《列子》的教案
作為一名老師，通常會被要求編寫教案，教案是備課向課堂教學轉(zhuǎn)化的關節(jié)點�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！以下是小編幫大家整理的《列子》的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《列子》的教案1
一、故事導入
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。
二、學習指導語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓練方式
先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
三、分組
學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。
四、組內(nèi)交流
兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論
在充分準備的基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
1．如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。
2．在當今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹碓綉卸�，科技是否還會繼續(xù)進步呢？
六、總結(jié)
可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。
《列子》的教案2
一、學習目標：
知識與能力：懂得寓言的特點及兩則寓言包含的寓意。
過程與方法：在熟悉課文的基礎上，根據(jù)自己的理解，用表演的形式理解課文內(nèi)容及其寓言。
情感態(tài)度與價值觀：
�、僦挥杏弥R武裝自己的頭腦，才不會出現(xiàn)無根據(jù)的或不必要的擔憂；
②認識事物要注重本質(zhì)，不能只注重現(xiàn)象。
二、學習重難點：
在理解課文內(nèi)容的基礎上理解寓意，進而拓展延伸。
三、學習準備：
布置預習，確定學生表演，提出服裝、語言等要求。
四、學習活動過程：
活動一：表演杞人憂天
活動目的：讓學生在活動中理解課文內(nèi)容及寓意
活動時間：10分鐘
活動步驟：
1、由一個同學旁白，介紹杞人與勸導者出場。
2、杞人穿看黑色衣服出場，勸導者穿著鮮艷的衣服戴著眼鏡出場。
3、杞人哀聲嘆氣，擔心天會墜落，地會塌陷，寢食不安；勸導者滿臉笑容，樂觀開朗。
4、杞人與勸導者根據(jù)課文內(nèi)容進行對話，或忠實于原文，或?qū)υ倪M行改編，表演整個過程。
5、全體學生根據(jù)杞人與勸導者的對話理解課文內(nèi)容及包含寓意。
活動二：表演《揚布打狗》
活動目的：讓學生在表演過程中理解課文及寓意
活動方法：表演
活動時間：10分鐘
活動過程：
1、由一位同學根據(jù)課文提供的材料，介紹有關事項：如揚布及其那條狗，可用“從前……”
2、三個同學出場：楊朱神態(tài)自然，在一旁看書，若無其事，狗在一旁觀看楊布衣服，搖尾討好，楊布穿著白衣服出行，與兄楊朱打招呼，撫摩其物出去。
3、兩分鐘后，楊布穿著黑衣服慌慌張張地從門外進來，默不出聲，其狗迎上前去亂叫，驚攏了楊朱，楊布正要打其狗，楊朱阻止楊布，并說明理由：假使你的狗白看出去，黑看進來你也許也不會認得呀！
4、學生從表演中理解課文和寓意。
五、自我測評：
1、老師提出重點詞理解：如“崩墜”、“廢寢食”、“衣素衣”、“吠之”等檢查學生理解課文程度。
2、用自己的話講一講這兩則寓言，并談談他們各有什么寓意。
3、解釋加點詞語。
�、賴腥藨n天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。
�、谏旌粑�，中日在天中行止，奈何憂崩墜乎？
③，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。
�、芩匾露�
�、輷湟樱右嗒q是也
�、拚呤谷旯钒锥诙鴣�，豈能無怪哉？
4、口語交際，談談生活中類似的現(xiàn)象（口頭表達）。
《列子》的教案3
教學目標
1.有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
教學重難點
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備
小黑板或。
一、預習檢查
⒈掌握下列字的讀音和字形。
善哉【zāi】 峨峨【é】 兮【xī】 卒逢【cù】
援琴【uán】 舍琴【shě】 輒窮其趣【zhé】
⒉掌握下列加點詞語的詞義。
善鼓琴：擅長 。 卒：同“猝”，突然。
援琴：拿，拿過來。 舍琴：放下。
善哉：好。 逃聲：使逃脫。
3.作者簡介。
列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
4.背景介紹
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
二、課文導入
音樂導入：播放古箏曲《高山流水》導入。學生聽完后，暢談感受—— 師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？ 師：有誰知道這首曲子的由來呢？
三、教學步驟
1.朗讀課文。
學生自讀課文，讀準字音。
學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
2.疏通文意，學生用自己的話敘述內(nèi)容。
明確：逐句疏通，學生提出不理解的詞義，學生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學生在書上或?qū)W案上作好記錄，以便積累。
3.結(jié)合注釋及工具書完成翻譯。
4.提問：“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？
明確：“伯牙所念，鐘子期必得之”；“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”
5.提問：從文中得出一個什么成語？
明確：高山流水（覓知音）
四、拓展延伸
1.讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：
