春日原文、翻譯注釋及賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的春日原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家分享。

　　一、《春日》宇文虛中

　　北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風(fēng)。

　　遙憶東吳此時(shí)節(jié)，滿江鴨綠弄?dú)埣t。

　　譯文：

　　北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風(fēng)。

　　請(qǐng)不要嘆息在北方洹水地帶春耕太晚，三月里天氣尚寒報(bào)信的春風(fēng)剛剛吹來(lái)。

　　遙憶東吳此時(shí)節(jié)，滿江鴨綠弄?dú)埣t。

　　遙想這個(gè)時(shí)節(jié)江南的景象，陽(yáng)光下河中漲滿春水，鴨子在水中撥弄落水花瓣。

　　注釋：

　　北洹(huán)春事休嗟(jiē)晚，三月尚寒花信風(fēng)。

　　北�。罕狈降匿∷�，這里是指今塞北之地。洹，指洹水，即今安陽(yáng)河，源出山西省黎城縣，經(jīng)河南林慮山，入于衛(wèi)河。嗟：嘆息。花信風(fēng)：應(yīng)花期而吹來(lái)的風(fēng)，相傳花信風(fēng)共有二十四番。

　　遙憶東吳此時(shí)節(jié)，滿江鴨綠弄?dú)埣t。

　　東吳：泛指古吳地，相當(dāng)于今江蘇、浙江兩省東部地區(qū)。滿江：漲滿春水的江河。鴨綠：喻水色如鴨頭濃綠。殘紅：落花。

　　賞析：

　　詩(shī)人于奉旨使金，被羈不歸。后在北方安了家，做了大官，但是，身在金邦心在宋，內(nèi)心并沒(méi)有忘卻故國(guó)。最后還由于他暗中策劃南歸，事情敗露，與全家一起被殺。因此，在他生前，思念故國(guó)之情經(jīng)常流露在筆端。此詩(shī)以三月塞北剛吹起春風(fēng)，而江南已水綠花落，寓詩(shī)人對(duì)江南春色的眷戀。

　　“北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風(fēng)”，按日歷看，陰歷三月已經(jīng)到了暮春的季節(jié)。在江南，春耕的工作早已干得熱火朝天。但這里，北方洹水帶，黃土地上，現(xiàn)在才開始春耕。別看是三月了，但春寒仍濃，只不過(guò)偶而從南方吹來(lái)幾陣報(bào)信的春風(fēng)罷了。這里根本不能同春意盎然的江南相比。

　　“遙憶東吳此時(shí)節(jié)，滿江鴨綠弄?dú)埣t”，在詩(shī)人思潮起伏的腦海里，只能憑著向往，憑著回憶描繪出江南此時(shí)的春景。風(fēng)和日麗，滿江清澈的流水。兩岸的桃花已謝，落下的花瓣飄流在水面。水面上游過(guò)來(lái)一群鴨子，它們一面嬉戲，一面追逐流動(dòng)的花瓣，嘎嘎的聲音熱鬧非凡。后二句詩(shī)還有更深一層的含義。北宋滅亡后，南宋高宗起初以揚(yáng)州為行在，后又定都杭州，稱臨安。詩(shī)中“東吳”語(yǔ)，雙管齊下，兼寓思鄉(xiāng)和思君之情，言外之旨甚明。

　　此詩(shī)描述南北氣候的懸殊，留露出對(duì)故國(guó)江南的懷念。作者在兩宋之交風(fēng)雨與搖之際慨然請(qǐng)命使金，繼為金人所用，終為金人殺害，其生平經(jīng)歷和思想感情確實(shí)很復(fù)雜，也很難三言兩語(yǔ)說(shuō)清�！霸�(shī)畫心聲”，其難以言狀的微妙心態(tài)躍然紙上。

