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贈何七判官昌浩原文及賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娛侵袊糯姼璧囊环N體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的贈何七判官昌浩原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
贈何七判官昌浩原文及賞析 1
《贈何七判官昌浩》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：
有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。
平明空嘯咤，思欲解世紛。
心隨長風(fēng)去，吹散萬里云。
羞作濟(jì)南生，九十誦古文。
不然拂劍起，沙漠收奇勛。
老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。
夫子今管樂，英才冠三軍。
終與同出處，豈將沮溺群？
【前言】
《贈何七判官昌浩》是唐代偉大詩人李白的作品。這是一首具有強(qiáng)烈進(jìn)取精神的政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人不甘心老死阡陌之間，決心乘風(fēng)破浪，為世人做一番排難解紛的大事業(yè)的崇高志趣。此詩前半寫不愿白首為郎，而愿拚劍沙漠，建立功業(yè)；后半贊何判官有管、樂之才，愿與之同驅(qū)疆場，為國立功。全詩抒寫遠(yuǎn)大理想，洋溢著努力進(jìn)取的積極精神，表現(xiàn)了作者崇高的思想境界。
【注釋】
⑴何七：何昌浩，排行第七，故稱何七。安旗云：”似為幽州節(jié)度使判官“。判官：節(jié)度使屬官。
⑵匡坐：正坐。夜分：夜半。
�、瞧矫鳎禾烀鳌[咤：高號長嘯。
�、燃姡菏篱g的紛爭。
�、蓾�(jì)南生：即西漢伏生，名勝，濟(jì)南人。曾為秦博士，秦時(shí)焚書，伏生壁藏之。傳九篇，即今文《尚書》。漢文帝時(shí)召伏生，是時(shí)伏生年九十余，老不能行，于是乃詔太常使掌故晁錯(cuò)往受之。見《漢書·伏生傳》
⑹夫子：指何昌浩。管樂：指春秋時(shí)齊相管仲、戰(zhàn)國時(shí)燕國名將樂毅。
�、藢ⅲ号c。沮溺：指春秋時(shí)兩位著名隱士長沮、桀溺。見《論語·微子》。
【翻譯】
有時(shí)我忽覺心情惆悵，兀然獨(dú)坐直至夜半。天亮?xí)r空懷壯志，仰天長嘯，,欲為世間解亂釋紛，一展懷抱。我的心隨長風(fēng)直上萬里，吹散天空中的浮云。我羞作濟(jì)南伏生，九十多歲了還在啃書本，吟誦古文。不如撰劍而起.到沙漠上去拚殺廝斗，為國立功。一輩子老死于阡陌之間，怎能揚(yáng)大名呢？夫子您是當(dāng)今的管仲和樂毅，英才名冠三軍。我想您終會一起建功立業(yè)，豈能一輩子與長沮、桀溺為伍呢！
【賞析】
《贈何七判官昌浩》此詩最顯著的特點(diǎn)是善于抒發(fā)詩人內(nèi)心的矛盾和苦悶，最終以擺脫這種苦悶而展示出詩人樂觀向上和積極進(jìn)取的精神。是可分三段，第一段為前四句。開篇”有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分“兩句，直接點(diǎn)出積郁于心的”惆悵“。這惆悵雖僅時(shí)而出現(xiàn)，但對積極進(jìn)取、樂觀豪爽的詩人來說，卻也是非常嚴(yán)重的。為此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用長嘯聲來加以發(fā)泄：”平明空嘯咤！“然而，”嘯咤“是無濟(jì)于事的，只不過聊以發(fā)泄胸中的不平之氣而已，所以用了一個(gè)”空“字�！彼加馐兰姟埃昧藨�(zhàn)國時(shí)魯仲連的典故。由此可以看出詩人之所以”惆悵“，原因是為了解除安史之亂給國家和人民帶來的苦難。這就是全詩的主旨所在。詩中的矛盾和苦悶心情也是產(chǎn)生于這里。
詩的第二個(gè)特點(diǎn)便是在積極用世和消極思想的對比之中進(jìn)行多層次的交叉抒寫。這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在詩的第二段。這一段共八句，在揭示詩人內(nèi)心活動方面較之第一段更加深入具體�！毙碾S長風(fēng)去，吹散萬里云“二句，上承”解世紛“作飛動的描寫，用以狀寫理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大。這是正面的直抒�！毙咦鳚�(jì)南生，九十誦古文“是反面的'對比。就李白看來，面對安史之亂的混亂局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國于民毫無補(bǔ)益。這是一層�！辈蝗环鲃ζ�，沙漠收奇勛“又是一層。這兩句承上而言。如果自己不能乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)”濟(jì)蒼生，安黎元“的抱負(fù)，那么，也應(yīng)在國難當(dāng)頭之時(shí)，拔劍而起，為統(tǒng)一祖國而建立功勛。這是正面的發(fā)揮。”老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬“又是反面的對比。