【甲】子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【乙】憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死�。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
�。�1）提問：善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
明確：略。
�。�2）提問：后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 、
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
2.展示兩人千古傳誦的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
五、布置作業(yè)
將這則故事改寫成一則300字左右的白話故事。
《列子》的教案4
《伯牙絕弦》是《列子》中的一則，講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。
教學目標
1.積累實詞虛詞，夯實文言基礎。
2.通過誦讀，自主學習和小組合作，理解人物間的情感。感受伯牙鐘子期情意投合、惺惺相惜的友情,引導學生體會古人重情重義的純樸情操。理解文中蘊涵的道理：知音難得、知己難求。
3.想象自己即是伯牙，進而感悟“知音”并練筆。
教學重難點
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙與鐘子期互相理解、互相欣賞的深厚情感。
教材分析
《伯牙善鼓琴》是語文版七年級（下）第七單元第四篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內(nèi)容都是傳說故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學派的代表人物，所以，學習這兩篇文章也是學生第一次接觸道家學派的文字。從內(nèi)容上看，兩文故事性較強，學生樂于學習，也是記敘性的文字，可以按記敘文的要求理清人物所經(jīng)歷事件的過程或情節(jié)。兩文從主旨上看，都表達了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側(cè)重，《郢人》側(cè)重于信任配合與懷友，《伯牙》則側(cè)重于互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學習，在學習第一則《郢人》的`基礎上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時，可以側(cè)重在比較中理解二人的真摯友誼。
學情分析
這是一篇傳說故事，學生在以前的學習經(jīng)歷中，廣泛接觸過此類作品，可引導學生將掌握的有關閱讀傳說故事的知識和技能做適當遷移，應用到文言文的傳說故事閱讀上，了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊涵的深刻含義。學生對文言文學習已經(jīng)形成了一定的方法，對閱讀故事性較強文章比較感興趣。上學期七單元的兩則古文分別講的是“誠信”和“質(zhì)疑”，本學期這兩則短文主題相近都是講“朋友”，這樣的主題可以加深孩子們對友誼的理解。在講授《郢人》這一節(jié)的時候，我適當做了拓展延伸，聯(lián)系生活實際，使學生明白兩個人在信任的前提下建立友誼，學生參與度較高。所以，對于《伯牙》這一篇非常富有民族情懷的文章，也應該把握情感這條主線，引導學生理解古代音樂背景，從而提高學生的文化品位，激發(fā)其愛國情懷。
教學過程
一、導入新課，明確目標。
1、音樂導入：
播放古箏曲《高山流水》導入。學生聽完后，暢談感受——
師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？ 師：有誰知道這首曲子的由來呢？
2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）
春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山， 師傅帶他領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來�！�
伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水�！�
接下來的故事就是我們這節(jié)課所要學習的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。
3、展示本節(jié)課的學習目標：
�。�1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；
�。�2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。
二、自學指導，合作探究。
�。ㄒ唬┱故绢A習成果
1、作者簡介
�。▽W生舉手談談作者及其作品，教師補充。）
�。╬pt展示）列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子.先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
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《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
2、檢查預習，糾正字音。
卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 輒（ ）窮其趣 子之聽夫（ ）志
（二）朗讀課文。
1、學生自讀課文，讀準字音。
2、學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
（三）疏通文意，學生用自己的話敘述文章內(nèi)容。
�。ㄖ鹁涫柰�，學生提出不理解的詞義，學生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學生在書上或?qū)W案上作好記錄，以便積累。）
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？
請結(jié)合文意，談談你對“知音”的理解。
三、小組匯報，教師點撥。