　　作者簡(jiǎn)介

　　宇文虛中（1079～1146年），南宋及金代詩(shī)人。字叔通，成都（今四川省成都市）人。宋徽宗大觀三年（1109年）進(jìn)士，任黃門侍郎等官。宋高宗建炎二年（1128）出使金國(guó)，被扣留。在金國(guó)任翰林學(xué)士，并被尊為國(guó)師。但他內(nèi)心不忘故國(guó)，金熙宗皇統(tǒng)六年（1146）密謀南歸，事情敗露后被擒，全家遭殺。他的詩(shī)主要抒寫仕金后心理上的矛盾和對(duì)故國(guó)的懷念，感情純真而自然。《中州集》錄其詩(shī)五十首

　　二、《春日》朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　譯文：

　　勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。風(fēng)和日麗之時(shí)泗水的河邊踏青，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。

　　注釋：

　　勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　尋芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山東省。

　　濱：水邊，河邊。

　　無(wú)邊：無(wú)邊無(wú)際。

　　光景：風(fēng)光風(fēng)景。

　　等閑：平常、輕易�！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

　　東風(fēng)：春風(fēng)。

　　賞析：

　　此詩(shī)表面上看似一首寫景詩(shī)，描繪了春日美好的景致；實(shí)際上是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩(shī)寓理趣于形象之中，構(gòu)思運(yùn)筆堪稱奇妙。

　　首句“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，點(diǎn)明天時(shí)；“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)；“尋芳”，點(diǎn)明主題。一句中分三層敘說(shuō)，特別是以“泗水濱”結(jié)穴，是作者的有意安排�！皩ぁ弊植粌H寫出作者逸興，也給詩(shī)歌添了不少情趣。

　　次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，描寫觀賞春景中獲得的初步印象�！盁o(wú)邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說(shuō)尋芳的結(jié)果。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。這里不做細(xì)碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

　　后兩句用形象的語(yǔ)言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得�！暗乳e識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字�！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。意謂勝日尋芳，本不期望有無(wú)邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍�！皷|風(fēng)面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識(shí)”字落到實(shí)處。

　　末句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”近承“東風(fēng)面”，遠(yuǎn)承“無(wú)邊光景”，對(duì)偶修辭，意象色彩強(qiáng)烈。詩(shī)以“總是春”收官，都落到“春日”上。

　　從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！盁o(wú)邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩(shī)人膜求圣道的本意�！皷|風(fēng)”暗喻教化，“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。哲理詩(shī)而不露說(shuō)理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)從字面意思看來(lái)，是作者春天郊游時(shí)所寫的游春觀感，王相注《千家詩(shī)》，就認(rèn)為這是游春踏青之作。而根據(jù)作者生活年代可知這首詩(shī)所寫的泗水游春不是實(shí)事，而是一種虛擬。

　　宋高宗紹興十一年（1141），宋金簽訂了《紹興和議》，一項(xiàng)宋金領(lǐng)土以淮水為界。隆興元年（1163），張浚北伐，又?jǐn)∮诜�離。從此，主和派得勢(shì)，抗戰(zhàn)派銷聲。宋孝宗以還，南宋朝廷稍稍安穩(wěn)，偏安于東南，而金人亦得暫時(shí)息兵于淮北。終朱熹一生，南宋沒(méi)有很大的邊防軍隊(duì)，而朱熹本人更無(wú)從渡淮而至魯境，不可能北上到達(dá)泗水之地。作者從未到過(guò)泗水之地，而此詩(shī)卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學(xué)，心儀孔圣，向往于當(dāng)年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩(shī)其實(shí)是借泗水這個(gè)孔門圣地來(lái)說(shuō)理的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦，一字仲晦，又號(hào)晦翁，別稱紫陽(yáng)。祖籍婺源，生于尤溪，長(zhǎng)于建州。紹興十八年（1148）進(jìn)士。任泉州同安縣主簿。淳熙時(shí)知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。宋光宗時(shí)，歷知漳州、秘閣修撰等職。宋寧宗時(shí)任煥章閣待制。卒謚“文”。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)。有《四書章句集注》《周易本義》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》等，后人輯有《朱文公文集》《朱子語(yǔ)類》。

　　三、《春日》汪藻

　　一春略無(wú)十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

　　桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝客衣濕，破夢(mèng)午雞啼一聲。

　　譯文：

　　一春略無(wú)十日晴，處處浮云將雨行。

　　整個(gè)春日大概都沒(méi)有連續(xù)十天清明無(wú)雨的日子，到處都是在天上的云彩攜帶著雨水漂浮而行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

