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高二上冊《寡人之于國也》教案

時間:2022-07-20 18:27:50 教案 我要投稿

人教版高二上冊《寡人之于國也》教案

  作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編精心整理的人教版高二上冊《寡人之于國也》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

人教版高二上冊《寡人之于國也》教案

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強(qiáng)文章氣勢的特點。

  2、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象,及一詞多義的準(zhǔn)確運用

  【課時安排】

  1課時。

  【學(xué)生活動的設(shè)計】

  1、借助字典,正確譯文。歸納文意,記下學(xué)習(xí)的難點。

  2、課內(nèi)采用專題討論的方法。

  【教學(xué)步驟】

  一、解題

  孟子主張行仁政,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王,宣傳他的政治主張,但始終未被采納!睹献印返奈恼潞苄坜q,感情強(qiáng)烈,辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時,常能分析對方的心理,因勢利導(dǎo),步步深人,層層進(jìn)逼,以使自己的論辯最后獲勝!睹献印愤善于運用譬喻來說明道理。

  二、本文學(xué)習(xí)的知識點

  1、掌握本文的通假字:

  “無”—“毋”,“頒”—“斑”;“涂”—“途”。

  2、正確分辨古今異義詞,如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

  3、準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如:“于”、“王”,“以”“食”“之”。

  4、注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。

  三、用課文原話回答以下問題,目的幫助學(xué)生理清思路

  1、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?

  孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也!痹唬骸巴跞缰,則無望民之多于鄰國也!

  2、孟子認(rèn)為只有實行“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?

  不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉也。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

  3、孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?

  狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:“非我也,歲也。”是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也”?

  四、課文分析

  1、本文中心內(nèi)容是什么?

  本文記載了孟子和梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題展開討論,闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容,并在一定程度上揭露了新會的.不平等。

  2、試概括本文的結(jié)構(gòu):

  全文共分三部分:

  第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政,無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。

  第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法,分析“民不加多”的原因。

  第三部分(第3段~5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

  四、總結(jié)、擴(kuò)展

  綜至全篇,段落分明,層次井然,三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”,做為每一部分的畫龍點睛之筆,既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系,又將每段議論的要點點明,成為不可分割的整體。

  【文言常識】

  1、古今異義詞:

  寡人之于國也

  寡人,古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是:我對國家。

  河內(nèi)兇:

  河,黃河。今泛指河流。句意是:河內(nèi)遇到饑荒。

  請以戰(zhàn)喻:

  請,請允許我。今常用于對方“請坐”,讓對方坐下;“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是,讓我用打仗來作比喻。

  七十者可以食肉矣

  可以,“可”是“可以”,“以”是憑借。今常連用,表示同意,認(rèn)可。句意是:七十的人可以憑借它吃到肉。

  棄甲曳兵而走:

  走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑。

  或百步而后上:

  或,有的人,不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是,有的人逃跑百步后停止下來。

  斯天下之民至焉:

  斯,則,那么。今常用于代詞,當(dāng)“這”“此’講,如“斯文”等。

  2、詞類活用:

  填然鼓之:

  鼓,名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是:咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。

  樹之以桑:

  樹,名詞帶賓語“之”,作動詞。種植。句意是:(在住宅場地上)種上桑樹。

  五十者可以衣帛矣:

  衣,名詞帶賓語“帛”作動詞,穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)

  謹(jǐn)庠序之教:

  謹(jǐn),形容詞作動詞,認(rèn)真從事。句意是:認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。

  然而不王者:

  王,名詞受副詞“不”的修飾作動詞,為王,使天下百姓歸順。

  【板書設(shè)計】

  寡人之于國也

  《孟子》

  梁惠王提疑:民不加多

  答疑:分析“民不加多”的原因

  孟子 闡述:使“民加多”的措施

  結(jié)論:保民而王

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