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齊天樂正宮秋思翻譯賞析
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁姕?zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的齊天樂正宮秋思翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
《齊天樂·正宮秋思》
作者為宋朝詩人周邦彥。
其古詩全文如下：
綠蕪凋盡臺城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪。云窗靜掩。嘆重拂羅裀，頓疏花簟。尚有綀囊，露螢清夜照書卷。
荊江留滯最久，故人相望處，離思何限。渭水西風(fēng)，長安亂葉，空憶詩情宛轉(zhuǎn)。憑高眺遠(yuǎn)。正玉液新篘，蟹螯初薦。醉倒山翁，但愁斜照斂。
【前言】
《齊天樂·正宮秋思》為宋代詞人周邦彥的作品。全詞筆法迂回曲折，感情沉郁頓挫。詞的上片描繪秋景蕭條，客子秋心寥落；下片寫對故人和往事的追憶。詞中化用了前人的詞句，抒發(fā)了詞人對荊江故舊的懷念。
【注釋】
�、琵R天樂，詞牌名。又名“臺城路”、“五福降中天”、“如此江山”�！肚逭婕�、《白石道人歌曲》、《夢窗詞集》并入“正宮”（即“黃鐘宮”）。茲以姜詞為準(zhǔn)，一百二字，前后片各六仄韻。前片第七句、后片第八句第一字是領(lǐng)格，例用去聲。亦有前后片首句有不用韻者。
�、凭G蕪（lǜwú）：長得多而亂的雜草。白居易《東南型一百韻》詩：“孤城覆綠蕪”。
�、桥_城：舊城名。本三國吳后苑城，晉成帝釋改建為建康宮，為東晉和南朝的宮省所在，所謂禁城，亦稱臺城。故址在進(jìn)南京玄武湖側(cè)。宋洪邁《容齋隨筆·續(xù)筆五》：“晉、宋健謂朝廷禁近為臺，故稱禁城為臺城。”此處用以代指金陵古城（即今南京市）。
⑷殊鄉(xiāng)（shū）：異鄉(xiāng)、他鄉(xiāng)。
�、汕锿恚荷钋�。
�、誓河辏喊淼挠�。
⑺鳴蛩（qióng）勸織：蟋蟀的名聲就像緊促的織布聲。蛩：蟋蟀，以其聲響織布機(jī)響，又名促織。唐孟郊《雜怨》詩：“暗蛩有虛織�！�
�、獭吧铋w”句：化用韓偓《倚醉》詩：“分明窗下聞裁剪�！边@句是說，閨房中的女子正在趕制寒衣。
�、突。╠iàn）：織有花紋圖案的竹涼席。
�、谓垼╯hù）囊：粗絲織品做的袋子�！奥段灐本洌旱涑觥稌x書·車胤轉(zhuǎn)》：“夏日則綀囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”
�、狭魷簲R置；阻塞。
�、虚L安亂葉：賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安�！保ā度圃姟肪�572）陳注引賈島詩，“生”作“吹”，并云：“后人傳為呂洞賓詩”。美成是否到過長安，也很難定。汲古閣本《片玉詞》卷下《西河》詞，有”長安道：“瀟瀟秋風(fēng)時起云云”，但毛注云“清真集不載”。今陳元龍注本亦不載。此詞真?zhèn)紊胁豢芍�。既云“空憶詩情宛轉(zhuǎn)”，已明說這里引用古詩。詞義盡可借指汴梁，追憶少年時在京的朋友，較”荊江留滯“更推進(jìn)一層，不必拘泥于唐人原句的地名。
�、押N（chōu）：漉酒竹器，亦可作動詞。《唐詩紀(jì)事》卷65引杜荀鶴斷句：“舊衣灰絮絮，新酒竹篘篘�！斑@二字疊用，卻非一般的疊字，其上一字均為名詞，下一字均為動詞。
