《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》翻譯賞析
《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
君家全盛日，臺(tái)鼎何陸離。
斬鰲翼媧皇，煉石補(bǔ)天維。
一回日月顧，三入鳳凰池。
失勢(shì)青門傍，種瓜復(fù)幾時(shí)。
猶會(huì)眾賓客，三千光路歧。
皇恩雪憤懣，松柏含榮滋。
我非東床人，令姊忝齊眉。
浪跡未出世，空名動(dòng)京師。
適遭云羅解，翻謫夜郎悲。
拙妻莫邪劍，及此二龍隨。
慚君湍波苦，千里遠(yuǎn)從之。
白帝曉猿斷，黃牛過(guò)客遲。
遙瞻明月峽，西去益相思。
【前言】
《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》是中國(guó)唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五古。此詩(shī)是李白于流放之前同前來(lái)相送的妻子和妻弟宗璟的訣別抒懷，是李白在踏上流放途程前的一曲含冤負(fù)屈、感慨傷懷之悲歌。全詩(shī)從內(nèi)容上大致可以分為三層：自首句“君家全盛日”到“松柏含榮滋”是第一層，為盛夸宗氏門第的顯赫歷史，并以宗氏的敗落影射己身今日之獲罪；自“我非東床人”到“千里遠(yuǎn)從之”是第二層，為詩(shī)人對(duì)親往送行的妻子宗氏及妻弟宗璟的致謝，內(nèi)中又直訴其冤情；最后四句為第三層，為詩(shī)人料想路程遙遠(yuǎn)，途中自有無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，并預(yù)先表達(dá)了對(duì)親人們的思念之情。其思想意義在于深刻揭示了封建統(tǒng)治者的刻薄寡恩。
【注釋】
�、鸥Z：“被流放”之意。烏江：有三處，此指江西的潯陽(yáng)江，在今九江。宗十六璟：李白的宗夫人之弟宗璟，因排行十六，故稱“宗十六璟”。
⑵臺(tái)鼎：高位的意思。舊稱三公為臺(tái)鼎，如星有三臺(tái)，鼎有三足�！逗鬂h書·陳球傳》：“公出自宗室，位登臺(tái)鼎。”陸離：美好的意思。宗氏之祖宗楚客在武則天當(dāng)政時(shí)曾三次拜相，故云。
⑶“斬鰲”二句：《淮南子·覽冥》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂。天不兼限，地不周載�！谑桥畫z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極�！币恚涸谠�(shī)中作動(dòng)詞，有“輔佐”的意思。媧皇：指武則天。維：系物大繩。“天維”即系天大繩。“補(bǔ)天維”就是輔弼朝政之意。二句謂宗楚客對(duì)武后有輔翼之功。
�、萨P凰池：也稱“鳳池”，為禁苑中的池沼。魏晉南北朝時(shí)設(shè)中書省于禁苑，掌管政府機(jī)要，故稱中書省為鳳凰池。
⑸“失勢(shì)”二句：《三輔黃圖》卷一：長(zhǎng)安城東出南頭第一門霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門，門外舊出佳瓜。廣陵人邵平，為秦東陵侯，秦破為布衣，種瓜青門外，瓜美，故時(shí)人謂之東陵瓜。宗楚客以跡附韋后，韋后敗，被殺。此二句言宗氏失勢(shì)。
⑹路歧：歧路，岔道�！冻鯇W(xué)記》卷十六引晉王廙《笙賦》：“發(fā)千里之長(zhǎng)思，詠別鶴于路歧�！�
⑺含榮：開花，亦形容茂盛。
�、�?hào)|床：《世說(shuō)·雅量》：“郗太傅在京口，譴門生與王丞相書，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸，白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜詩(shī)，惟有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。’郗公曰：‘此正好，訪之，乃是逸少，因嫁女與焉�！�
⑼令姊：指李白妻宗氏。忝：作“有愧”講。齊眉：此處指結(jié)為夫妻�！逗鬂h書·梁鴻傳》：（鴻）每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。后世以齊眉喻夫婦和好。
