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秋夜原文、翻譯注釋及賞析必備5篇
秋夜原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
秋夜月中登天壇
唐代：姚合
秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。
仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。
譯文：
秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。
仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。
注釋：
秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。
秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。
仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。
飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。
賞析：
這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過(guò)一生的愿望。全詩(shī)語(yǔ)言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來(lái)頗令人玩味。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
黎拾遺昕裴秀才迪見(jiàn)過(guò)秋夜對(duì)雨之作
唐代：王維
促織鳴已急，輕衣行向重。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
譯文：
促織鳴已急，輕衣行向重。
深秋中蟋蟀的鳴聲已經(jīng)急促了，單衣已無(wú)法抵擋寒意，準(zhǔn)備添加厚重的衣服。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的.秋雨聲中傳來(lái)一陣稀疏的鐘聲。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
以佛法調(diào)理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談?wù)摚鎸W(xué)道家之言。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺(jué)得心里有愧。
注釋：
促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。
黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。見(jiàn)過(guò)：來(lái)訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：?jiǎn)我隆Ｐ校簩�，將要。向：底本注：“劉本作‘尚’�！敝兀褐匾隆?/p>
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法�？裣螅罕扔魍目衩浴Ｐ裕荷�?yuàn)W玄妙的言論，指探討老莊玄理的談?wù)�。老龍：傳說(shuō)中的圣者老龍吉。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
顧：光顧。蓬徑：長(zhǎng)滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。
賞析：
此詩(shī)前四句寫(xiě)了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈；其后兩句言及詩(shī)人自己平日的修行狀態(tài)，即獨(dú)自參禪打坐，兼學(xué)道家；最后兩句點(diǎn)題，寫(xiě)黎昕、裴迪二友的到訪，于詩(shī)人有陶淵明載酒之歡。全詩(shī)毫無(wú)慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。
此詩(shī)開(kāi)篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來(lái)，點(diǎn)晴處正在于此。由是作者瞬時(shí)感悟，豁然一切，白法已調(diào)狂象，玄言已問(wèn)哲人。
此詩(shī)除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩(shī)佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國(guó)古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無(wú)論何方神圣，于吾有用即為吾用�；虮蛔I為心志不專，然人生之要義本在“護(hù)生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤(rùn)、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對(duì)治，終于此凄風(fēng)苦雨之際，調(diào)伏之悠然自得。最后一“空愧”語(yǔ)，自是慣常之以退為進(jìn)之法。此一番自得之情，已是無(wú)言自喻耳。
此詩(shī)與《夏日過(guò)青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應(yīng)緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲(chóng)鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時(shí)。然此詩(shī)毫無(wú)慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚?yè)从岩?jiàn)訪，興會(huì)高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩(shī)中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風(fēng)苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調(diào)伏、靜心以問(wèn)玄。黎昕、裴迪“見(jiàn)過(guò)”，于王維有陶淵明載酒之歡。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