1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
2、知音難得，知己難求。
3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之�！� 或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”
�。�2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、鞏固練習，自主檢測。
1、做“導學案”之“練習鞏固”題。 （做完后，學生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整。）
五、拓展延伸
�。ㄒ唬┳x《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：
<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節(jié)選）
<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。 （學生舉手演讀所作）
2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
�。ǘ┱故緝扇饲Ч艂髡b的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
六、課堂小結(jié)
1、《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。
2、高山流水，琴臺知音。這則發(fā)生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。
七、布置作業(yè) 將這則故事改寫成一則300字左右的白話故事。
八、板書設計
《列子》一則
《伯牙善鼓琴》
——《列子》
寓意
俞伯牙
知音難得，知己難求
鐘子期
《列子》的教案5
一、教學目標：
1、 識記課文相關文學常識。
2、 背誦《伯牙善鼓琴》（重點）。
3、 掌握文言詞語，翻譯課文（重點）。
4、 體會“知己”的內(nèi)涵，感悟朋友之間的真摯感情。（難點）
二、教學方法：朗讀法，講授法，合作探究。
三、教學道具：多媒體。
四、教學課時：1課時。
五、時間：20xx年5月5日。
六、教學流程：
一、《列子》及伯牙簡介簡介：
《列子》相傳為戰(zhàn)國時道家學派代表列御寇所著,鄭國人。列子一生，安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇。其中《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《紀昌學射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
二、給下列加點的字注音（課堂作業(yè)）。
峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初為（）霖（）雨之操。鐘子期轍（）窮其趣。伯牙乃舎（）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！
明確：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初為（weì）霖（lín）雨之操。鐘子期轍（zhé）窮其趣。伯牙乃舍（shě）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫
三、朗讀課文，根據(jù)課文的注釋，說說本文的內(nèi)容。或找出最能體現(xiàn)文章內(nèi)容的句子。（提問）
明確：中心句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
四、生根據(jù)課文注釋進行翻譯，師點撥。
1、 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，
伯牙擅長彈琴， 鐘子期善于聽音樂。伯牙彈琴時，心里想著登高山的情景。
鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：
鐘子期說：“好啊！高聳的樣子呀像泰山！”伯牙又想著流水。鐘子期說：
“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
“好��！水勢浩蕩的樣子啊像長江黃河！”伯牙所想到的，鐘子期必然了解它的。
點撥：善：擅長。鼓：名詞作動詞，彈。志：指用音樂表現(xiàn)的意境。（課文注釋）。（意境----文學藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)）。哉：形聲，土戈”與“口”聯(lián)合起來表示“軍隊陣地上發(fā)出的集體感嘆聲”。本義：軍陣集體感嘆聲。表示感嘆，相當于“啊”。峨峨：高聳的樣子。（課文注釋）。洋洋：盛大的樣子。（課文注釋）。兮：文言助詞，相當于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。念：心中想到的。所：用在動詞前，代表接受動作的事物。文中指心中想到……的意境。
得：了解。
2、伯牙游于泰山之陰，卒(cù)逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴
伯牙在泰山的北面游覽， 突然遇到暴雨， 被困在山巖下。心里傷感，于是取過琴
而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期 輒
彈了起來。起先彈奏大雨連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的音樂。每有曲子彈奏，鐘子期總能
窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感嘆地說：“您的聽力好啊，好�。�
想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
�。悖┧枋龅南胂蟮模ㄒ饩常┚腿缤倚睦锵胂蟮囊粯�。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？
