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焚書(shū)坑原文、翻譯及賞析
焚書(shū)坑原文、翻譯及賞析1
焚書(shū)坑
竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
翻譯
焚書(shū)的煙霧剛剛散盡，秦始皇的帝業(yè)也隨之滅亡，函谷關(guān)和黃河天險(xiǎn)，也鎖守不住始皇的故國(guó)舊居。
焚書(shū)坑的灰燼還沒(méi)冷卻，山東群雄已揭竿起義，起義軍領(lǐng)袖劉邦和項(xiàng)羽，原來(lái)都不讀書(shū)！
注釋
竹帛：代指書(shū)籍。
煙銷：指把書(shū)籍燒光。
帝業(yè)：皇帝的事業(yè)。這里指秦始皇統(tǒng)治天下，鞏固統(tǒng)治地位的事業(yè)。
虛：空虛。
關(guān)河：代指險(xiǎn)固的地理形勢(shì)。
關(guān)：函谷關(guān)。
河：黃河。
空鎖：白白地扼守著。
祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽(yáng)。
祖龍：代指秦始皇。
山東：崤函之東。一說(shuō)指太行山之東，即為秦始皇所滅的六國(guó)舊有之地。
劉項(xiàng)：劉邦和項(xiàng)羽，秦末兩支主要農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖。
不讀書(shū)：劉邦年青時(shí)是市井無(wú)賴，項(xiàng)羽年青時(shí)習(xí)武，兩人都沒(méi)讀多少書(shū)。
譯文
伴隨著書(shū)本（“竹帛”）化成青煙消散，“萬(wàn)世帝業(yè)”的根基卻也淘空掉了。這是說(shuō)贏政企圖用焚書(shū)的蠻橫手段來(lái)愚化民眾也許是成功了，然而他的權(quán)力根基（現(xiàn)代稱“政權(quán)的合法性”）卻也同時(shí)被毀壞了。
不可一世的贏政指望依仗武力維持“萬(wàn)世基業(yè)”，那只是一廂情愿罷了。祖龍：秦始皇。曰“祖”，暗含“子孫萬(wàn)世為皇帝”的意思。關(guān)河：泛指拱衛(wèi)京城（“祖龍居”）的天險(xiǎn)，亦可引申為暗指秦空前強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器。
你瞧：這坑（“焚書(shū)坑”）里的.書(shū)灰還沒(méi)冷呢，山東就已經(jīng)有反秦的“叛亂”了；而（終于覆滅強(qiáng)秦的）項(xiàng)羽劉邦等人也都不屬于“譏議朝政、蠱惑民心”的讀書(shū)人之列��！后面這兩句冷峻十分，可以看成是對(duì)暴虐封建統(tǒng)治者的無(wú)情譏刺 。
鑒賞
這首詩(shī)就秦末動(dòng)亂的局面，對(duì)秦始皇焚書(shū)的暴虐行徑進(jìn)行了辛辣的嘲諷和無(wú)情的譴責(zé)。
公元前213（秦始皇三十四年），采納丞相李斯的奏議，下令在全國(guó)范圍內(nèi)搜集焚毀儒家《詩(shī)》、《書(shū)》和百家之書(shū)，令下之后三十日不燒者，罰作筑城的苦役，造成中國(guó)歷史上一場(chǎng)文化浩劫。
焚書(shū)坑據(jù)傳是當(dāng)年焚書(shū)的一個(gè)洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。章碣或者到過(guò)那里，目之所觸，感慨系之，便寫了這首詩(shī)。
詩(shī)一開(kāi)始就接觸主題。首句用略帶夸張的語(yǔ)言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業(yè)也就跟著滅亡了，好像當(dāng)初在焚書(shū)坑里焚燒的就是他的嬴氏天下。這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實(shí)有虛。“竹帛煙銷”是實(shí)寫，有形象可見(jiàn)�！爸癫笔枪艜�(shū)的材料，這里指書(shū)�！暗蹣I(yè)虛”是虛寫。這種虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法極富韻致。
