)
猜測(cè)一:“大隱隱于市”?
恐怕不是!按箅[隱于市”的境界應(yīng)如蘇轍在《黃州快哉亭記》中所闡述的那樣曠達(dá):“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?”
猜測(cè)二:爭(zhēng)名逐利?
更加不是。我們回過(guò)頭去看詩(shī)的第一句(齊讀第一句)。第一個(gè)詞——“癡兒”。癡兒是什么意思?“癡”可以解釋為癡迷或癡傻。(PPT出示)“癡兒”一詞出自《晉書(shū)列傳十七章》:為人清正的傅咸屢屢批評(píng)在朝為官的楊駿,楊駿之弟、傅咸之友楊濟(jì)便寫(xiě)信婉勸傅咸停止批評(píng):“江海之流混混,故能成其深廣也。天下大器,非可稍了,而相觀每事欲了。生子癡,了官事。官事未易了也。了事正作癡,復(fù)為快耳。”劉勰在《文心雕龍明詩(shī)篇》也總結(jié)晉人時(shí)風(fēng)是“嗤笑徇務(wù)之志,崇盛忘機(jī)之談”。
可見(jiàn),在許多文人眼中,過(guò)于關(guān)心時(shí)務(wù)政事就是“癡”的表現(xiàn)。所以心有“忘機(jī)”之愿而當(dāng)時(shí)正在泰和縣為官的黃庭堅(jiān)便只能自嘲為“癡兒”,深知自己投身宦海的行為在他人眼中、在自己心中均是癡傻之舉,他并不想隨波逐流、爭(zhēng)名逐利。那他流連官場(chǎng)、宦海浮沉卻不乘船歸去又是為哪般?
猜測(cè)三:濟(jì)世安民的士大夫情懷。
若能更全面地了解黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞、事跡和性格,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他雖無(wú)逐名之衷,卻有濟(jì)世之懷。這其實(shí)是中國(guó)許許多多士大夫(尤其是宋代士大夫們)共有的高尚情懷。《孟子》曰:“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,而李白卻說(shuō):“茍無(wú)濟(jì)代心,獨(dú)善亦何益?”黃庭堅(jiān)正是這樣的人。他們不同于那些歸隱之士,即使對(duì)“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”的生活心向往之,卻難以拂袖而去;雖不求聞達(dá)天下,卻依然會(huì)在走下快閣之后變回一方父母官,做回那個(gè)“癡兒”,兢兢業(yè)業(yè)地去“了卻公家事”了。
2、總結(jié)
回到課堂最初的問(wèn)題。同學(xué)們找的字都是能夠“部分”表現(xiàn)詩(shī)人情感態(tài)度或詩(shī)歌主旨的字眼,他的情感態(tài)度應(yīng)當(dāng)是這些字眼的融合:因“癡留”于官務(wù)而“不快”(板書(shū)“癡而不快”),因縱情山水感到“暢快”所以希望歸隱山間、不再“癡留”人間(板書(shū)“快而不癡”),最后卻因心中的這份責(zé)任感和對(duì)百姓的牽掛而重回官場(chǎng)(板書(shū)“癡而快之”)這才是黃庭堅(jiān)能在“不快”的處境中“自得其快”的真正原因。
這首詩(shī)不僅給我們呈現(xiàn)了快閣上所見(jiàn)的美景,更為我們呈現(xiàn)了黃庭堅(jiān)美好的精神境界。不同于前朝的騷人墨客,黃庭堅(jiān)不是現(xiàn)實(shí)政治的冷眼旁觀者,不是沉浸于純思辨領(lǐng)域的清談?wù),而是一個(gè)積極投身政治、安邦治國(guó),內(nèi)心卻仍堅(jiān)持正直、“以天下為己任”的入世者。
【作業(yè)布置】
結(jié)合本單元的課文,以“亭臺(tái)中國(guó)”為話題,寫(xiě)一篇隨筆。
【《登快閣》譯文及賞析】相關(guān)文章:
登快閣賞析06-06
《登快閣》原文及譯文01-04
登快閣原文及賞析02-27
登快閣原文及賞析03-03
黃庭堅(jiān)登快閣的賞析09-22
《登快閣》原文,翻譯及賞析11-26
黃庭堅(jiān)《登快閣》翻譯及賞析04-20