《生查子·獨(dú)游西巖》原文賞析及翻譯
《生查子·獨(dú)游西巖》原文賞析及翻譯1
生查子·獨(dú)游西巖
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青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝。
歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來(lái)，本在天高處。
夜夜入青溪，聽讀離騷去。
譯文
聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會(huì)有誰(shuí)喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來(lái)吧。
山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽我朗誦的《離騷》。
注釋
生查（zh�。┳樱涸瓰樘平谭磺笥脼樵~牌名�！蹲鹎凹纷ⅲ弘p調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府�！�
憐：愛憐，喜歡。
歲晚：指寒冬臘月。
太寒生：比較寒冷。
生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)義。
離騷：指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品�！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也�！�
賞析
上片借山來(lái)自寫，又能將山品與人品相融。首句落筆就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一詞用來(lái)形容西巖的狀貌很恰當(dāng)，也可以引申為詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以“誰(shuí)憐汝”這一問(wèn)，更寫出詞人的自憐憐山，自傷傷山。此處的山與人，已在感情上合二為一�！皻q晚”一句，也是既寫山，又寫人。如是寫山，指山逢寒冬；如是寫人，則指人的老大。這樣雙綰之后，“太寒生”就成了詞人的心理自感，和對(duì)于山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說(shuō)是人性，那么，上片末句沖出青山“喚我溪邊住”的語(yǔ)句，就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡(jiǎn)直再合情理不過(guò)。
下片借月來(lái)自寫，也有與上片近似的曲筆和豐富情味。過(guò)片說(shuō)那高天的明月，突然由山頭下來(lái)了。這就如同一個(gè)絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結(jié)韻則作出生動(dòng)的解釋，說(shuō)這從天而降的明月，是因?yàn)楸辉~人讀《離騷》的聲音所打動(dòng)和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因?yàn)樗捎迷掠耙蕴娲铝�，聽他讀書的明月，實(shí)不過(guò)是清溪里的月影。這樣的巧用，顯示出他專注于讀《離騷》的激憤心情。因?qū)Ｐ淖x書，他再無(wú)心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見溪中之月凝止不動(dòng)，似在入神而聽。另外，這里的“夜夜”一語(yǔ)，又將前句瞬間的“明月來(lái)”化為夜夜的“明月來(lái)”，使詞人讀《離騷》的行為，不再是一個(gè)瞬息性行為，而在重復(fù)、延長(zhǎng)中加深了它的意義，加強(qiáng)了它所含有的詞人感情的勃郁憤懣色彩。夜夜如此，長(zhǎng)夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強(qiáng)度就不待測(cè)量而后知了。
這首詞是詞人詞作中修辭手法運(yùn)用得最密的作品，如擬人、雙關(guān)、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術(shù)表達(dá)效果上超凡人妙，在情感風(fēng)味上厚重而含蓄。
創(chuàng)作背景
宋孝宗淳熙八年（公元1181）冬天，辛棄疾被誣陷罷官，此后他長(zhǎng)期閑居在信州上饒城北帶湖邊上、西巖是上饒城南風(fēng)景優(yōu)美的"地方。這首《生查子》便是辛棄疾閑居游西巖的紀(jì)游之作。
《生查子·獨(dú)游西巖》原文賞析及翻譯2
原文：
青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝。
歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來(lái)，本在高高處。
夜夜入清溪，聽讀離騷去。
譯文
聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會(huì)有誰(shuí)喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來(lái)吧。
山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽我朗誦的《離騷》。
注釋
生查（zh�。┳樱涸瓰樘平谭磺笥脼樵~牌名�！蹲鹎凹纷ⅲ弘p調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府�！�
憐：愛憐，喜歡。
歲晚：指寒冬臘月。
太寒生：比較寒冷。生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)義。
離騷：指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品�！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也�！�
賞析：
在古代游紀(jì)體詩(shī)詞中，以“獨(dú)游”為內(nèi)容的十分鮮見。“獨(dú)游”，顧名思義，就是孤孤單單沒有人為伴的游歷，同時(shí)心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時(shí)就屬這一類。淳熙八年（1181）冬，他被誣陷罷官，長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀(jì)游之作。
開頭“青山”兩句，寫出了詞人對(duì)青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨(dú)立的青山招到近旁，可青山卻無(wú)動(dòng)于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有誰(shuí)會(huì)喜歡你呢？“偃蹇”，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩(shī)云：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”（《越州張中舍壽樂(lè)堂》）�？磥�(lái)，巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達(dá)人情的。比如他寫：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）�！扒嗌接哺呷苏Z(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）。作者同青山之間，“情與貌，略相似”，真可謂彼此仰慕，心心相印了。
“歲晚”兩句寫貌似傲岸的青山對(duì)詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來(lái)住，相互為伴，以御寒風(fēng)�？梢姡髡摺蔼�(dú)游西巖”是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應(yīng)該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關(guān)懷的'。