楊柳枝·秋夜香閨思寂寥
五代：顧夐
秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷(xiāo)，燭光搖。
正憶玉郎游蕩去，無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉。
譯文：
秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷(xiāo)，燭光搖。
秋夜，深閨彌漫著無(wú)聊和空寂，她的思緒猶如遠(yuǎn)處的更漏聲聲，嘀嗒地響著，時(shí)斷時(shí)續(xù)。夜風(fēng)吹動(dòng)篩帳的羅紋如水，帳上的繡鴛鴦似在竊竊私語(yǔ)，燭光輕搖著它孤獨(dú)的影子，熏爐的香煙正悄悄地散去。
正憶玉郎游蕩去，無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉。
心中在把心上的人回憶，他正漫游天涯浪蕩無(wú)跡，無(wú)處得知他的音信，無(wú)處去把他尋覓。只聽(tīng)得簾外雨瀟瀟，如不盡的相思淚，落在芭蕉葉上滴滴。
注釋：
秋夜香閨思寂寥，漏迢(tiáo)迢。鴛帷(wéi)羅幌(huǎng)麝(shè)煙銷(xiāo)，燭光搖。
寂寥：寂寞空虛。漏迢迢：更漏之聲悠長(zhǎng)。古時(shí)以漏壺滴水計(jì)時(shí)。鴛帷：繡著鴛鴦的帷帳。羅幌：絲羅床帳。麝煙：焚麝香發(fā)出的煙。煙，一作“香”。
正憶玉郎游蕩去，無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟(xiāo)瀟，滴芭蕉。
玉郎：古代女子對(duì)丈夫的愛(ài)稱。瀟瀟：風(fēng)雨聲，一作“蕭蕭”。
賞析：
這是又一闋抒寫(xiě)?yīng)毺幑戮�、思念情人的怨苦情緒的小令。
上片從時(shí)間的延續(xù)上來(lái)寫(xiě)孤獨(dú)感、思念苦�！奥┨鎏觥笔敲鲗�(xiě)在寂寥的.秋夜坐守香閨，只覺(jué)夜長(zhǎng)迢迢，愁苦綿綿。后兩句是暗喻的寫(xiě)法�！傍x帷”應(yīng)是成雙作對(duì)共枕同寐之處，可是現(xiàn)今單身只影坐守空房，徒讓“麝煙銷(xiāo)”。這麝香之煙練繞，本應(yīng)熏歡情合抱的枕衾的，眼下徒然銷(xiāo)盡散去在時(shí)間的流逝里；紅燭之光原當(dāng)在情侶攜手共入鴛帳時(shí)熄滅了的，可是目前挑燈夜候，燭淚低垂，孤影搖晃。處處都暗寫(xiě)孤獨(dú)，暗寫(xiě)長(zhǎng)夜難度。下片從空間上寫(xiě)“無(wú)尋處”，那個(gè)“玉郎”不知到哪兒去尋花問(wèn)柳了�？臻g的阻隔愈大，孤獨(dú)的寂寥感也就愈深，時(shí)間的延續(xù)度也愈長(zhǎng)，何況現(xiàn)今是“無(wú)尋處”，茫茫不知所去。詞的結(jié)句非常含蓄有致�！案労熗庥隇t瀟，滴芭蕉”，從聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)體現(xiàn)孤獨(dú)的思念苦，來(lái)表現(xiàn)心境。雨打芭蕉，正是滴滴在心頭，聲聲見(jiàn)苦情。同時(shí)，滿耳雨打芭蕉聲，正見(jiàn)出一種寂寥感。此時(shí)別無(wú)他聲是令人更覺(jué)寂寥，而雨打芭蕉之聲更比無(wú)聲使人哀苦了。愈靜愈孤寂，愈覺(jué)思念苦，雨點(diǎn)聲聲愈增靜寂感，心境愈顯豁地寫(xiě)出。此詞意在言外，以物以景傳情，顯得委婉纏綿。比起《訴衷情》質(zhì)樸中略見(jiàn)辛辣味的表現(xiàn)，這個(gè)女性似較前一個(gè)柔軟溫順，盡管她們的癡情是一般的深。
此詞的成功之處在于藝術(shù)表現(xiàn)的頗具匠心。這首詞突破了花間詞醉心描摹外形身態(tài)的陋習(xí)，著意渲染主人公耳聞目見(jiàn)的景物，來(lái)突出“她”的心理感受。在這里，作者不在是一個(gè)輕薄無(wú)聊的旁觀者，而是設(shè)身處地的在為主人公抒發(fā)哀怨，讀來(lái)也便使人覺(jué)得有身臨其境之感，無(wú)疑，這就很自然增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
除此而外，這首詞在結(jié)構(gòu)安排上也頗有引人注目之處。全詞按上下片分別從時(shí)間和空間兩方面來(lái)著力刻畫(huà)，成功地為閨怨主題提供了一個(gè)典型環(huán)境。上片的秋夜、更漏、麝香燭光，都刻畫(huà)了時(shí)間的漫長(zhǎng)難捱；而下片所寫(xiě)的“玉郎”出外游蕩不知去向，又把女主人公的愁思置于一個(gè)廣闊的空間里。這種“上窮碧落下黃泉”與“此恨綿綿無(wú)絕期”的組合，往往會(huì)有很淺的感染力。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析4
原文：
秋夜寄僧
唐代：歐陽(yáng)詹
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。
譯文：
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無(wú)法脫身，現(xiàn)在誰(shuí)還有高尚的君子德行。
遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。
知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬(wàn)峰。
注釋：
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
秋夜寄僧：《全唐詩(shī)》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。
遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。
是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國(guó)湖北省襄陽(yáng)市，又名檀溪湖，在襄陽(yáng)城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。
賞析：
詩(shī)中運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和借景抒情的表達(dá)技巧，寫(xiě)下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。