⑽“浪跡”句：言李白待詔翰林事。
�、显屏_：密羅如云。二句謂己始脫獄又遭流放。
�、心皠Γ骸秴窃酱呵铩肪硭模耗罢�，干將之妻也。干將曰：‘吾師之作冶也，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐之中’。莫邪曰：‘先師親爍身以成物，妾何難也’。于是干將夫妻乃斷發(fā)揃爪，投之爐中，使童女三百，鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽(yáng)曰干將而作龜文；陽(yáng)曰莫邪而漫理。
⒀二龍：指干將、莫邪二劍。
�、彝牟ǹ啵猴L(fēng)浪顛沛之苦。
�、影椎郏杭窗椎凵剑谒拇ǚ罟�(jié)縣城東瞿塘峽口。黃牛：山名，在今湖北宜賓市西北八十里，峙江而立，亦稱黃牛峽。
⒃明月峽：在今四川巴縣西北�！短接[》卷五引李膺《益州記》：“峽口南岸壁高四十丈，壁上有圓孔，形如滿月�！�
【翻譯】
君家興旺之時(shí)，位列三公何其美盛。斬?cái)圉椬爿o佐女媧，煉五色之石以補(bǔ)天。維一朝日月垂顧，曾得三入中書省。雖在青門旁失勢(shì)，但像邵平種瓜青門外又有幾時(shí)？依然與舊時(shí)賓客相會(huì)，三千之眾光亮了大道小路。天恩昭雪得洗憤懣，松柏之樹因之也葆含榮華。我非如王逸少，與你姐結(jié)為夫妻。浪跡天下尚未出世，名聲已驚動(dòng)了京師。適才自獄中而出，卻又遇流放夜郎之悲。拙妻如莫邪劍，與我如二龍相隨而深感愧疚。你受此浪打風(fēng)吹之苦，千里之遠(yuǎn)前來(lái)送我。白帝山中猿聲斷，黃牛峽前過(guò)客趕。遙望明月峽，向西而行益增相思。
【賞析】
《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》一詩(shī)的起首六句先寫宗氏先祖的榮耀�！叭⑷铡敝缸谑献嫒俗诔偷陌l(fā)跡之時(shí)。他是武則天的堂姊之子，進(jìn)士出身，三度為相。后因依附韋氏、安樂(lè)公主，韋氏敗，亦受誅殺。前兩句意為：想當(dāng)初你們宗家全盛之時(shí)，先人宗楚客曾三次任相，在朝中是多么顯赫啊！“斬鰲”兩句，引用《淮南子》中女媧補(bǔ)天之神話，說(shuō)明宗楚客的政績(jī)輝煌�！痘茨献印份d：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不兼載，于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極�！贝藶橛门畫z補(bǔ)天之奇功，喻示宗楚客在武后和中宗朝，分別于神功元年（697年）、長(zhǎng)安四年（704年）和景龍?jiān)辏?10年）為相，經(jīng)天緯地有過(guò)一番轟轟烈烈的業(yè)績(jī)�！叭赵骂櫋笔且詡�(cè)面描寫續(xù)寫宗楚客的聲名遠(yuǎn)大，竟連日月也為之注目。唐制，宰相稱同中書門下平章事，故詩(shī)文中多以鳳凰池稱宰相。宗楚客既三次為相，故曰“三入鳳凰池�！�
自“失勢(shì)”句至“松柏”句寫宗氏的衰敗沒(méi)落�！度o黃圖》載：“廣陵人邵平，為秦東陵侯。秦破，為布衣，種瓜青門外�！逼�、八兩句即用此典�！蔼q會(huì)眾賓客，三千光路歧”寫宗氏雖自青云跌落塵世，猶不改好客之風(fēng)，依然有三千賓客登門，以致使路面為之而被踩得“光”亮�！盎识餮⿷崙�，松柏含榮滋”是記宗楚客獲罪被誅以后，并未再聞?dòng)蟹抛镏�，相反�?zèng)葬極為典重，以致太白有此贊譽(yù)。這兩句意為：皇上見宗楚客誅后，就不再對(duì)宗氏一族再予追究，原先的天怒就此平息，所以人雖遭誅，但宗楚客的墓地倒是沾了皇恩的光，所以其上所植的松柏就“含榮滋”了。
