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《房兵曹胡馬詩(shī)》原文及翻譯賞析

時(shí)間:2024-10-16 16:07:01 古籍 我要投稿
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《房兵曹胡馬詩(shī)》原文及翻譯賞析

《房兵曹胡馬詩(shī)》原文及翻譯賞析1

  這是一首。注家一般認(rèn)為作于開元二十八年(740)或二十九年,正值詩(shī)人漫游齊趙,飛鷹走狗,裘清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的格超邁遒勁,凜凜有生氣,反映了銳于進(jìn)取的精神。

  詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫,是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手,用傳神之筆為我們描了一匹神清骨峻的“胡”。它來自大宛(漢代西域的國(guó)名,素以產(chǎn)“汗血”著稱),非凡馬可比。接著,對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《》提出“六法”,第一為“氣韻生動(dòng)”,第二即是“骨法用筆”,這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來的。所謂“骨法”,就是要寫出對(duì)象的度、氣格。寫馬的骨相:嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺,這也是良馬的一個(gè)特征。至此,的昂藏不凡已躍然紙上了,我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀,下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎,有一種挺拔的力度;后者不寫四蹄生風(fēng),而寫風(fēng)入四蹄,別具神韻。從騎者的感受說,當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí),好象馬是不動(dòng)的,兩旁的景物飛速后閃,風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致,維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏,突出每句的最后一字:“峻”寫馬的氣概,“輕”寫它的疾馳,都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨,用的是大筆勾勒的方法,不必要的細(xì)節(jié)一概略去,只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài),因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所:“筆才一二,象已應(yīng)焉,離披點(diǎn)畫,時(shí)見缺落,此雖筆不周而意周也!保ā稓v代名畫記》)這就是所謂“寫意傳神”。

  詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài),后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格,用虛寫手法,由詠物轉(zhuǎn)入了。頸聯(lián)承上奔馬而來,寫它縱橫馳騁,歷塊過都,有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地;它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬,實(shí)是寫人,這難道不是一個(gè)忠實(shí)的、勇敢的將士、俠義的豪杰的`形象嗎?尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文,對(duì)馬作概括,最后宕開一句:“可橫行”,包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù),將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏,也放得開,它既是寫馬馳騁萬(wàn)里,也是期望房兵曹為國(guó)立功,更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛,疆土的開拓,激發(fā)了民眾的豪情,書生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情,真不可同日而語(yǔ)。

  南朝宋人宗炳的《畫序》認(rèn)為通過寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”,即傳達(dá)作者的情志,那么再酷肖也是無(wú)的。此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人,寫人又離不開寫馬,這樣一方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進(jìn)一步將馬寫活;另一方面寫人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“最難工,太切題則粘皮帶骨,不切題則捕風(fēng)捉影,須在不即不離之間”,這個(gè)要求是做到了。

《房兵曹胡馬詩(shī)》原文及翻譯賞析2

  原文:

  房兵曹胡馬詩(shī)

  胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。

  竹批雙耳峻,風(fēng)入四蹄輕。

  所向無(wú)空闊,真堪托死生。

  驍騰有如此,萬(wàn)里可橫行。

  譯文:

  房兵曹的這一匹馬是產(chǎn)自大宛國(guó)的名馬,它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。

  它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳,跑起來四蹄生風(fēng),好像蹄不踐地一樣。

  這馬奔馳起來,從不以道路的空闊遼遠(yuǎn)為難,騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場(chǎng),甚至可托生死。

  擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬,真可以橫行萬(wàn)里之外,為國(guó)立功了。

  注釋:

 、疟埽罕軈④姷氖》Q,是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹,不詳為何人。胡:此指西域。

 、拼笸穑▂uān):漢代西域國(guó)名,其地在今烏茲別克斯坦境內(nèi),盛產(chǎn)良馬。大宛名:著名的大宛馬。

 、卿h棱:鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。

  ⑷竹批:形容馬耳尖如竹尖。峻:尖銳!半p耳峻”是良馬的特征之一。

  ⑸堪:可以,能夠。托死生:馬值得信賴,對(duì)人的生命有保障。

 、黍敚▁iāo)騰:健步奔馳。

  賞析:

  這是一首詠物言志詩(shī)。杜甫本來善于騎馬,也很愛馬,寫過不少詠馬詩(shī)。此詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁,凜凜有生氣,反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

  詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬,是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手,用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛(漢代西域的國(guó)名,素以產(chǎn)“汗血馬”著稱),自然非凡馬可比。接著,對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”,第一為“氣韻生動(dòng)”,第二即是“骨法用筆”,這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來的。所謂“骨法”,就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相:嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺,這也是良馬的一個(gè)特征。至此,駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了,我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀,下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然!芭焙汀叭搿眱蓚(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎,有一種挺拔的力度;后者不寫四蹄生風(fēng),而寫風(fēng)入四蹄,別具神韻。從騎者的感受說,當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí),好像馬是不動(dòng)的,兩旁的景物飛速后閃,風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致,唯妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏,突出每句的最后一字:“峻”寫馬的氣概,“輕”寫它的疾馳,都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨,用的是大筆勾勒的方法,不必要的細(xì)節(jié)一概略去,只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài),因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云:“筆才一二,象已應(yīng)焉,離披點(diǎn)畫,時(shí)見缺落,此雖筆不周而意周也!薄稓v代名畫記》這就是所謂“寫意傳神”。