次句就“帝業(yè)虛”之意深進(jìn)一層，說(shuō)是雖然有關(guān)河的險(xiǎn)固，也保衛(wèi)不住秦始皇在都城中的宮殿�！瓣P(guān)河”主要指函谷關(guān)與黃河，當(dāng)然也包括其他關(guān)隘、河流，如散關(guān)、蕭關(guān)、涇河、渭河、崤山、華山等。賈誼《過(guò)秦論》：“秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也�！闭f(shuō)“關(guān)河”，便概括一切可以倚恃的地理險(xiǎn)阻。秦都咸陽(yáng)四周雖有這許多關(guān)山河川包圍著，但仍然鎖守不住，所以《過(guò)秦論》又說(shuō)：“秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之艱�！痹賵�(jiān)固的“籬笆”也擋不住起義軍隊(duì)的長(zhǎng)驅(qū)直入。詩(shī)以“關(guān)河空鎖祖龍居”一句總括了整個(gè)秦末動(dòng)亂以至秦朝滅亡的史實(shí)，言簡(jiǎn)意深；并且以形象示現(xiàn)，把“帝業(yè)虛”這個(gè)抽象的概念寫得有情有景，帶述帶評(píng)，很有回味。“祖龍”指秦始皇。這里不用“始皇”而用“祖龍”，決非單純追求用典，而是出于表情達(dá)意的需要。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載一項(xiàng)傳說(shuō)：始皇三十六年，有神人對(duì)秦使者說(shuō)：“今年祖龍死�！笔拐呋貓�(bào)始皇，始皇聽(tīng)了，好久不講話，過(guò)后自作解釋說(shuō)：“祖龍者，人之先也�！鼻厥蓟室恍囊鲎訉O萬(wàn)代諸“龍”之祖。而此時(shí)江山易主，“祖龍”一詞正話反用，又添新意成了對(duì)秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩(shī)歌用語(yǔ)韻味。
第三句點(diǎn)題，進(jìn)一步用歷史事實(shí)對(duì)“焚書(shū)”一事做出評(píng)判。秦始皇和李斯等人把“書(shū)”看成是禍亂的根源，以為焚了書(shū)就可以消災(zāi)弭禍，從此天下太平。結(jié)果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸張的言辭，旨在突出焚書(shū)行為的乖謬，實(shí)際上從焚書(shū)到陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)首舉義旗，前后相隔整整四年時(shí)間。
末句抒發(fā)議論、感慨。山東之亂持續(xù)了一個(gè)時(shí)期，秦王朝最后亡于劉邦和項(xiàng)羽之手。這兩人一個(gè)曾長(zhǎng)期在市井中廝混，一個(gè)出身行伍，都不是讀書(shū)人�？梢�(jiàn)“書(shū)”未必就是禍亂的根源，“焚書(shū)”也未必就是鞏固“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”（《過(guò)秦論》）的有效措施。說(shuō)“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”，而能滅亡“焚書(shū)”之秦，全句純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從“竹帛”寫起，又以“書(shū)”作結(jié)，首尾相接如環(huán)，顯得圓轉(zhuǎn)自然。
議論性的詩(shī)歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實(shí)很不容易。這首詩(shī)采用了近乎喜劇的表現(xiàn)手法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實(shí)反對(duì)的態(tài)度和憎惡的感情十分鮮明。如果說(shuō)這就是“怨而不怒”的表現(xiàn)，那么，它也不失為一種成功的藝術(shù)手法。
創(chuàng)作背景
秦始皇消滅齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)以后，為了鞏固他的統(tǒng)治地位，采取丞相李斯的建議，于公元前213年（始皇三十四年）燒毀圖書(shū)（醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)作書(shū)籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力圖使他的帝業(yè)延續(xù)下去。作者可能到過(guò)燒毀圖書(shū)的地方，耳聞目睹，有感而作。