　　野外田里的一潭綠油油的春水比鏡子還要碧綠光亮，古渡口邊人經(jīng)過(guò)時(shí)水邊的鷗鷺卻自在不受驚嚇。

　　桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

　　籬笆外將開未開的桃花探頭伸出，看上去是如此嫣然含情。

　　茅茨煙暝客衣濕，破夢(mèng)午雞啼一聲。

　　草屋邊煙雨靡靡，打濕了行客的衣裳，午后雞鳴一聲將人從閑夢(mèng)中喚引回了現(xiàn)實(shí)。

　　注釋：

　　一春略無(wú)十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗(ōu)不驚。

　　桃花嫣(yān)然出籬(lí)笑，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝(míng)客衣濕，破夢(mèng)午雞啼一聲。

　　賞析：

　　這是汪藻的成名作，張世南《游宦紀(jì)聞》卷三：“此篇一出，便為詩(shī)社諸公所稱�！鼻逍旅骺�，與同時(shí)張耒相近。作者最慢由此出名。桃花出籬，紅杏出墻，皆為農(nóng)村中常見之景。而此處卻以清麗之筆寫出一個(gè)宛如開卷有益人似的桃花。它始而嫣然一笑，令人魂飛；再一細(xì)看，花蕊半綻，又似含情脈脈少女。詩(shī)雖詠物，卻事有作者本人的少年心性，其中躍動(dòng)著青春的脈搏，決不能說(shuō)它風(fēng)格輕俏。

　　作者簡(jiǎn)介

　　汪藻（1079—1154年），字彥章，饒州德興（今屬江西）人。崇寧進(jìn)士。任婺州（今浙江金華）觀察推官、宣州教授、著作佐郎、宣州通判等職�；兆谟H制“居臣慶會(huì)閣詩(shī)”，下令群臣獻(xiàn)詩(shī)，汪藻一人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，與胡伸俱有文名，時(shí)稱“江左二寶”。素與王黼不和，提點(diǎn)江州太平觀，終黼之世均不得用。欽宗即位，召為屯田員外郎，再遷太常少卿、起居舍人。紹興元年（1131年），除龍圖閣直學(xué)士，知湖州，后知撫、徽、泉、宣等州。紹興十三年（1143年）罷職居永州，官至顯謨閣大學(xué)士、左大中大夫，封新安郡侯，卒贈(zèng)端明殿學(xué)士。其詩(shī)初學(xué)江西派，后學(xué)蘇軾。擅長(zhǎng)四六文。有《浮溪集》。

　　四、《春日》晁沖之

　　陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

　　鵝鴨不知春去盡，爭(zhēng)隨流水趁桃花。

　　翻譯：

　　陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

　　彎彎曲曲的小溪與岸上的綠樹交相輝映，細(xì)雨漂浮在浮萍上，好像撒上了細(xì)細(xì)的沙粒。

　　鵝鴨不知春去盡，爭(zhēng)隨流水趁桃花。

　　鵝鴨不知道春天即將過(guò)去，爭(zhēng)相追逐著那些漂浮在水上的桃花。

　　注釋：

　　陰陰：草木繁盛。

　　趁：追逐。

　　賞析：

　　這是一首寓情于景的惜春詩(shī)。全詩(shī)四句四景，小溪明凈，細(xì)雨翻萍，鵝鴨嬉戲，桃花逐水，畫面十分鮮明，歷歷如在目前，令人悠然神往。詩(shī)人以鵝鴨“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去盡，鵝鴨不知，故歡叫追逐，無(wú)憂無(wú)慮，而人卻不同，既知春來(lái)，又知春去，落花雖可追，光陰不可回，詩(shī)人的惜春之情，溢于言表。

　　作者簡(jiǎn)介

　　晁沖之，生卒年不詳，字叔用，一字用道。濟(jì)州鉅野（今山東巨野）人，晁補(bǔ)之從弟。不慕功名，隱居陽(yáng)翟具茨山，自號(hào)具茨山人。工詩(shī)，被列入江西詩(shī)派。又長(zhǎng)于詞�！度�宋詩(shī)》收其詩(shī)十五卷，《全宋詞》收其詞十六首。有《晁叔用詞》一卷，見趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》。