  詩(shī)的前四句寫馬的'外形動(dòng)態(tài),后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格,用虛寫手法,由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來,寫它縱橫馳騁,歷塊過都,有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地;它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬,實(shí)是寫人,這其實(shí)就是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文,對(duì)馬作概括,最后宕開一句:“萬(wàn)里可橫行”,包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù),將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏,也放得開,它既是寫馬馳騁萬(wàn)里,也是期望房兵曹為國(guó)立功,更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛,疆土的開拓,激發(fā)了民眾的豪情,書生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情,真不可同日而語(yǔ)。

  南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”,即傳達(dá)作者的情志,那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人,寫人又離不開寫馬,這樣一方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進(jìn)一步將馬寫活;另一方面寫人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工,太切題則粘皮帶骨,不切題則捕風(fēng)捉影,須在不即不離之間”錢泳《履園談詩(shī)》,這個(gè)要求杜甫是做到了。

《房兵曹胡馬詩(shī)》原文及翻譯賞析3

  房兵曹胡馬詩(shī)

  杜甫〔唐代〕

  胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。

  竹批雙耳峻,風(fēng)入四蹄輕。

  所向無(wú)空闊,真堪托死生。

  驍騰有如此,萬(wàn)里可橫行。

  譯文

  房兵曹的這一匹馬是著名的大宛馬,它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳,奔跑起來四蹄生風(fēng),疾速輕盈。所向無(wú)阻,不怕路途遙遠(yuǎn),真可將生死托付于它。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬,真可以橫行萬(wàn)里之外,為國(guó)立功了。

  注釋

  兵曹:兵曹參軍的省稱,是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹,不詳為何人。胡:此指西域。大宛(yuān):漢代西域國(guó)名,其地在今烏茲別克斯坦境內(nèi),盛產(chǎn)良馬。大宛名:著名的大宛馬。鋒棱:鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。竹批:形容馬耳尖如竹尖。峻:尖銳!半p耳峻”是良馬的特征之一?埃嚎梢,能夠。托死生:馬值得信賴,對(duì)人的生命有保障。驍(xiāo)騰:健步奔馳。

  賞析

  這是者首詠物言志詩(shī)。杜甫本來善于騎馬,也勁愛馬,文過不少詠馬詩(shī)。此詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁,凜凜有生氣,反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

  詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面文馬,是實(shí)文。詩(shī)人恰似者位丹青妙手,用傳神之即為我們描畫了者匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛(漢代西域的國(guó)名,素以產(chǎn)“汗血馬”著稱),自然非凡馬可比。接著,對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”,第者為“氣韻生動(dòng)”,第二即是“骨法用即”,這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來的。所謂“骨法”,就是要文出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫文馬的骨相:嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾勒出神峻的輪廓。接著文馬耳如刀削斧劈者般銳利勁挺,這也是良馬的者個(gè)特征。至此,駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了,我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀,下面順勢(shì)文其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者文雙耳直豎,有者種挺拔的力度;后者不文四蹄生風(fēng),而文風(fēng)入四蹄,別具神韻。從騎者的感受說,當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí),好像馬是不動(dòng)的,兩旁的景物飛速后閃,風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致,唯妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二者”的節(jié)奏,突出每句的最后者云:“峻”文馬的氣概,“輕”文它的疾馳,都顯示出詩(shī)人的匠心。這者部分文馬的風(fēng)骨,用的是大即勾勒的方法,不必要的細(xì)節(jié)者概略去,只文其骨相、雙耳和奔馳之態(tài),因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云:“即才者二,象已應(yīng)焉,離披點(diǎn)畫,時(shí)見缺落,此雖即不周而意周也。”《歷代名畫記》這就是所謂“文意傳神”。

  詩(shī)的前四句文馬的外形動(dòng)態(tài),后四句轉(zhuǎn)文馬的品格,用虛文手法,由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來,文它縱橫馳騁,歷塊過都,有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地;它能逾越者切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似文馬,實(shí)是文人,這其實(shí)就是者個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的.將士、俠義的豪杰的形象。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文,對(duì)馬作概括,最后宕開者句:“萬(wàn)里可橫行”,包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù),將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這者聯(lián)收得攏,也放得開,它既是文馬馳騁萬(wàn)里,也是期望房兵曹為國(guó)立功,更是詩(shī)人自己志向的文照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛,疆土的開拓,激發(fā)了民眾的豪情,書生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情,真不可同日而語(yǔ)。

  杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在文馬中也文人,文人又離不開文馬,這樣者方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進(jìn)者步將馬文活;另者方面文人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩(shī)它做到了既在物之內(nèi),又出于物之外,全詩(shī)看似文馬,但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。

  南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過文形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果者個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”,即傳達(dá)作者的情志,那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在文馬中也文人,文人又離不開文馬,這樣者方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進(jìn)者步將馬文活;另者方面文人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工,太切題則粘皮帶骨,不切題則捕風(fēng)捉影,須在不即不離之間”錢泳《履園談詩(shī)》,這個(gè)要求杜甫是做到了。

  杜甫

  杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來,詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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