�、倚夫▁iè áo）：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)。《世說新語·任誕》：“畢茂世（卓）云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一聲。’” 薦：進(jìn)，進(jìn)獻(xiàn)。指把蟹端上筵席來下酒。
�、由轿蹋荷轿讨干胶啠瑫x代竹林七賢之一的山濤之幼子，曾鎮(zhèn)守荊襄，有政績，好飲酒，每飲必醉�！保ā妒勒f新語·任誕》）
⒃斜照斂：指太陽落山。斂，收，指太陽隱沒到地平線下。
【翻譯】
秋景蕭條，客子秋心寥落，正如雜草凋敝窮竭至極的臺城。身處異鄉(xiāng)又正逢晚秋心中悲中逢悲，更添傷感。傍晚的雨生起寒意，蟋蟀的嗚聲似勸人機(jī)織，間歇聽聞到閨房中的女子正在趕制寒衣之聲。暑去涼來，撤去花簟，鋪上羅裀，織有花紋圖案的竹涼席�？v然夏日所用已收藏、疏遠(yuǎn)，但還留得當(dāng)時清夜聚螢照我讀書之綀囊。綀音疏，一種極稀薄之布。我在荊江停留的時間越久，老友相對，離別后的思緒無限，無邊懷念汴京之故人，情緒、興致輾轉(zhuǎn)周折，登臨高處，唯有求得一醉，借酒消愁。訓(xùn)漉酒竹器，把蟹端上筵席來下酒。忽見夕陽西沉，縱然酩酊大醉，但仍無計逃愁。
【賞析】
“綠蕪凋盡臺城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚”，在眼前展現(xiàn)一片秋景蕭條，客子秋心寥落。臺城在金陵，金陵乃六朝舊都，自隋唐以來，文人至此者，每易引起盛衰興廢之感。如唐末詩人韋莊就感到“六朝如夢”（《臺城》）。而現(xiàn)在的臺城更是草黃葉枯，“草木搖落而變衰�！保ㄋ斡瘛毒呸q》）更使人有滿目蕭然之感�！坝帧弊制疬f進(jìn)連接作用。殊鄉(xiāng)作客，已經(jīng)夠使人惆悵了，更何況又遇上晚秋時節(jié)，“眾芳蕪穢”，殊鄉(xiāng)客子更難以禁受了。詞意遞進(jìn)一層。起首造境便為全篇意蘊(yùn)定下基調(diào)。
“暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪”。晚秋之夜，本已漸涼，加上秋雨，頓覺寒生了。更何況詞人情緒低落，更覺周圍寒意更深，深閣婦女已在“寒衣處處催刀尺”，（杜甫《秋興》）開始縫制寒衣，準(zhǔn)備過冬了。以上是從客觀事物層層渲染，使前面所描摹的秋色顯得更濃了。從“云窗靜掩”起，就詞人主觀方面進(jìn)行勾勒�！办o掩”，沒有什么人來往，烘托出一種幽靜的孤寂感。這種主觀感受又是詞人所處客觀環(huán)境在心理上的反映。
“嘆重拂羅裀，頓疏花蕈”。詞中天氣正是“已涼天氣未寒時”。（韓偓《已涼》）撤去竹席，換上墊褥是必然的，而且年年如此�！皣@”，就是詞人驚秋心情的流露，感慨時光流駛，節(jié)候變遷，所以撤去“花蕈”用“頓疏”，換上“羅裀”用“重拂”，都透露了詞人對光陰迅速的敏感，對自己老大無成的嘆息，用辭十分精細(xì)。
“尚有綀囊，露螢清夜照書卷�！彪m然時已晚秋，夏天的生活用品用不上了，但綀囊卻還留著，露螢照我讀書。這里用車胤囊螢典故。說的是他雖有他鄉(xiāng)作客、宦海浮沉之嘆，但他志在詩書，不汲汲于富貴，不想“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”（韓愈《送李愿歸盤谷序》），修身潔行，志趣高尚，書生本色，不負(fù)初衷。此乃借古人之高境界以表示自己的高境界。這上片歇拍兩句沒有將驚秋發(fā)展為悲秋，而是蕩開一筆，使詞意轉(zhuǎn)向高雅曠達(dá)，這是一個關(guān)鍵處。
