《游盤山記》的原文和賞析
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《游盤山記》
原文
盤山外骨而中膚。外骨，故峭石危立，望之若劍戟罷虎之林。中膚，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬曲，與石爭(zhēng)怒，其干壓霜雪不得伸，故旁行側(cè)偃，每十余丈。其面削，不受足，其背坦，故游者可迂而達(dá)。其石皆銳下而豐上，故多飛動(dòng)。其疊而上者，漸高則漸出。高者屢數(shù)十尋，則其出必半仄焉。若半圮之橋，故登者栗。其下皆奔泉，夭矯曲折，觸巨細(xì)石皆斗，故鳴聲徹晝夜不休。其山高古幽奇，無(wú)所不極。
述其最者：初入得盤泉，次曰懸空石，最高曰盤頂也。泉莽莽行，至是落為小潭，白石卷而出，底皆金沙，纖魚(yú)數(shù)頭，尾鬣可數(shù)，落花漾而過(guò)，影徹底，忽與之亂。游者樂(lè)，釋衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，則皆躍入，沒(méi)胸，稍溯而上，逾三四石，水益嘩，語(yǔ)不得達(dá)。間或取梨李擲以觀，旋折奔舞而已。
懸空石數(shù)峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神氣性情者。亭負(fù)壁臨絕澗，澗聲上徹，與松韻答。其旁為上方精舍，盤之絕勝處也。
盤頂如初抽筍，銳而規(guī)，上為窣諸波，日光橫射，影落塞外，奔風(fēng)忽來(lái)，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且無(wú)石級(jí)者，曰天門開(kāi)。從髻石取道，闊以掌，山石礙右臂，左履虛不見(jiàn)底，大石中絕者數(shù)。先與導(dǎo)僧約，遇絕崄處，當(dāng)大笑。每聞笑聲，皆膽落。捫蘿探棘，更上下僅得度。兩巖秀削立，太古云嵐，蝕壁皆翠。下得枰石，方廣可幾筵。撫松下瞰，驚定乃笑。世上無(wú)拼命人，惡得有此奇觀也。
面有洞嵌絕壁，不甚闊，一衲攀而登，如獼猴。余不往，謂導(dǎo)僧曰：“上山險(xiǎn)在背，肘行可達(dá)。下則目不謀足，殆已，將奈何?”僧指其凸曰：“有微徑，但一壁峭而油，不受履，過(guò)此，雖險(xiǎn)，可攀至脊。迂之即山行道也�！鄙缩校叱C而登。下布以縋，健兒以手送余足，腹貼石，石膩且外欹，至半，體僵，良久足縮，健兒努以手從，遂上。迨至脊，始咋指相賀，且相戒也。峰名不甚雅，不盡載。其洞壑初不名，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。洞在下盤，道聽(tīng)澗聲，覓之可得。石距上方百步，纖瘦豐妍不一態(tài)，生動(dòng)如欲語(yǔ)。下臨飛澗，松鬣覆之，如亭。寐可憑，坐可茵，閑可侶，故慧之也。其石泉奇僻，而蛇足之者，曰紅龍池。其洞天成可庵者，曰瑞云庵之前洞，次則中盤之后嶺也。其山壁窈窕秀出而寺廢者，曰九華頂，不果上。其剎宇多，不錄。寄投者，曰千像，曰中盤，曰上方，曰塔院也。
其日為七月朔，數(shù)得十。偕游者，曰蘇潛夫、小修、僧死心、寶方、寂子也。其官于斯而以舊雅來(lái)者，曰鐘刺史君威也。其不能來(lái)，而以書(shū)訊且以蔬品至者，曰李郎中酉卿也。
譯文
盤山外表是巖石而內(nèi)含泥土。外表是巖石，所以陡峭的石壁高高直立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如刀槍林立，有熊虎的氣勢(shì)。內(nèi)含泥土，所以樹(shù)木繁茂，從石縫中長(zhǎng)出的松樹(shù)靠著高峻山壁盤旋而上，好像在與石壁爭(zhēng)怒。松樹(shù)的樹(shù)干因被霜雪所壓，不能向上伸展，便向旁邊伸展，往往有十余丈遠(yuǎn)。
那山高古幽奇，沒(méi)有什么景觀不具備，說(shuō)說(shuō)它最好的幾樣吧：進(jìn)山時(shí)的盤泉，其次懸空石，最高處的盤頂。
沿著盤泉走進(jìn)山中，泉水在這里匯聚成一個(gè)水潭（潭水清澈），潭底都是白色的石頭，鋪滿了金色的沙子，水中有幾條小魚(yú)游動(dòng)，魚(yú)鰭魚(yú)尾都清晰可見(jiàn)。偶爾會(huì)有落花，影子直達(dá)潭底，一會(huì)兒又隨水波亂了。我們這些游人見(jiàn)了十分高興，脫去衣服，稍微用腳觸碰水面，便大叫痛快，都跳下水去，水深齊胸，我們逆流而上，繞過(guò)三四塊大石，水聲漸漸大起來(lái)，我們都聽(tīng)不見(jiàn)彼此說(shuō)話。有人拿梨李投入水中，那些梨李只是在水中回環(huán)盤旋，上下浮沉而已。
懸空石是幾座山峰，其中一座深色的山峰拔地而起，峰頂有一塊大石懸空而立，很像一個(gè)性情中人。旁邊有一亭背靠山壁下臨深澗，澗水聲向上，與風(fēng)中松濤相和。亭旁是上方精舍，是盤山風(fēng)景絕佳的地方。