下片著重寫山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼�！吧筋^明月來(lái)，本在天高處”，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當(dāng)月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點(diǎn)。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關(guān)切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來(lái)不盡的遐想？
結(jié)尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由“天高處”進(jìn)入溪水中來(lái)了。詞人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮動(dòng)著的月影相陪，這是多么難得的伴侶，多么難得的友情！“夜夜”句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽著詞人讀《離騷》呢。從明月由“來(lái)”到“去”，說(shuō)明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。
這首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交游，心情輕松愉快。細(xì)加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居于山中溪畔，長(zhǎng)夜無(wú)眠，獨(dú)詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨(dú)而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國(guó)憂民的作者形象嗎？
詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當(dāng)作者罷官之際，被“嚴(yán)寒”所逼之時(shí)，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不說(shuō)自己游山，而說(shuō)青山“勸我溪邊住”；下片不說(shuō)自己月夜讀《離騷》，而說(shuō)明月聽《離騷》。以客寫主，不僅含蓄蘊(yùn)藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無(wú)從施展自己的政治抱負(fù)，卻仍然保持著“一片丹心在玉壺”的美好情操。
聽讀《離騷》，從“讀”這個(gè)行動(dòng)來(lái)說(shuō)，是寫實(shí)，但其中另有寓意�！峨x騷》抒發(fā)了屈原“信而見疑，忠而被謗”的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復(fù)中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉(xiāng)里，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書”，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達(dá)出來(lái)，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了作者的心情�？此菩攀帜閬�(lái)，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。
《生查子·獨(dú)游西巖》原文賞析及翻譯3
生查子·獨(dú)游西巖
辛棄疾〔宋代〕
青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。
譯文
聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會(huì)有吧喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來(lái)吧。山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛驕在靜聽我朗誦的《離騷》。
注釋生查（zhā）子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名�！蹲鹎凹纷ⅲ弘p調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府。”憐：愛憐，喜歡。歲晚：指寒冬臘月。太寒生：比較寒冷。生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)義。離騷：指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品�！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也�！�
賞析
上片借賦來(lái)自寫，又能將賦品與人品相融。首來(lái)落筆就奇，接來(lái)含蓄曲折�！百儒俊币辉~用來(lái)形容西巖的狀貌很恰當(dāng)，也可以引申為詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以“誰(shuí)憐汝”這一問(wèn)，更寫出詞人的自憐憐賦，自傷傷賦。此處的賦與人，已在感情上合二為一。“歲晚”一來(lái)，也是既寫賦，又寫人。如是寫賦，指賦逢寒冬；如是寫人，則指人的老大。這樣雙綰之后，“太寒生”就成了詞人的心理自感，和對(duì)于賦的移情了。既然賦被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說(shuō)是人性，那么，上片末來(lái)沖出青賦“喚我溪邊住”的語(yǔ)來(lái)，就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡(jiǎn)直再合情理不過(guò)。
下片借月來(lái)自寫，也有與上片近似的曲筆和豐巧情味。過(guò)片說(shuō)那高天的明月，突然由賦頭下來(lái)了。這就如同一個(gè)絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結(jié)韻則作出生動(dòng)的解釋，說(shuō)這從天而降的明月，是因?yàn)楸辉~人讀《離騷》的聲音所打動(dòng)和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因?yàn)樗捎迷掠耙蕴娲铝�，聽他讀書的明月，實(shí)不過(guò)是清溪里的月影。這樣的巧用，顯示出他專注于讀《離騷》的激憤心情。因?qū)Ｐ淖x書，他再無(wú)心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見溪中之月凝止不動(dòng)，似在入色而聽。另外，這里的“夜夜”一語(yǔ)，又將前來(lái)瞬間的“明月來(lái)”化為夜夜的“明月來(lái)”，使詞人讀《離騷》的行為，不再是一個(gè)瞬息性行為，而在重復(fù)、延長(zhǎng)中加深了它的意義，加強(qiáng)了它所含有的詞人感情的勃郁憤懣色彩。夜夜如此，長(zhǎng)夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強(qiáng)度就不待測(cè)量而后知了。
這首詞是詞人詞作中修辭手法運(yùn)用得最密的作品，如擬人、雙關(guān)、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術(shù)表達(dá)效果上超凡人妙，在情感風(fēng)味上厚重而含蓄。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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