　　五、《春日》秦觀

　　一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。

　　有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。

　　譯文：

　　一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。

　　輕雷響過(guò)，春雨淅瀝而下。雨后初晴，陽(yáng)光投射在剛剛被雨洗過(guò)的蒼翠碧瓦上。

　　有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。

　　經(jīng)歷春雨的芍藥花上飽含雨露，仿佛含淚的少女情意脈脈。薔薇橫臥，好似無(wú)力低垂，惹人憐愛。

　　注釋：

　　一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽（jì）光浮瓦碧參差。

　　絲：喻雨。 浮瓦：晴光照在瓦上。 霽光：雨天之后明媚的陽(yáng)光。霽：雨后放晴。 參差：高低錯(cuò)落的樣子。

　　有情芍（sháo）藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。

　　芍藥：一種草本植物，這里指芍藥花。春淚：雨點(diǎn)。

　　賞析：

　　這首詩(shī)寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠(yuǎn)景，有動(dòng)有靜，有情有姿，隨意點(diǎn)染，參差錯(cuò)落。全詩(shī)運(yùn)思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛 詩(shī)人捕捉到春雨“萬(wàn)絲”的特征，把鏡頭的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。

　　通過(guò)對(duì)偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無(wú)力臥”之狀。因其體物入微，情致蘊(yùn)藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，展示了詩(shī)人對(duì)自然界景物、現(xiàn)象敏銳的觀察力、感受力和攝取力、表現(xiàn)力。在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折體現(xiàn)了詩(shī)人由于宦途艱險(xiǎn)而形成的多愁善感的性格。

　　“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差�！崩资恰拜p”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩(shī)人只用兩個(gè)字就揭示出來(lái)了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡——這是第二句所寫的美

　　最“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝�！边@兩句詩(shī)人采用以美人喻花的手法，又加上對(duì)仗，確實(shí)是美不勝收。 李白筆下“一枝紅艷露凝香”，白居易筆下剛出浴的“侍兒扶起嬌無(wú)力”的楊妃，和第三句有著驚人的相似之處。雨后的牡丹，猶如多情的少女，淚光閃閃，含情脈脈。 最后一句令人想起《紅樓夢(mèng)·史湘云醉眠芍藥銦》那段描寫：湘云“業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沈酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂�！边@醉臥中渾身灑滿落花的史湘云，情思綿綿，百媚千嬌，多像“無(wú)力薔薇臥曉枝”。

　　《春日》因其體物入微，情致蘊(yùn)藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折隱晦的反映了詩(shī)人由于對(duì)宦途命運(yùn)艱險(xiǎn)的恐懼，而形成的多愁善感的心理。

　　作者簡(jiǎn)介

　　秦觀（1049年-1100年），字少游，又字太虛，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生，北宋高郵（今江蘇高郵市）人�！疤K門四學(xué)士”之一，中國(guó)北宋文學(xué)家、婉約派詞人。

　　秦觀自少豪雋，慷慨之氣溢于文辭。強(qiáng)志盛氣，喜讀兵書，好大而見奇。熙寧十年（1077年），以所作《黃樓賦》贄見蘇軾，軾以為有屈、宋之才，并以其詩(shī)薦于王安石，王亦謂“清新似鮑謝”。元豐八年（1085年）登第，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。元祐三年（1088年），以蘇軾薦，除太學(xué)博士。元祐六年（1091年），遷秘書省正字。元祐八年（1093年），為國(guó)史院編修官。紹圣元年（1094年），坐黨籍，貶監(jiān)處州酒稅。紹圣三年（1096年），削籍，徙郴州。元符元年（1098年），編管橫州。二年（1099年），徙雷州。自作挽詞，其語(yǔ)哀甚，讀者悲之。次年，徽宗即位，復(fù)宣德郎，放還，行至藤州，中暑而卒。

　　秦觀一生仕途坎珂，所寫詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著有《淮海集》《勸善錄》《逆旅集》等。