此詩(shī)總共才二十六句，僅第一層記宗氏之興衰史即占十二句，似乎所據(jù)篇幅過(guò)多，而且同送別詩(shī)的習(xí)慣體例又不同。其實(shí)李白花費(fèi)約占全詩(shī)一半的篇幅回憶宗氏興衰的歷史，自有其深意。關(guān)鍵之處是最后兩句詩(shī)：“皇恩雪憤懣，松柏含榮滋�！边@兩句詩(shī)告訴讀者，宗楚客死后其家未再獲罪，正是作者暗中訴說(shuō)永王璘死后不應(yīng)當(dāng)再降罪于別的與他有干系的人�！把⿷崙俊比置髻澴诔退罆r(shí)皇恩的浩蕩，也正是詩(shī)人暗刺肅宗“憤懣”太過(guò)了�！昂瑯s滋”陳述了宗楚客被處死以后，皇上尚能顧念舊情，這又是李白譏諷肅宗竟連半點(diǎn)人情也不講。所以這一段內(nèi)容并非只是空敘“家世”，而是借他人家世的榮辱變化發(fā)泄詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限哀痛。盡管宗氏先人遭受殺身大禍，但全家尚能得先皇之庇護(hù)；自己如今無(wú)罪而長(zhǎng)流夜郎，雖經(jīng)多人營(yíng)救而猶不能赦免，這等冤情比宗楚客之被殺還要可悲可嘆。如此理解，才得李白筆下的真意，詩(shī)作之大旨。
“我非東床人”以下十句為第二層，主要寫離別前的親情。前兩句意為：我算不上你們宗氏的好女婿，對(duì)我妻子舉案齊眉的情義深感不安。“東床人”用《世說(shuō)新語(yǔ)》中“郗太傅嫁女”之典，指的是乘龍快婿。“浪跡”兩句意為：我李白漂泊天涯并無(wú)成就，在京城長(zhǎng)安中也只是徒有虛名而已。“適遭”兩句意為：我剛才獲得友人的營(yíng)救，好比云雀掙脫了羅網(wǎng)，馬上又被貶謫到夜郎長(zhǎng)期流放，豈不令人心寒?“云羅”是“大羅網(wǎng)”，“翻”即“反而”�！白酒蕖眱删湟鉃�，我的'妻亦不顧年老體衰，從豫章（今江西南昌）到潯陽(yáng)來(lái)送我上路，我和她形影相隨好比干將莫邪雌雄兩劍永不分離�！皯M君”兩句意為：對(duì)你宗璟兄弟千里乘舟風(fēng)浪相送我更覺有愧，真是太感謝你的一番好意了。
最后“白帝”四句為作者放眼途程，但覺滿眼愁云，無(wú)限悲酸。“白帝”在四川夔州城東五里峽中，是入蜀去夜郎的必經(jīng)之路。其地勢(shì)孤特陡峭，山上又多猿猴，故詩(shī)人以猿聲之?dāng)嗬m(xù)嗚咽側(cè)寫行程之艱險(xiǎn)。次年三月李白到白帝時(shí)，因天旱成災(zāi)才遇大赦，未到夜郎便自白帝折返。于是又有《早發(fā)白帝城》詩(shī)問(wèn)世。其中有“兩岸猿聲啼不住”句，卻又顯得如此明快輕捷。不過(guò)這是后話了�！包S牛”在三峽附近，是大山之名。其山南嶺疊起，高巖有石，色澤如人，負(fù)刀牽牛，黑黃分明。再加上江湍紆回，雖途徑信宿，猶見此物，故民謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”言水路遷深，回望如一。李白后來(lái)行到黃牛有詩(shī)曰：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲�！睂懕M旅途的艱辛和心緒的凄涼。這就是此詩(shī)“黃牛過(guò)客遲”的內(nèi)蘊(yùn)。最后兩句寫詩(shī)人在西去謫地踏上路程前忍不住滿腔相思情要向親友們?cè)V吐�！懊髟聧{”在四川益州（今成都）附近，用以借指夜郎。詩(shī)人說(shuō)，遙望那僻遠(yuǎn)的流放之地，我將一人孤身獨(dú)處其地，雖有“明月”之美名，而無(wú)“團(tuán)圓”之美實(shí)，不禁使人更加思親念友，情不能已。全詩(shī)就在這凄惋哀絕的情調(diào)中戛然收結(jié)。
綜觀全詩(shī)，這首詩(shī)的思想意義在于，它深刻揭示了封建統(tǒng)治者的刻薄寡恩。李白明明懷著一腔熱血，為國(guó)效死平叛戰(zhàn)場(chǎng)。只因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)斗，他不幸而受牽連。盡管有那么多人，也包括他的妻子在內(nèi)，為李白開罪，卻始終不能得到寬宥。這說(shuō)明封建統(tǒng)治者在對(duì)待封建時(shí)代的知識(shí)分子問(wèn)題上，只愿將他們視作歌功頌德、遣樂(lè)娛賓的工具（如玄宗之對(duì)李白），如若有一絲半點(diǎn)觸動(dòng)他們統(tǒng)治權(quán)力之處，那就毫不客氣，要開殺戒了（如肅宗之對(duì)李白）。理解到這點(diǎn)，對(duì)讀懂李白這首《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》是不無(wú)益處的。
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