詩的第三個(gè)特點(diǎn)是把古人、友人與自己交織在一起來加以描寫。這明顯地體現(xiàn)在第三段，即最后四句里邊。”夫子今管樂，英才冠三軍�！霸娙擞霉苤佟芬銇肀扔骱尾�，同時(shí)，也是在寫自己的懷抱。李白在詩中多次把管仲、樂毅作為自己仰慕和效法的榜樣。最后”終與同出處，豈將沮溺群“二句表示，自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業(yè)，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。
贈何七判官昌浩原文及賞析 2
贈何七判官昌浩
李白
有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。
平明空嘯咤，思欲解世紛。
心隨長風(fēng)去，吹散萬里云。
羞作濟(jì)南生，九十誦古文。
不然拂劍起，沙漠收奇勛。
老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。
夫子今管樂，英才冠三軍。
終與同出處，豈將沮溺群？
賞析
李白的《贈何七判官昌浩》作于至德二載，彼時(shí)詩人剛經(jīng)宋若思營救出獄，入其幕府與何昌浩為同僚。這首詩沒有李白慣常的仙風(fēng)道骨，卻以沉郁而豪邁的筆調(diào)，將個(gè)人理想與時(shí)代困境交織，奏響了一曲“書劍濟(jì)世”的理想孤歌，堪稱其晚年壯志未酬的心靈獨(dú)白。
詩歌開篇便撕開理想與現(xiàn)實(shí)的裂痕�！坝袝r(shí)忽惆悵，匡坐至夜分”，“忽”字精準(zhǔn)捕捉了情緒的猝然翻轉(zhuǎn)——前一刻或許還在縱論天下，下一刻便被現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓垮，只能枯坐到深夜。這種惆悵并非無病呻吟，而是經(jīng)歷牢獄之災(zāi)、目睹安史之亂后，濟(jì)世抱負(fù)難以施展的深層焦慮�！捌矫骺諊[咤，思欲解世紛”則形成強(qiáng)烈張力：黎明時(shí)分的長嘯，既是對黑夜壓抑的宣泄，更是“解世紛”的雄心宣言，可一個(gè)“空”字，又道盡了壯志難伸的無奈。這種“夜坐惆悵”與“平明嘯咤”的情緒交替，恰是李白矛盾心境的真實(shí)寫照。
詩中“書”與“劍”的抉擇，彰顯了詩人對傳統(tǒng)文人路徑的反叛。“羞作濟(jì)南生，九十誦古文”，以西漢伏生九十歲仍傳授《尚書》的典故，表達(dá)對皓首窮經(jīng)、空談義理的鄙夷。在李白看來，亂世需實(shí)干而非腐儒，于是他轉(zhuǎn)向“劍”的`理想：“不然拂劍起，沙漠收奇勛”。這并非一時(shí)興起的狂言——李白少年“擊劍任俠”，曾自言“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”，其詩中“殺人如剪草，劇孟同游遨”的俠客想象，早已將“劍”與“濟(jì)世”綁定�！吧衬掌鎰住钡脑妇埃仁菍h代霍去病、班超等英雄的追慕，更是對自身“書劍許明時(shí)”初心的堅(jiān)守。
而“老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬”的叩問，將個(gè)人理想升華為對生命價(jià)值的求索。李白一生以“大鵬”自比，渴望“振八裔”的壯闊人生，自然不甘于在田壟間默默無聞。這種對“清芬”的追求，在寫給同僚何昌浩的語境中更顯深意——他既在剖白自身志向，也在以“管樂之才”稱頌對方，暗含“終與同出處”的期許：愿與知己共赴國難，而非如長沮、桀溺般歸隱避世。這種將個(gè)人理想寄托于同道知己的寫法，讓詩歌超越了單純的抒情，多了一份亂世中的精神共鳴。
全詩從個(gè)人惆悵起筆，經(jīng)書劍抉擇的思辨，到對同道的期許收尾，情感層層遞進(jìn)。李白以“空嘯咤”的失意、“拂劍起”的豪邁、“同出處”的期盼，在亂世的畫布上，勾勒出一位既堅(jiān)守理想又難掩無奈的詩人形象，讓千年后的讀者仍能觸摸到那顆滾燙而焦慮的濟(jì)世之心。
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