　　六、《春日》 徐陵

　　岸煙起暮色，岸水帶斜暉。

　　徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。

　　落花承步履，流澗寫行衣。

　　何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。

　　譯文：

　　岸煙起暮色，岸水帶斜暉。

　　岸邊的田野村落籠罩在茫茫暮色中，清澈的江流被霞光輝映得一片絢爛。

　　徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。

　　狹窄的小徑上不時(shí)有橫出的樹枝擋道，偶然掀起的轎簾驚起了低飛的春燕。

　　落花承步履，流澗寫行衣。

　　下轎漫步在花瓣飄落的山徑上，踏過(guò)澗石，流水中時(shí)常照出我的身影。

　　何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。

　　這一幕幕景象，宛如湘水神靈打著花燈車蓋，在靄靄的暮色中從洞庭湖畔回來(lái)。

　　注釋：

　　岸煙起暮色，岸水帶斜暉。

　　斜暉：斜陽(yáng)的余光。

　　徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。

　　橫枝度：穿過(guò)橫出的樹枝。簾：指轎簾。

　　落花承步履，流澗寫行衣。

　　承：踩。寫：此指映照。

　　何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。

　　九枝蓋：指畫有九花的車蓋。九枝，指一干九枝的花燈。薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。洞庭：湖名，即洞庭湖，在溯南北部、長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二大淡水湖；南及西納湘、資、沅、澧（lǐ）四水，北納長(zhǎng)江松滋、太平、藕池、調(diào)弦四口汛期泄人的洪水，在岳陽(yáng)城陵磯匯人長(zhǎng)江；昔日號(hào)稱“八百里洞庭”。

　　賞析：

　　此詩(shī)前六句實(shí)寫暮色蒼茫、水映余暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然；后兩句寫自己陶醉于美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。此詩(shī)視角獨(dú)特，實(shí)寫美妙之極，想象十分巧妙，且升華了詩(shī)的意境。

　　“岸煙起暮色，岸水帶斜暉”傍晚有傍晚的好處。此刻，岸邊的田野村落，均為暮色蒼茫所籠罩，顯得既莊嚴(yán)又平和。再看那清澈的江流，碧藍(lán)藍(lán)的，被西沉的落日所籠罩，輝映得一片絢爛。此種景象，白天則未必能看得到了。起首兩句，以裊裊“岸煙”、清清江流和紅火火的“斜暉”，構(gòu)成了一幅極美的春景；而且視野平遠(yuǎn)、色彩柔和，正適合詩(shī)人薄暮出游的悠然之情。

　　“狹徑橫枝度，簾搖驚燕飛”便畫到近景了，詩(shī)人大約是扶轎出游的。當(dāng)一乘輕轎沿曲曲林徑緩緩而行時(shí)，狹窄的小徑上，時(shí)有綠嫩的樹枝當(dāng)轎而出，需要轎夫們小心翼翼披枝向前。時(shí)有這鮮翠的疏影綠意映入轎簾，別有一番情趣。山野上還有低飛的春燕，大約以為轎中無(wú)人吧，不時(shí)飛來(lái)窺視上一眼；但當(dāng)轎簾一動(dòng)，它們便又疾飛而去，狡黠得很，這都是詩(shī)人那左顧右盼、時(shí)時(shí)掀簾探看的情態(tài)。

　　“落花承步履，流澗寫行衣。”轎中賞景畢竟礙眼了些，詩(shī)人被那美好的暮景所吸引，于是出轎步行。悠然踏春，比轎中覽觀又多了幾分樂(lè)趣：當(dāng)你先走在桃紅李白的路上，晚風(fēng)吹過(guò)，便有翩翩落花飄墜腳前。它們竟是如此多情，仿佛要鋪出一條繽紛的花路，以迎送詩(shī)人悠閑步履一般。接著來(lái)到清澄澄的水澗，當(dāng)詩(shī)人蹣跚著踏過(guò)澗石時(shí)，流水中便照見自己衣衫飄拂的清影，如此逼真的情態(tài)，再高明的畫手也勾勒不出來(lái)�！奥浠ǔ胁铰�，流澗寫行衣”兩句，不僅繪景如畫，且色彩濃淡相襯，將詩(shī)人披著一身晚霞，行經(jīng)花徑、水澗的繽紛、清麗之境，表現(xiàn)得輕靈、美妙之極。

