清平樂·獨宿博山王氏庵原文翻譯及賞析3篇
清平樂·獨宿博山王氏庵原文翻譯及賞析1
原文
繞床饑鼠。蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨。破紙窗間自語。
平生塞北江南。歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
譯文
饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。
狂風(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，呼呼作響，仿佛自說自話。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。
一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。
注釋
庵：圓形草屋。
華：花白。
歸來，指43歲免官歸里。
賞析
不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風(fēng)格的作品往往又都達(dá)到了很高的文學(xué)成就，讀者一旦細(xì)讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說，可以講是代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響�！白哉Z”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒后猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；如今蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會夢到往日的萬里江山。
這首詞用文字構(gòu)筑的畫面和表達(dá)的`感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達(dá)出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風(fēng)情畫！通過畫面，讀者幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動著的凄苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執(zhí)著的心。
從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時所說：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。……其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下�！辈┥�，在江西永豐境內(nèi)（今江西省廣豐縣），古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西京雜記》）。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。
清平樂·獨宿博山王氏庵原文翻譯及賞析2
原文：
繞床饑鼠。蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨。破紙窗間自語。
平生塞北江南。歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
注釋：
庵：圓形草屋。
華：花白。
歸來，指43歲免官歸里。
翻譯：
饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。
狂風(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，呼呼作響，仿佛自說自話。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。
一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。
賞析：
語言流暢通順，給本詞增添了可讀性，別說這評價好似在說小學(xué)生作文，流暢通順代表著句意連貫，詞境不絕。許多牽強附會上去的靡麗詞句讀之不順，誦之不通，別扭拗口，自然影響情緒的表達(dá)。而本詞讀來一氣呵成，蕩氣回腸，當(dāng)真是“到如今凜然生氣”，全無此病。
詞中沒有連詞，上片將屋中的事物都簡要描繪清楚，用語靈活，勾勒生動。如用饑刻鼠，一看即明白這里物質(zhì)的匱乏，用“翻燈舞”顯出蝙蝠之猖狂，再接以屋上風(fēng)吹雨，加一“急”字更襯出小屋在風(fēng)雨中單薄破敗，使得下句出現(xiàn)得自然而然，情景早已在讀者心中呈現(xiàn)�？偟膩碚f上片銜接毫不突兀，畫面感甚強，沒有特別出彩，但仍能看出以稼軒深厚的筆力為底，不加雕飾，反而直觀具體。
稼軒青年戎馬，沙場舊事總要時時浮上心頭，一發(fā)收地復(fù)國之慨，可惜平生塞北江南，只換得歸來華發(fā)蒼顏，透過此二句，仿佛見到一個須發(fā)灰白的老人，終究被打壓沒能帶兵與金人一搏，眼看時光易老，壯志難酬。以至于方從夢中醒來，眼前恍惚竟然還是萬里江山，可見一顆赤誠為國之心。怎不令人長嘆英雄失路，淚滿雙襟！
清平樂·獨宿博山王氏庵原文翻譯及賞析3
原文：
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。
屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。
布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
譯文
饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞�？耧L(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。
注釋
博山，在江西永豐境內(nèi)（今江西省廣豐縣），古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱博山。庵：圓形草屋。
翻燈舞：繞著燈來回飛。
“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，好像自言自語。
塞北：泛指中原地區(qū)。據(jù)《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父派遣兩次去燕京觀察形勢。歸來：指淳熙八年（1181年）冬被劾落職歸隱。華：花白，華發(fā)蒼顏：頭發(fā)蒼白，面容蒼老。
“布被”兩句：謂秋夜夢醒，眼前依稀猶是夢中的萬里江山。
賞析：
不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風(fēng)格的作品往往又都達(dá)到了很高的文學(xué)成就，一旦我們細(xì)讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說，可以講是代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響�！白哉Z”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒后猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；眼前現(xiàn)實使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。
這首詞用文字構(gòu)筑的畫面和表達(dá)的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達(dá)出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風(fēng)情畫！
通過畫面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動著的凄苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執(zhí)著的心！盡管作者有意要把它掩藏起來。
從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時所說：“公所作，大聲鏜钅答小聲鏗金訇，钅答橫絕六合，掃空萬古。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下�！�
博山，在江西永豐境內(nèi)，古名通元峰，由于其形狀象廬山香爐峰，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西雜記》）。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。
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