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野老原文翻譯及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的野老原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
翻譯及賞析1：
原文：
野老
杜甫〔唐代〕
野老籬前江岸回，柴門(mén)不正逐江開(kāi)。
漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。
長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)。
王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫(huà)角哀。
譯文：
江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀賞，柴門(mén)歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著大江。而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網(wǎng)捕魚(yú)呢，連那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。我想到那返回故里的路途，然而劍門(mén)失守，不盡歸路斷絕，整個(gè)局勢(shì)都是那樣危急，使人憂(yōu)念日深，可我這浮云般的漂泊之身卻滯留蜀中。去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏戰(zhàn)亂的危機(jī)聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都?jí)︻^傳來(lái)的畫(huà)角聲，凄切悲涼。
注釋?zhuān)?/p>
野老：杜甫自稱(chēng)�；h前：竹籬前邊，有的版本作籬邊。逐江開(kāi)：浣花溪自西而東流。澄潭：指百花潭。賈（gǔ）客：商人。劍閣：指劍門(mén)關(guān)，今四川省劍閣縣境內(nèi)。琴臺(tái)：漢司馬相如彈琴的地方，在成都浣花溪北。
賞析：
首聯(lián)，概括寫(xiě)草堂周?chē)h(huán)境，文筆簡(jiǎn)單隨心，開(kāi)頭“野老”二字，是詩(shī)人自稱(chēng)。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門(mén)”一句妙在寫(xiě)得毫不費(fèi)力。這個(gè)柴門(mén)好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，詩(shī)人就迎江安個(gè)門(mén)，方位不正也無(wú)所謂，一切任其自然。
頷聯(lián)，寫(xiě)草堂之外人的活動(dòng)和江村的景色，筆觸悠閑疏淡，詩(shī)句好像信手拈來(lái)一樣。澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚(yú)。也許因?yàn)榻骰厍m于泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。
詩(shī)的上半部分，是詩(shī)人野望之景，出語(yǔ)純真自然，猶如勾畫(huà)了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了村野之趣，傳達(dá)了此時(shí)此刻詩(shī)人的閑適心情。詩(shī)的前四句所寫(xiě)之景，好像詩(shī)人自身融入到客觀世界，寫(xiě)出的意境恰如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》所說(shuō)的“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。這首詩(shī)的前四句，詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達(dá)到了物我兩忘的境界。然而詩(shī)人并不是一個(gè)超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來(lái)了。詩(shī)的后半部分轉(zhuǎn)入抒情后，仍未脫離寫(xiě)景，但是帶有主觀感受，正如《人間詞話(huà)》中“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。這里的景物，無(wú)論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