　　身歷其境的詩(shī)人，自然更飄飄然了。于是便引出了結(jié)尾兩句奇想“流澗寫行衣，何殊九枝蓋”。八百里洞庭的美景，早已聞名；在這樣背景上“薄暮”歸來(lái)，頗令人沉醉。但詩(shī)人的思致還要“浪漫”些，他讀過(guò)《楚辭》，知道屈原《湘夫人》描繪過(guò)“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕往”、“九疑繽其并迎，靈之來(lái)兮如云”的神靈出沒(méi)景象。而今，詩(shī)人卻欣喜地感到，那繽紛的落花、照影的潤(rùn)水，伴送他衣衫飄拂的歸來(lái)景象，宛然就與湘水神靈打著九枝車蓋、從蒼茫的洞庭湖畔歸去無(wú)異。神幻的聯(lián)想，把全詩(shī)帶入了一個(gè)縹緲恍惚的奇境；而詩(shī)人，就這樣消隱在春日薄暮的最后一片霞彩中。

　　此詩(shī)前六句為實(shí)景：暮色蒼茫、水映余暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然。最后兩句為虛寫：詩(shī)人陶醉于美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。這既是寫美景，更是表達(dá)他的由衷喜悅，流露著他對(duì)春景的熱愛。

　　七、《春日》吳錫疇

　　韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。

　　燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。

　　一窗草憶濂溪老，五畝園思涑水翁。

　　無(wú)賦招魂成獨(dú)嘯，且排春句答春工。

　　譯文：

　　韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。

　　美麗的春光已經(jīng)離去了大半，心中多少郁結(jié)幽情都難以訴說(shuō)。

　　燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。

　　燕子筑巢未就，穿梭于寒食雨中銜泥筑巢，自己卻像那落花之中喝醉了酒的人，昏昏沉沉。

　　一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。

　　窗外的青草惦記著濂溪老周敦頤，幾畝田園思念著涑水翁司馬光。

　　無(wú)賦招魂成獨(dú)嘯，且排春句答春工。

　　我沒(méi)有寫招魂賦只能讓屈原去獨(dú)自狂嘯了，姑且排列詞句，酬答春天的造化之工。

　　注釋：

　　韶(sháo)光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。

　　韶光：指美好的時(shí)光，多指美麗的春光。

　　燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。

　　寒食：即寒食節(jié)。中酒：受到酒的傷害。

　　一窗草逆濂(lián)溪老，五畝園私涑(sù)水翁。

　　逆：迎接。濂溪老：指周敦頤。他晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。私：偏愛。涑水翁：指司馬光，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生；神宗時(shí)居洛十五年，以讀書、釣魚、采藥、灌花為樂(lè)。

　　無(wú)賦招魂成獨(dú)嘯，且排春句答春工。

　　招魂：用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國(guó)，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》。

　　賞析：

　　此詩(shī)首聯(lián)直抒胸臆，感嘆韶光過(guò)得太快，內(nèi)心有一種郁結(jié)隱密之情難以傾訴；頷聯(lián)緊承首聯(lián)之意，寫詩(shī)人在春景中所見所感；頸聯(lián)是上二聯(lián)思想情緒的轉(zhuǎn)折和過(guò)渡，作者輕輕蕩開其幽情，以草木娛己；尾聯(lián)進(jìn)一步明朗前意，以超脫現(xiàn)實(shí)的閑適態(tài)度來(lái)排解幽情。

　　“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。”與宋代許多名家，如蘇軾、秦觀、陳與義等寫《春日》的詩(shī)不同，他們都是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆，他感嘆韶光過(guò)得太快，內(nèi)心有一種郁結(jié)隱密之情難以傾訴。從表面看似是傷春，從全詩(shī)看它暗含著憂國(guó)傷時(shí)的隱痛。盛春已經(jīng)過(guò)去了，這大宋朝的國(guó)運(yùn)也如美好春光一樣一去不復(fù)返了。故這“幽情”既是傷春，亦是憂國(guó)，她渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩(shī)人感到郁悶惆悵。