《秋夜寄僧》沒(méi)有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽(yáng)詹一貫的詩(shī)詞風(fēng)格，歐陽(yáng)詹的詩(shī)雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩(shī)人陳去疾清新洗煉的.語(yǔ)言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語(yǔ)，這就使他的詩(shī)不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。
開(kāi)頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問(wèn)話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行�！笔畮啄昵蠡碌牡缆飞�，歐陽(yáng)詹艱難地抗?fàn)帲嗫嗟貟暝�。痛苦的現(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽(yáng)詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。
在后兩句中詩(shī)人運(yùn)用了自己所擅長(zhǎng)的取材、布景和造境的寫(xiě)作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人�！痹谠�(shī)中，他不是孤立地抽象地說(shuō)教，而是把情與理置于形象的描寫(xiě)之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫(huà)傳神，細(xì)致入微。抒寫(xiě)了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫(xiě)了出來(lái)，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
秋夜
宋代：陳與義
中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。
莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無(wú)處著秋聲。
譯文：
中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。
夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。
莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無(wú)處著秋聲。
請(qǐng)不要讓西風(fēng)吹盡了沙沙作響的樹(shù)葉，我恐怕沒(méi)了它們，到哪里去聆聽(tīng)陣陣秋聲。
注釋：
中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。
中庭：庭院之中。河漢：銀河。
莫遣（qiǎn）西風(fēng)吹葉盡，卻愁無(wú)處著秋聲。
著：附著，承受。
賞析：
凡是寫(xiě)秋夜的詩(shī)，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個(gè)幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺(tái)》：“月臨峰頂壇，氣爽覺(jué)天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒�！本褪侨绱�。陳與義這首《秋夜》詩(shī)的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內(nèi)容上沒(méi)有創(chuàng)新，在造句上很見(jiàn)工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來(lái)，道前人所未道。同時(shí)，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見(jiàn)詩(shī)人觀察得很細(xì)致。
秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩(shī)文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩(shī)，前兩句雖然純粹是寫(xiě)景，但首句說(shuō)“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預(yù)伏下詩(shī)人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應(yīng)寫(xiě)情，表示悲秋情懷。然而詩(shī)人又偏作拗折，不但不寫(xiě)悲秋，反說(shuō)請(qǐng)凌厲的'秋風(fēng)不要把樹(shù)葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫(xiě)，表面上是說(shuō)自己不會(huì)發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達(dá)語(yǔ)，實(shí)際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。
中國(guó)古代詩(shī)歌，常常通過(guò)故意違反常情的豁達(dá)語(yǔ)來(lái)達(dá)到更深層次抒情的目的，如這首詩(shī)，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說(shuō)，把不堪寫(xiě)成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫(xiě)法，常見(jiàn)不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲�！币彩怯幸馕有�，寄托秋思。被稱為薄命詩(shī)人的清人黃仲則，尤多此類(lèi)語(yǔ)。如古詩(shī)有“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說(shuō)“愁多思買(mǎi)白楊栽”，又如重陽(yáng)風(fēng)雨，添人愁思，他偏說(shuō)：“有花有酒翻寂寞，無(wú)風(fēng)無(wú)雨倍凄涼”，都翻進(jìn)一層，令人感慨。
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