頸聯(lián)，“長(zhǎng)路”承上“賈客船”而來(lái)，接得極自然。正是這些“賈客船”，擾亂了詩(shī)人平靜的心境，令詩(shī)人想起那漫漫長(zhǎng)途。這“長(zhǎng)路”首先把詩(shī)人的思緒引向大江南北，那里有詩(shī)人日夜思念的弟妹，詩(shī)人常想順江東下。由此又想到另一條北上長(zhǎng)安，東下洛陽(yáng)，重返故里的“長(zhǎng)路”。然而劍門(mén)失守，不僅歸路斷絕，而且整個(gè)局勢(shì)緊張危急，使詩(shī)人憂(yōu)念日深。在這迷惘痛苦之中，詩(shī)人仰頭見(jiàn)到白云，不禁感慨自己浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因?yàn)閼?zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩(shī)人對(duì)那些把詩(shī)人趕出朝廷，剝奪了詩(shī)人為國(guó)效力的機(jī)會(huì)的人的憤慨。詩(shī)人借云抒情，深婉含蓄，表達(dá)了詩(shī)人流寓劍外、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯(lián)，傳出了詩(shī)人哀愁傷感的心情。詩(shī)人感嘆去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機(jī)，聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都城頭傳來(lái)的畫(huà)角聲，十分凄切悲涼。全詩(shī)以此作結(jié)，余味無(wú)窮。
整首詩(shī)采用了借景抒情的手法，當(dāng)詩(shī)的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時(shí)，詩(shī)人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表現(xiàn)出詩(shī)人深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，原來(lái)詩(shī)人的閑適放達(dá)，是在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無(wú)奈和哀痛。
杜甫
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
翻譯及賞析2：
原文
野老歌/山農(nóng)詞
唐代：張籍
老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。
西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。
譯文及注釋
「譯文」
老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田為生，田畝少，賦稅多，沒(méi)有吃的。糧食送進(jìn)官府的倉(cāng)庫(kù)，最后腐爛變質(zhì)，化為泥土，一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子里面，只好叫兒子上山去拾橡子充饑。從長(zhǎng)江西面來(lái)的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來(lái)計(jì)量，就連船上養(yǎng)的狗也長(zhǎng)年吃肉。
「注釋」
�、僖袄细�；一作《山農(nóng)詞》。這首詩(shī)寫(xiě)農(nóng)民在租稅剝削下的悲慘生活，并與富商大賈的奢侈生活對(duì)比，反映了不合理會(huì)現(xiàn)實(shí)。
②橡實(shí)：橡樹(shù)的果實(shí)，荒年可充饑。
�、畚鹘航窠骶沤幸粠В巧虡I(yè)繁盛的地方。唐時(shí)屬江南西道，故稱(chēng)西江。
�、荃毫科�；是容量單位。古代以十斗為一斛，南宋末年改為五斗。
�、莨賯}(cāng)：指各地官員稅收，此指貪財(cái)?shù)墓賳T。
賞析
中唐時(shí)代，政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)剝削殘酷，因此抒寫(xiě)農(nóng)民疾苦的題材也成為新樂(lè)府詩(shī)人的一個(gè)重要的主題。張籍的《野老歌》，就是寫(xiě)一個(gè)農(nóng)家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下，最后過(guò)著依靠拾橡實(shí)填飽肚皮的生活。即使這樣，他還不如當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“賤類(lèi)”富商的一條狗。張籍通過(guò)這樣一個(gè)人狗對(duì)比的悲慘情形，突出表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦和當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理。
開(kāi)頭兩句交代人物身份，運(yùn)用平敘的手法，敘說(shuō)一位老農(nóng)，由于家里貧窮，住在山里面，僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。這里要問(wèn)，老農(nóng)為什么要住在山里面呢？在我們想來(lái)，老農(nóng)既然家貧，他應(yīng)該到平地鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)謀生要容易一些，為啥要到難以耕種的山里去呢？這不禁讓我們想起了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。此時(shí)社會(huì)混亂，統(tǒng)治階級(jí)任意欺壓百姓。面對(duì)這一切，老農(nóng)一家逃到深山，這里山高路遠(yuǎn)，人煙稀少，而官府當(dāng)差的也不便來(lái)此。老農(nóng)希望住在深山能擺脫這一切。