盤山山頂形狀人像剛出土的幼筍，又尖又圓。上面叫諸波，每當(dāng)日光斜射，盤山的影子仿佛直投到塞外，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，云霧翻騰，如同大海。在上面不能停留太久，就往下走，有一段迂回而偏僻，并且沒(méi)有石級(jí)的路，叫天門開(kāi)。從大石頂端找到一條路，才巴掌寬，山石擋著右臂，左腳懸空，途中有好幾塊石頭擋路，我們事先與當(dāng)向?qū)У纳思s定，遇到絕險(xiǎn)處，就要大笑示意，所以每當(dāng)聽(tīng)到前面?zhèn)鱽?lái)大笑，我們都膽戰(zhàn)心驚。手攀著荊棘，反復(fù)試探，才過(guò)了這段路。前面見(jiàn)到兩座山巖對(duì)峙，仿佛是太古以來(lái)的風(fēng)云霧嵐，將山壁染成翠綠。再往下有一塊平整的大石，十分寬大，可以擺幾桌酒席，我們手扶松樹(shù)向下看，驚魂甫定，才大笑世上不敢冒生命危險(xiǎn)的人，怎能探得如此奇景呢？
對(duì)面有一個(gè)山洞嵌在絕壁上，不太寬，一個(gè)僧人攀緣而上，如獼猴一般。我不去，對(duì)向?qū)f(shuō)：“上山險(xiǎn)在山脊，盤曲而上仍可以到達(dá)，下山眼睛都找不到落腳的地方，太危險(xiǎn)了，怎么辦呢？”向?qū)钢惶幫蛊鸬牡胤秸f(shuō)：“那里有一條小路，只是陡峭并且很滑，不能立足，走這條路雖然險(xiǎn)，卻可以到達(dá)山脊，繞過(guò)去就到下山的大道了�！鄙斯庵_，像蛇一樣矯捷地攀緣，再?gòu)纳戏畔虏迹屜旅娴娜伺什级希纸幸粋�(gè)健壯的人從下面用手托住我的腳，腹部緊貼石壁，石壁很滑而且向外突出，爬到一半，身體有些僵硬，過(guò)了一會(huì)兒方才抬腿，下面的人努力用手推我，這才到了山脊。到了山脊才彼此用手指點(diǎn)，咋舌不已，互相慶賀，互相提醒。山峰名字不很雅，這里不記，那洞壑最初沒(méi)有名，最近才命名，叫石雨洞，叫慧石亭，石雨洞在下方，沿著澗水聲可以找到它，再往上大約百步，有許多石頭，纖瘦豐妍各不相同，姿態(tài)生動(dòng)好像會(huì)說(shuō)話。這些石頭下方正對(duì)著山澗，松樹(shù)的枝葉遮蔽它們，就像亭子，睡覺(jué)可用來(lái)倚靠，坐著可以（把它）當(dāng)草地（席子），清閑時(shí)可以（把它）當(dāng)伙伴，所以把它命名為慧石亭。山澗泉流蜿蜒曲折，如同蛇行，盡頭便是紅龍池。那洞渾然天成可以建庵，是瑞云庵的前洞，再往下就到中盤的.后嶺了。那山勢(shì)幽深秀美而寺院荒廢的地方，就叫九華頂，我們沒(méi)有去。廟宇多，也不再一一記錄。只去參拜了幾個(gè)：千像，中盤，上方，塔院。
登山的那一天是七月初一，同游的人有十個(gè)，是蘇潛夫、小修、僧人死心、寶方、寂子等人。
賞析
該篇出自《袁宏道集》。袁宏道的游記，像是一幅幅寫意畫，著墨不多，卻十分傳神。他善于先用粗疏的幾筆勾勒所寫地方的總貌，給人以概括的印象，然后寫出每一游點(diǎn)的突出引人之處。他的許多篇游記都有類似的寫法，卻并不給人雷同之感。他處處都在努力捕捉此情此景的獨(dú)特之處，所以沒(méi)有用多少奇異華麗的辭藻，也能給人以生動(dòng)清新的感受。比如該篇寫盤泉的一段，寫石以“白”作眼，寫沙、寫魚(yú)分別用“金”用“纖”作眼，已經(jīng)顯示出這里的石、沙、魚(yú)不同于他處，而游者解衣，以足沁水，大呼奇快，躍入沒(méi)胸，以及取李梨擲等細(xì)節(jié)描寫，如同一部山水記錄片；登盤頂一節(jié)，寫了不少驚險(xiǎn)之處，而上盤頂以后“咋指相賀”則形象地寫出了歷險(xiǎn)以后的快意；“世上無(wú)拼命人，惡得有此奇觀”，又表達(dá)了作者游歷險(xiǎn)處之后自得的心情。
創(chuàng)作背景
盤山，在今天津市薊州區(qū)北三十里，因山勢(shì)盤旋而得名，又名盤龍山。明萬(wàn)歷二十七年（1599年）七月，時(shí)任順天府教官的袁宏道與其弟袁中道等人同游盤山，該文即此行記游之作。
作者簡(jiǎn)介
袁宏道（1568年—1610年），字中郎，號(hào)石公，湖廣公安（今湖北公安）人。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士，授吳縣令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文學(xué)“公安派”代表人物，與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁”。他在文學(xué)上反對(duì)明代前、后七子所倡導(dǎo)的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的流弊，主張文學(xué)作品要“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，認(rèn)為作詩(shī)為文都應(yīng)通于人之喜怒哀樂(lè)，以見(jiàn)從肺腑中流溢出的真性情。他的理論與創(chuàng)作掃清了明代復(fù)古主義的習(xí)氣，開(kāi)一代清新活潑的文風(fēng)。作品有《袁中郎全集》。
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