焚書(shū)坑原文、翻譯及賞析2
焚書(shū)坑原文：
竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
譯文：
竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。
竹帛燃燒的煙霧剛剛散盡，秦始皇的帝業(yè)也化為空虛，函谷關(guān)和黃河天險(xiǎn)，也鎖守不住始皇的故國(guó)舊居。
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
焚書(shū)坑的灰燼還沒(méi)冷卻，山東群雄已揭竿而起，滅亡秦國(guó)的劉邦和項(xiàng)羽，原來(lái)并不讀書(shū)！
注釋：
竹帛(bó)煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖(suǒ)祖龍居。
竹帛：代指書(shū)籍。煙銷：指把書(shū)籍燒光。帝業(yè)：皇帝的事業(yè)。這里指秦始皇統(tǒng)治天下，鞏固統(tǒng)治地位的事業(yè)。虛：空虛。關(guān)河：代指險(xiǎn)固的地理形勢(shì)。關(guān)：函谷關(guān)。河：黃河�？真i：白白地扼守著。祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽(yáng)。祖龍：代指秦始皇。
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
山東：崤函之東。一說(shuō)指太行山之東，即為秦始皇所滅的六國(guó)舊有之地。劉項(xiàng)：劉邦和項(xiàng)羽，秦末兩支主要農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖。不讀書(shū)：劉邦年青時(shí)是市井無(wú)賴，項(xiàng)羽年青時(shí)習(xí)武，兩人都沒(méi)讀多少書(shū)。
賞析：
這首詩(shī)的首句以秦始皇的焚書(shū)坑儒史實(shí)作為切入點(diǎn)，明敘暗議，用略帶夸張的手法揭示了焚書(shū)與亡國(guó)之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓(xùn)，有利天險(xiǎn)也不能守住基業(yè)。第三句在點(diǎn)題的同時(shí)，進(jìn)一步對(duì)焚書(shū)一事做出了評(píng)判。最后一句以議論結(jié)尾，借劉邦、項(xiàng)羽二人不讀書(shū)之史實(shí)抒發(fā)感慨。這首詩(shī)以史家筆法，獨(dú)辟蹊徑，把“焚書(shū)”與“亡國(guó)”看似不相關(guān)的事情聯(lián)系到一起，層層推進(jìn)，自然圓轉(zhuǎn)，言辭夸張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書(shū)的荒唐行為。
詩(shī)的首句點(diǎn)出焚書(shū)坑中所發(fā)生的歷史事件。當(dāng)年秦始皇下令搜集所有民間的儒家典籍和百家之書(shū)，并進(jìn)行銷毀，詩(shī)人用“竹帛煙銷”簡(jiǎn)練概括這一史實(shí)，而用“竹帛”這一文字的載體，來(lái)代指儒家典籍和百家之書(shū)，則是故意夸大秦始皇的罪過(guò)與荒謬。緊接著，詩(shī)人用“帝業(yè)虛”三字來(lái)將秦始皇“焚書(shū)坑儒”所釀就的后果概括出來(lái)，就仿佛秦始皇焚燒書(shū)籍的飛煙裊裊升起的時(shí)候，他千辛萬(wàn)苦創(chuàng)下的秦國(guó)基業(yè)也被銷毀了，本可以流芳百世的千秋偉業(yè)霎時(shí)成為虛空。
