《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》鑒賞
《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》作品介紹
《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》的作者是白居易,被選入《全唐詩》的第426卷。
《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》原文
胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)
作者:唐·白居易
胡旋女,胡旋女。心應(yīng)弦,手應(yīng)鼓。
弦鼓一聲雙袖舉,回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲,千匝萬周無已時。
人間物類無可比,奔車輪緩旋風遲。
曲終再拜謝天子,天子為之微啟齒。
胡旋女,出康居,徒勞東來萬里馀。
中原自有胡旋者,斗妙爭能爾不如。
天寶季年時欲變,臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。
中有太真外祿山,二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃,金雞障下養(yǎng)為兒。
祿山胡旋迷君眼,兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心,死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉(zhuǎn),五十年來制不禁。
胡旋女,莫空舞,數(shù)唱此歌悟明主。
《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》注釋
、俸:舞名。源自中亞康國。唐玄宗時傳入!稑犯s錄·徘優(yōu)》:“舞有骨鹿舞、胡旋舞,俱于一小圓球子上舞,縱橫騰踏,兩足終不離于球子上,其妙如此也!
②雙:全詩校:“一作兩!
③康居:國名。在今哈薩克共和國境內(nèi)。唐稱康國,見《舊唐書·西戎傳》。
、苤杏卸:太真,楊貴妃。其能胡旋舞未見記載!栋驳撋绞论E》卷上:“祿山每行,以肩膊左右抬挽其身,方能移步。玄宗每令作胡旋舞,其疾如風。”
、菟螛肥贰稐钐嫱鈧鳌肪砩:天寶四載七月,“于鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃”。梨花園即梨園,在宜春北苑。
、藿痣u障:畫有金雞的屏風。《安祿山事跡》卷上:“玄宗嘗御勤政樓,于御座東間為設(shè)一大金雞帳,前置一榻,坐之,卷去其簾,以示榮寵!庇:“時貴妃太真寵冠六宮,祿山遂請為養(yǎng)兒。每對見,先拜太真,玄宗間之,奏曰:‘蕃人先母后父耳!
、摺栋驳撋绞论E》卷中:“東受降城奏祿山反,玄宗猶疑以仇嫌毀譖,尚不之信。”
、嗵脐慀櫋堕L恨歌傳》載,玄宗幸蜀,道次馬鬼亭。六軍徘徊,持戟不進,請誅貴妃以塞天下怨,貴妃竟死于尺組之下。自此之后,玄宗“三載一意,其念不衰”。
《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》作者介紹
白居易(772—846),字樂天,晚年自號香山居士,后人稱白香山、白傅、白太傅,原籍太原,后遷居下邽(今陜西渭南)。是唐代的杰出詩人和文學(xué)家,他的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等,日本學(xué)界則稱白居易為“詩神” 。其實,在唐代對白居易的'稱呼是“詩仙”之稱,請看唐宣宗的詩:“綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易,造化無為字樂天。童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇,文章已滿行人耳,一度思卿一愴然!碧频伦谪懺辏800)進士,由校書郎累官至左拾遺。在此期間,他關(guān)心朝政,屢屢上書言事,并寫了不少諷諭詩,要求革除弊政,因而遭權(quán)貴忌恨,被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”(《與元九書》)。他與元稹一起,倡導(dǎo)旨在揭露時弊的“新樂府運動”,寫了《秦中吟》十首,《新樂府》五十首等,對當時社會的黑暗現(xiàn)實作了深刻批判。在藝術(shù)上,白居易詩以平易曉暢著稱,在當時就流布很廣。有《白氏長慶集》,存詩近三千首,數(shù)量之多,為唐人之冠。
《胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)》繁體對照
卷426_8胡旋女-戒近習也(天寶末,康居國獻之)白居易
胡旋女,胡旋女。心應(yīng)弦,手應(yīng)鼓。
弦鼓壹聲雙袖舉,回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲,千匝萬周無已時。
人間物類無可比,奔車輪緩旋風遲。
曲終再拜謝天子,天子為之微啟齒。
胡旋女,出康居,徒勞東來萬裏餘。
中原自有胡旋者,鬥妙爭能爾不如。
天寶季年時欲變,臣妾人人學(xué)圈轉(zhuǎn)。
中有太真外祿山,二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃,金雞障下養(yǎng)為兒。
祿山胡旋迷君眼,兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心,死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉(zhuǎn),五十年來制不禁。
胡旋女,莫空舞,數(shù)唱此歌悟明主。
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