然而“縱使深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”。三四兩句說(shuō)得就是這一情況。老農(nóng)住在山里面，今年的禾河苗長(zhǎng)得稀稀疏疏的的，到頭來(lái)收成也不好。盡管這樣，官家的征稅多得要命，那差役隔三差五地跑來(lái)征稅，最后老農(nóng)家里連自己吃的口糧全沒(méi)了。老農(nóng)很痛心哪，他一年辛苦勞作得來(lái)的糧食，有的被官家拿去倒入了庫(kù)倉(cāng)，甚至有的被白白浪費(fèi)“化為土”。這在剝削和浪費(fèi)的行為，和勞動(dòng)人民的辛苦貧窮的生活形成了鮮明的對(duì)比。因此這兩句實(shí)際反映了勞動(dòng)人民被剝削的痛苦，也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
五六句承上兩句，說(shuō)老農(nóng)辛苦一年到歲末，家里徒窮四壁，沒(méi)有幾樣?xùn)|西，只有老農(nóng)辛勤勞動(dòng)的工具——鋤犁還在伴隨著他。一個(gè)“空”字，說(shuō)明老農(nóng)辛苦一年一無(wú)所獲，另一方面說(shuō)明剝削階極把老農(nóng)剝奪的一無(wú)所有。為了種那些糧食，老農(nóng)早出晚歸，辛苦勞作一天，到頭來(lái)自己還沒(méi)有吃的。無(wú)奈之下，老農(nóng)“呼兒登山收橡實(shí)”，呼兒表明老農(nóng)已年邁，再加上辛苦勞作一天，已無(wú)力再上山采橡實(shí)吃�！跋饘�(shí)”，乃一草木果實(shí)，本非普通食品，乃勞動(dòng)人民在饑災(zāi)發(fā)生時(shí)臨時(shí)充腹之品。老農(nóng)叫兒子登山收橡實(shí)，可謂老農(nóng)貧餓致極，說(shuō)明勞動(dòng)人民最后的可憐結(jié)局。
最后兩句作者筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)西江做珠寶生意的大賈，船上載的的珠寶很多，足有百斛，他喂養(yǎng)的犬，長(zhǎng)的肥肥胖胖的，渾身都是肉。作者運(yùn)用敘述的手法，沒(méi)有發(fā)表議論，但把兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面擺在了面前，一幅是食不果腹的老農(nóng)，另一幅是奢靡富裕的大賈喂養(yǎng)的肉犬，更為讓人深思的，老農(nóng)的生活還不如喂養(yǎng)的一條犬，可謂悲涼之極，令人感憤不已。
全詩(shī)運(yùn)用敘述的手法，給我們呈現(xiàn)出幾個(gè)老農(nóng)痛苦的生活的場(chǎng)景。雖然作者沒(méi)有發(fā)表議論，但孕作者的思想于敘述中。全詩(shī)的形象對(duì)比深刻鮮明，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的饑苦，反映了不同階層人的生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。
翻譯及賞析3：
【注釋】
《野老歌》：一作《山農(nóng)詞》。
輸入官倉(cāng)化為土：這句話(huà)是說(shuō)官倉(cāng)糧食積壓太多，時(shí)間久了，腐爛變成了灰土。
歲暮：一年到頭。
空室：指老農(nóng)家苗稀疏故收獲少,但因稅多輸入官倉(cāng)化為土,所以家中沒(méi)有糧食。
橡實(shí)：橡樹(shù)的果實(shí)，可以吃。
西江賈客：指廣西做珠寶生意的商人。西江，桂、黔、郁三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流稱(chēng)西江，這里指廣西。賈客，商人。
珠百斛：形容珠寶很多。斛（hú），量詞，古時(shí)以十斗為一斛,后來(lái)又以五斗為一斛。
長(zhǎng)：經(jīng)常。
【翻譯】
老農(nóng)的家居住在山里，家境貧寒，僅僅依靠耕種三四畝山田維持生活。地少稅多，全家人無(wú)法填飽肚子，可是送進(jìn)官府倉(cāng)庫(kù)的糧食卻因積壓太久而腐爛變質(zhì)，化為灰土。一年到頭，家中剩下的只有鋤頭、犁耙靠墻放著，沒(méi)辦法，只好招呼孩子們?nèi)ド缴蠐煜饦?shù)籽兒回來(lái)充饑。西江船上的富商們，珠寶都要用“斛”來(lái)計(jì)算，連船上養(yǎng)的狗都經(jīng)常吃肉。
【賞析】
張籍字文昌，原籍吳郡（今江蘇蘇州）人，少時(shí)移居和州（今安徽和縣）。貞元十四年進(jìn)士，歷任太常寺太祝、水部員外郎，終于國(guó)子司業(yè)。故世稱(chēng)張司業(yè)或張水部。其詩(shī)作的特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練而平易自然，和當(dāng)時(shí)的王建齊名，世稱(chēng)“張王”。