“帝業(yè)虛”引出了次句對(duì)“虛”的具體描寫，這里的函谷關(guān)、黃河仍在，秦始皇以為它們是可以保衛(wèi)秦朝天下萬(wàn)世長(zhǎng)存的天險(xiǎn)，但是這些天險(xiǎn)并沒(méi)能守住始秦朝的宮殿，沒(méi)能守住他奠定的基業(yè)，“帝業(yè)虛”得到了具體化的闡釋。同時(shí)，首句和次句構(gòu)成了遞進(jìn)的關(guān)系，前者說(shuō)秦始皇焚書(shū)是為了禁錮民眾的思想，使他們不能產(chǎn)生反抗朝廷的.思想，后者則是說(shuō)秦始皇把函谷關(guān)和黃河這些天險(xiǎn)看做帝業(yè)永固的地理屏障；前者為抑的方式，后者為揚(yáng)的方式。無(wú)論前者還是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最終還是“虛”“空”了。
詩(shī)人將始皇帝的兩項(xiàng)重大舉措都予以否定，說(shuō)明作者認(rèn)為帝業(yè)永固絕不是壓抑民眾的思想和憑借險(xiǎn)要的地理優(yōu)勢(shì)能夠做到的，進(jìn)而提出問(wèn)題：究竟什么才能使帝業(yè)永固。其中“祖龍”一詞用得很有深意，因?yàn)樽纨埵鞘蓟实囊馑迹c(diǎn)明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下為“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”，然而事與愿違，秦朝只經(jīng)過(guò)二代就滅亡了，以至于秦朝宮殿沒(méi)有得到任何擴(kuò)建，一直只是“祖龍居”。這里用“祖龍居”來(lái)代指秦朝帝業(yè)，形象地說(shuō)明了秦朝的短命。
第三句將拓展開(kāi)的思路轉(zhuǎn)回到全詩(shī)的主題——焚書(shū)坑上，并緊跟對(duì)秦始皇焚書(shū)一事的調(diào)笑，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)秦始皇采用焚書(shū)的策略試圖穩(wěn)固帝業(yè)的舉措，實(shí)荒唐可笑�！翱踊椅蠢洹本o承首句的“竹帛煙銷”而來(lái)；焚書(shū)之煙已經(jīng)飛盡，而焚書(shū)之灰還未冷卻，山東農(nóng)民起義就爆發(fā)了，“煙銷”到“未冷”極言發(fā)生戰(zhàn)亂之快，說(shuō)明焚書(shū)對(duì)穩(wěn)固帝業(yè)根本就沒(méi)有一點(diǎn)作用。
然后詩(shī)人緊跟一句反語(yǔ)，他說(shuō)因?yàn)閯钍鞘芯疅o(wú)賴，項(xiàng)羽則是不好詩(shī)書(shū)的武士，他們這樣的起義者根本就不讀書(shū)，所以焚書(shū)的策略沒(méi)有任何用處。這是句有趣的戲謔，沒(méi)有說(shuō)焚書(shū)無(wú)用，而是認(rèn)為焚書(shū)沒(méi)有發(fā)生作用的原因是起義者不讀書(shū)，這看來(lái)很可笑，然而詩(shī)人正是要讀者在這一笑中理解他對(duì)焚書(shū)策略的批判。末句以揶揄嘲諷的手法，緊扣焚書(shū)坑的主題，再一次確認(rèn)秦始皇焚書(shū)的荒謬，也再一次否認(rèn)焚書(shū)這樣壓抑民眾思想的方式能阻止亡國(guó)命運(yùn)的到來(lái)，再一次喚起讀者對(duì)亡國(guó)原因的思考。
這首詩(shī)否定秦始皇焚書(shū)策略，認(rèn)為這一舉措對(duì)穩(wěn)固帝業(yè)毫無(wú)用處，但是詩(shī)人沒(méi)有提出切實(shí)的措施能幫助秦始皇穩(wěn)固基業(yè)，也沒(méi)有探討秦代滅亡的真正原因，而是將這種思考留給了讀者。這種方式既可以說(shuō)是對(duì)藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用，也在另一方面透露出詩(shī)人見(jiàn)識(shí)的不足，難以給讀者一種思想上的警醒。
議論性的詩(shī)歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實(shí)很不容易。這首詩(shī)采用了近乎喜劇的表現(xiàn)手法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實(shí)反對(duì)的態(tài)度和憎惡的感情十分鮮明。這是一種“怨而不怒”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
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