下片轉(zhuǎn)到對故人和往事的追憶�！扒G江留滯最久”，周邦彥于哲宗元祐二年（1087）出任廬州（合肥）教授至調(diào)任溧水之前約有七八年時間，他曾留滯荊州。據(jù)王國維推斷，他在荊江“亦當(dāng)任教授等職”（《清真先生遺事》），年方三十多歲，他這時在金陵，懷念荊江故舊，但卻從對方懷念自己著筆。如果只寫自己懷念荊江故舊，則荊江故舊是否懷念詞人不得而知。而推想荊江故舊懷念自己，則自己對荊江故舊的懷念便可不言而喻了。言簡而意明，筆法巧妙。
“渭水西風(fēng)，長安葉亂，空憶詩情宛轉(zhuǎn)�！边@是化用賈島詩“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”。（《憶江上吳處士》）此時，詞人想到汴京也正當(dāng)西風(fēng)落葉的晚秋，追憶從前這時候二三好友，風(fēng)華正茂，以文會友，吟詩唱和，詩情宛轉(zhuǎn)，其樂何極、至今回首，乃如電光火石，幻夢浮云，徒增感慨�！皯{高眺遠(yuǎn)”一句從詞意看本應(yīng)放在“渭水西風(fēng)”之前�！拔妓黠L(fēng)”三句正是憑高眺遠(yuǎn)所見到的想象中景象。而就格律看，只能置于此處，作為補(bǔ)筆，收束上文，以舒積愫。可是關(guān)山迢遞，可望而不可即，情懷郁郁，惟有借酒消愁，舉杯一醉。
“正玉液新篘，蟹螯初薦”。“這是一種不為世用，放誕不羈的行為，詞人的意思是說，他也要像畢茂世那樣，一手持海螯，一手持酒杯，直到醉倒山翁。
“醉倒山翁”中，周邦彥以山簡自喻，也可看出他當(dāng)時心態(tài)�！暗钚闭諗俊�，忽作轉(zhuǎn)折，似與上文不相連貫，實則一意承轉(zhuǎn)，他正欲飲玉液，持蟹螯，如山翁之醉倒以求解脫愁思，然而不行，當(dāng)?shù)穆淙沼鄷煘⒃凇熬G蕪凋盡”的臺城道上時，一片衰草斜陽，暮秋古道的蒼茫景色，搖撼著他的心弦。
這首詞中詞人將遲暮之悲、羈旅之愁與故人之情融成一片。其可貴處，在于其實這珍惜寸陰之意味。乃清真詞中高格調(diào)之作。
詩人
周邦彥（1056年－1121年或1058年－1123年），字美成，號清真居士，杭州錢塘（今浙江杭州）人，北宋文學(xué)家、音樂家、官員，宋詞“婉約派”的代表詞人之一。
周邦彥自少性格疏散，但勤于讀書。宋神宗時成為太學(xué)生，撰《汴都賦》，歌頌新法，受到神宗賞識，升任太學(xué)正。此后十余年間，在外漂流，歷任廬州教授、溧水縣令等職。宋哲宗親政后，周邦彥回到開封，任國子監(jiān)主簿、校書郎等職。宋徽宗時一度提舉大晟府，負(fù)責(zé)譜制詞曲，供奉朝廷。后又外調(diào)順昌府、處州等地。后在南京應(yīng)天府逝世，享年六十六歲。獲贈宣奉大夫。
周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗，其作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”，近人王國維稱其為“詞中老杜”，是公認(rèn)“負(fù)一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》
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