點撥：伯牙游于泰山之陰→伯牙于泰山之陰游。（倒裝句，狀語后置）。陰：山的背面。（課文注釋）。水的“陰”是南面。“南海觀音（陰）菩薩”。卒:通“猝”，突然。（課文注釋）。逢：遇到。止：（被暴雨）攔阻。悲：傷感。乃：于是。援：拿，拿過來。（課文注釋）。而：表示目的關系，相當于“來”。初：開始時。霖雨：連綿的大雨。（課文注釋）。之：的。操：琴曲名。（課文注釋）。更：再。輒：就。窮：窮盡。形容詞用作動詞（課文注釋）。趣：旨趣，意旨。（課文注釋）。舍：丟開。善：好。子：你。之：的。志：敘述，講述（課文注釋）。逃:逃避。
五、理清本文的層次，并說說各層的意思？（合作探究）
明確：
�。ㄒ唬┎郎乒那伲娮悠谏坡�。（中心句）
（二）主要寫兩個場景來表現(xiàn)兩人“心有靈犀一點通”的知音情誼。
1、伯牙彈高山流水等情景，鐘子期都能體會到。
2、伯牙彈被暴雨阻于巖下的情景，鐘子期體會的和伯牙想象的一樣。
六、問題探究1
1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
2.從文中得出一個什么成語？
明確：
1.六次；“善鼓琴”“善聽”中的“善”：擅長； “善哉”中的“善”：好。
2.高山流水（遇知音）
七、問題探究2
1、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
2、這篇古文所蘊含的道理是什么？
明確：
1、 “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
2、道理：純真友誼的基礎是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。
八、主旨探究
明確：
本文講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。
九、拓展延伸：1、列子的故事
列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以博得好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你，你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
十、拓展延伸：2、杞人憂天
從前，杞國有一個人，他常會想到一些奇怪的問題。一天，他坐在門前乘涼，自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 他每天為這個問題發(fā)愁，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都替他擔心，但是，當大家知道原因后，都勸他說：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天怎么會塌下來呢？再說即使真的塌下來，那也不是你發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然為這個不必要的問題擔憂。
后來的人根據(jù)這個故事，引申成“杞人憂天”的成語，意在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
十一、拓展延伸：3、君子之交淡如水
唐貞觀年間，薛仁貴與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦接濟。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意�！边@就叫君子之交淡如水�！贝撕�，薛仁貴與王茂生一家關系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
十二、拓展延伸：4、名言
1.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。）
3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4.近朱者赤，近墨者黑。
5.路遙知馬力，日久見人心
《列子》的教案6
教學內(nèi)容：
《愚公移山》是義務教育課程標準實驗教科書（教科版）語文，四年級下冊第十四課
教學目標：
1、認識8個生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。
2、有感情地朗讀課文，體會人物特點分角色朗讀課文。
3、能概括課文大意，體會愚公移山的精神。
教學重難點：引導學生理解愚公移山精神的深刻含義。
教具準備：
多媒體課件、電腦教學過程：
一、激發(fā)興趣，導入新課：
1、從課題入手，提出問題：
板書課題：《愚公移山》
（1）、同學們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認為它是一篇寓言故事。師發(fā)問：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學生說出：愚蠢的人）
�。�2）、讀完這個課題你有什么疑問嗎？（生答，師肯定）
2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？
二、初讀課文，認識字理解詞
1、初讀課文
師：我們來學習這篇課文，相信大家的疑問，在課文中會找到答案。
請同學們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間互相請教。
認識生字（出示課件）
師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學生認讀。
師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認讀生字老師看出大家的自學能力都很強，這一點老師要表揚你們。真棒。
解決詞語（課件）
師：現(xiàn)在同學們看這些詞語，當中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）
體會人物特點，有感情朗讀課文
2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）
師：想一想，課文當中都出現(xiàn)了那些人物？他們對愚公想要移山這件事都有什么不同的意見？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 、妻子、智叟、寡婦家的孩子、
3、重點（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學生讀人物的話（出示課件）
師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關心愚公）