張籍出身貧寒，寫(xiě)了許多揭露社會(huì)矛盾、反映民生疾苦的詩(shī)篇。張籍還是中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極支持者和推動(dòng)者，其樂(lè)府詩(shī)也頗多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作，表現(xiàn)了對(duì)人民的同情。作品有《張司業(yè)集》。
張籍是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的健將之一，“風(fēng)雅比興外，未嘗著空文”（白居易《讀張籍古樂(lè)府》），其樂(lè)府詩(shī)之精神與元、白相通；而具體手法略有差異。白居易的諷諭詩(shī)往往“意激而言質(zhì)”，篇幅亦長(zhǎng)，故不免有盡、露之疵累。而張籍的樂(lè)府，如這首《野老歌》作法就不同。
在作品中，詩(shī)人截取了一家典型而又普通的農(nóng)戶(hù)，集中筆墨描述了他家苦難的生活。老農(nóng)家住深山，薄田數(shù)畝，去掉賦稅，常年食不果腹，不得不上山去撿拾橡樹(shù)籽兒充饑度命，而官府糧倉(cāng)里的糧食卻因長(zhǎng)期積壓而腐爛變質(zhì)，化作灰土。再看那些商賈富豪們，珠寶百斛，狗都長(zhǎng)年食肉，這是何等凄慘又令人觸目驚心�。�
作品按照韻一律的轉(zhuǎn)換可分為三層意思。前四句為一層意思，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)老農(nóng)終年辛勞而不得食。五六句為一層意思，寫(xiě)老農(nóng)為了活命，不得不領(lǐng)著孩子們上山采橡樹(shù)籽兒充饑。七八句為一層意思，采用對(duì)比手法，描述當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊現(xiàn)象，揭露社會(huì)制度的不平等現(xiàn)實(shí)。
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土�！痹谶@四句詩(shī)中，“山”字兩次出現(xiàn)，意在告訴讀者這位老農(nóng)是一位山農(nóng)，這首詩(shī)也因此另有一題叫《山農(nóng)詞》。老農(nóng)躲避在深山原本就有因貧困而想逃租之意，怎奈安史亂后的唐王朝正處在多事之秋，財(cái)政困難，封建剝削無(wú)孔不入。即便逃避深山，也難逃稅役，正像晚唐詩(shī)人杜荀鶴在《山中寡一婦》中所寫(xiě)的那樣：“任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭�！币虼�，盡管老農(nóng)的山地原本就不肥沃，并且又只有 “三四畝”，收成是微薄的，可也難以逃避沉重的賦稅。全家人只能面對(duì)“不得食”的殘酷現(xiàn)實(shí)。在這里，詩(shī)人以“化為土”與“不得食”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，進(jìn)而揭露了當(dāng)時(shí)黑暗而又殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀之令人觸目驚心。
“歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)�！背薪由衔�，鋪敘事實(shí)。全家人辛辛苦苦干了一年，去了交稅，到頭來(lái)，落得個(gè)“歲暮鋤犁傍空室”，為了生存，老農(nóng)不得不“呼兒登山”采摘橡樹(shù)籽兒充饑度命�！昂魞旱巧绞障饘�(shí)”，極其富有生活氣息，它令人想象到老農(nóng)一家老小傾巢出動(dòng)，攀山越嶺遍野里尋找“橡實(shí)”的情景�？此茖�(xiě)實(shí)，實(shí)則蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)社會(huì)制度的不平與對(duì)老農(nóng)的深切同情。手筆非同凡響。
作品的末尾兩句是詩(shī)人內(nèi)心不滿(mǎn)的直接抒寫(xiě)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不平等現(xiàn)象的無(wú)情的揭露。人只能吃“橡實(shí)”，而狗卻“長(zhǎng)食肉”，這是多么經(jīng)典而又深刻的嘲諷�。�(duì)比鮮明，寓意深刻，引人深思。
作品主題表現(xiàn)的如此深刻，首先取決于選材的典型性。作品中的老農(nóng)是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民中極其普通的一員，是處在社會(huì)最底層人群的一個(gè)縮影，就是這樣一個(gè)極其普通的農(nóng)民，盡管躲避在深山老林，也難免過(guò)著食不果腹的極其窮苦的生活。其次是取決于采用了鮮明的對(duì)比手法，其一是老農(nóng)種地卻“不得食”，而官倉(cāng)里的糧食卻多的用不完，積壓成“灰土”。其二是老農(nóng)種田還要吃“橡實(shí)”，而“西江賈客”“珠百斛”去且不說(shuō)，就連他們養(yǎng)的狗都要“長(zhǎng)食肉”，貧富懸殊，社會(huì)的極其不平等現(xiàn)象被突出到了極致。
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