　　“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。”緊承首聯(lián)之意，寫詩(shī)人在春景中所見所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。”上句寫眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節(jié)的雨中飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，引起詩(shī)人無(wú)限感慨：燕現(xiàn)時(shí)雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢(shì)已去，無(wú)法挽回。人在落花時(shí)節(jié)如“中酒”一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫出了梅雨季節(jié)身體不適的感受，又寫出了傷時(shí)的精神狀態(tài)，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂愁表現(xiàn)得神形兼似，至妙入微。

　　頸聯(lián)，是上二聯(lián)思想情緒的轉(zhuǎn)折和過(guò)渡，作者輕輕蕩開其幽情，以草木娛己。

　　“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁�！弊髡咭浴板ハ�老”、“涑水翁”喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯(lián)中“逆”“私”二字用得極為精到。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對(duì)其主人公的親昵之狀，曲折而深切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。

　　尾聯(lián)進(jìn)一步明朗前意，以超脫現(xiàn)實(shí)的閑適態(tài)度來(lái)排解幽情。

　　“無(wú)賦招魂難獨(dú)笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典，表示了對(duì)死于異國(guó)的懷王的吊唁和對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死于五國(guó)城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但說(shuō)“無(wú)賦”，是克制感情，毅然予以超脫。因?yàn)椤罢谢辍辈坏珶o(wú)濟(jì)于事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時(shí)候，姑且賦詩(shī)遣興以酬答春天造化之工。上句“無(wú)賦”，用得果斷；下句“且排”，實(shí)屬無(wú)可奈何，其“幽情”雖得以暫時(shí)排解，不能從心中消除。從這里可以看出作者內(nèi)心深處無(wú)法忘懷現(xiàn)實(shí)的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩(shī)人，故終以逃避現(xiàn)實(shí)以求解脫。

　　“幽情”是全詩(shī)的主題，起承轉(zhuǎn)合、凝聚開化，均以此為中心，詩(shī)情畫意、主體客體融而為一，造語(yǔ)新穎，在藝術(shù)上頗具特色。

　　作者簡(jiǎn)介

　　吳錫疇，生卒年不詳。字元倫，自號(hào)蘭皋子，休寧（今屬安徽）人。咸淳（1265—1274年）間，南康守葉閶聘主白鹿洞書院，不赴。其詩(shī)頗為呂午、方岳所賞。有《蘭皋集》。

　　八、《春日》蕭綱

　　年還樂(lè)應(yīng)滿，春歸思復(fù)生。

　　桃含可憐紫，柳發(fā)斷腸青。

　　落花隨燕人，游絲帶蝶驚。

　　邯鄲歌管地，見許欲留情。

　　賞析

　　詩(shī)中，顏色有情：紫者可憐，青者斷腸，落花游絲，燕蝶來(lái)飛，滿含嬌羞。 王夫之稱贊此詩(shī)“起落皆順”，并特別贊賞“落花隨燕 人”一句，認(rèn)為“得之空靈，出之自然”！

　　作者把柳發(fā)和斷腸相聯(lián)系，顯然是埋怨柳樹。你柳樹不發(fā)芽，親人也不會(huì)離去的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蕭綱（503—551），即梁簡(jiǎn)文帝。字世纘，梁代文學(xué)家，南蘭陵（今江蘇常州西北）人。武帝第三子。由于長(zhǎng)兄蕭統(tǒng)早死,他在中大通三年（531）被立為太子。太清三年（549），侯景之亂，梁武帝被囚餓死。蕭綱即位。在位二年，大寶二年（551）為叛將侯景所殺。 時(shí)年49。追謚簡(jiǎn)文皇帝。為太子時(shí)，常與文士徐摛、庾肩吾等過(guò)從，以輕靡綺艷文辭，描寫貴族荒淫生活，時(shí)稱“宮體詩(shī)”。原有集，已散佚，明人輯有《梁簡(jiǎn)文帝集》。

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