師：愚公的妻子是個非常心細得人，把事情想得很周到，他說出了兩個非常現(xiàn)實的問題？
�。ㄈ松�、石頭土塊多沒地方放）
師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。
師：同學們再讀一遍注意讀出愚公堅定信心語氣。
師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書：準備移山）
重點（二）：師：課文里還有一個重要的人物他就是智叟，同學們，從智叟這個名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）
這個聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）
師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學生讀智叟說的話）（出示課件）
分析重點字詞，體會智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。
學生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺。
愚公是怎樣回答智叟的，學生讀文字。（板書：困難重重）
師：這句話是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠不滅。
4、愚公移山的堅定信念感到了誰？結(jié)果怎樣，誰來讀課文？（板書：成功移山）
5、有感情朗讀整篇課文。
6、分角色朗讀課文。提示學生注意人物對話的語氣。
四、概括全文，體會精神：
1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？
師：故事中的愚公具有怎樣的精神？
生：不怕困難、為達目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機板書）
2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學們在學習上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。
板書設計： 出行不便
準備移山 堅定信念
14.愚公移山 不怕困難
困難重重 鍥而不舍
成功移山
《列子》的教案7
教學目標：
1、順暢朗讀，準確翻譯，概括寓意。
2、了解寓言故事蘊涵的深刻寓意，正確認識客觀事物。
重點難點：
重點：了解課文內(nèi)容，理解課文中蘊涵的深刻寓意。
難點：順暢朗讀，準確翻譯。
教學課時
一課時
教學步驟：
導入：
我們知道的很多成語都來自寓言故事，比如“掩耳盜鈴”、“守株待兔”等等，今天我們還要來學習兩則寓言故事。
一、《杞人憂天》
(一)朗讀課文，正音：
杞qǐ
墜zhuì
寢qǐn
星宿xiù
舍shě然
躇步跐cǐ蹈
(二)解釋重點字詞
杞人憂天：杞國的一個人擔心天崩塌下來，比喻不必要的憂慮。
崩墜：崩塌墜落。
身無所寄：自己沒有什么地方可以依托。
廢寢食：睡不著覺，吃不下飯。
曉：開導。
積氣：聚積在一起的氣體。
屈伸：(四肢)彎曲伸展。
行止：課文里是行動、活動的意思。
奈何：為什么。
只使：即使。
有所中傷：有被擊中受傷的機會。中，打中，擊中。
奈地壞何：地塌了怎么辦。奈……何，對……怎么辦，把……怎么辦。
舍然大喜：放下心來顯得非常高興。
(三)個別學生朗讀、翻譯，邊明確。譯文如下：
杞國有一個人擔心天會崩塌墜落，自己沒有什么地方可以依托，(因此)睡不著覺，吃不下飯。又有一個擔心他(身體)的人于是前去開導他，說：“天，是聚積在一起的氣體，到處都有氣體。就像是四肢彎曲伸展和自由呼吸，整天在空氣中活動，為什么還擔心它會崩墜呢?”這個人說：“天果真是聚積在一起的氣體，那么日月星辰就不應當墜落了嗎?”開導他的人說：“日月星辰，也只是聚積在一起的氣體之中有光耀的，即使它墜落了，也不會造成傷害。”這個人說：“地塌了怎么辦呢?”開導他的人說：“大地是聚積在一起的土塊，四處都塞得滿滿的，沒有地方空著，你整天踩踏著它，整天在地上行走，為什么還擔心它會塌呢?”這個人放下心來顯得十分高興，開導他的人也非常高興。
(四)學生討論這則寓言的寓意。
1、討論：如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話?
這句話的意思是：日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔心。
2、討論：從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思?
這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
3、討論：如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋?
寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱贊的。
(五)板書設計
二、《楊布打狗》
(一)全班齊讀，正音：
衣yì緇zī衣yī
天雨yù
(二)解釋重點詞語
衣素衣而出：穿著白衣服出去。第一個“衣”是動詞，穿衣服。第二個“衣”是名詞，衣服。
猶是：也像這樣。
向者：從前，前些時候;剛才。
(三)串講課文，譯文如下：
楊朱的弟弟叫楊布，有一天穿著白衣服出門。天下起了雨，他脫下白衣服，穿著黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎著他叫了起來。楊布很生氣，準備打它。楊朱說：“你也不要打它，你也是這樣的。如果剛才讓你的狗白著身子出去，黑著身子回來，難道你就不奇怪嗎?”
(四)討論：如何理解“子無撲矣，子亦猶是也。向者使狗白而往黑而來，豈能無怪哉?”這句話?
這句話的意思是：你不要打它，你自己也會是這樣的。剛才合情合理你的狗白著出去，黑著回來，你難道會不覺得奇怪嗎?這句話揭示了一種現(xiàn)象：現(xiàn)實社會中有很多人，只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯。
所以，《楊布打狗》這則故事批評了現(xiàn)實生活中許多人只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯。
(五)板書設計
(六)作業(yè)
1、完成每課一練
2、熟讀課文
3、預習新課
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