品味“品質(zhì)”里的尊嚴(yán)的光芒教學(xué)反思
《品質(zhì)》一文告知學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知,只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。 《品質(zhì)》一課注重學(xué)生語(yǔ)文閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)，用豐富多彩的教學(xué)方式，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生品讀、鑒賞課文，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中體驗(yàn)，在讀中感悟。圍繞“品質(zhì)”這個(gè)主題，讓學(xué)生走進(jìn)文本，打通關(guān)于“靴子”的品質(zhì)與格斯拉的職業(yè)尊嚴(yán)的品質(zhì)及人格品質(zhì)之間的通道，了解人物內(nèi)心的至愛，了解人物因至愛而具備的崇高的職業(yè)尊嚴(yán)，了解人物因至愛而產(chǎn)生震人心魄的美學(xué)效果的藝術(shù)氛圍，在此基礎(chǔ)上，了解一篇作品何以打動(dòng)讀者的真正原因，從而使學(xué)生真正了解本篇文學(xué)作品的成功在于提供了一種觀察世界與他人的獨(dú)特的視角，一種具有審美意義的情感態(tài)度和一種具有不流俗的真正的價(jià)值觀。
通過(guò)解讀文本，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)為：了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)這位處于社會(huì)下層的普通人物身上體現(xiàn)出的人格的光輝和人物悲劇的深層原因。理解本文所表達(dá)的“品質(zhì)”的本質(zhì)內(nèi)涵：一、是指鞋子本身的品質(zhì)，二是指制鞋手藝的品質(zhì)，三是指職業(yè)尊嚴(yán)的品質(zhì)，四是指人物本身的品質(zhì)以及對(duì)自身品質(zhì)的自信與愛護(hù)。在這幾種“品質(zhì)”的分析與探討中，使學(xué)生了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)和底層人身上與內(nèi)心的令人感傷而憤激的美好，并進(jìn)而領(lǐng)略這篇高爾斯華綏這篇作品品質(zhì)的華貴。
在教學(xué)中，先讓學(xué)生詳細(xì)地多次閱讀文本，對(duì)內(nèi)容有具體的體悟，之后讓學(xué)生概括內(nèi)容。在分析文章時(shí)把握內(nèi)容（談話法）：教師做好導(dǎo)的工作如：本文由兩部分內(nèi)容構(gòu)成：“我”與格拉斯七次會(huì)面，前三次會(huì)面揭示任務(wù)的基本情況（1-22段）；后四次會(huì)面寫主人公境況每況愈下，但堅(jiān)守靴子品質(zhì)，最后悲慘死去（23-67段）。為了讓學(xué)生盡快整體把握文章我要求學(xué)生采用提煉主要信息如主人公的基本情況：人物 職業(yè) 手藝 理想 怎樣做靴子 人如何（性格 品格）？ 生意如何 ？最終命運(yùn)如何？等等。學(xué)生非常順利與歡快地完成了與教師的對(duì)話交流。接下來(lái)要深入地分析文章，上升到對(duì)人物的品質(zhì)的挖掘，我問學(xué)生：“做最好的學(xué)子”是格斯拉的理想，你說(shuō)說(shuō)格斯拉心中怎樣的靴子是最好的靴子？（明確四點(diǎn)：最好的皮革 親自精心制作 結(jié)實(shí)合腳 樣式美觀 ） （師有引導(dǎo) 點(diǎn)撥）
在解析主人公格斯拉的靴品和人物命運(yùn)悲劇之后，深入挖掘人物的品質(zhì)內(nèi)涵和社會(huì)意義，讓學(xué)生體會(huì)到格斯拉在數(shù)量、利潤(rùn)、命運(yùn)、生命與靴品二者不可兼得的選擇中選擇了靴品，與中國(guó)圣賢孟子所盛贊的偉大人格達(dá)到同樣的高度：不為利所動(dòng)、不為勢(shì)所屈。用生命堅(jiān)守職業(yè)道德和職業(yè)理想，雖低微而有尊嚴(yán)、雖貧窮而又高貴。以及一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)和底層人身上與內(nèi)心的令人感傷而憤激的美好。
在教授這篇課文的過(guò)程中，本人有著無(wú)窮感慨，《品質(zhì)》一文，初看貌不驚人，再讀啟人深思，反復(fù)閱讀則有著攝人心魄的力量。我在講授本課前，學(xué)生曾紛紛表示不喜歡本文，感到太深?yuàn)W，沒有《麥琪的禮物》好，也不如《蒙古草原狼》，講完本課后，我再一次問學(xué)生對(duì)這課的喜歡與否，學(xué)生的評(píng)價(jià)發(fā)生了改變，認(rèn)為這篇文章不愧為世界一流�；仡櫼幌率谡n過(guò)程，我有一些心得現(xiàn)將教學(xué)心得感悟筆錄如下，以期在交流思想、碰撞思維、生發(fā)智慧、成長(zhǎng)自我之后的紀(jì)念。 文學(xué)是人學(xué)，語(yǔ)文有著豐富的想象空間和人文內(nèi)涵，語(yǔ)文是思想交際的工具，也是學(xué)生個(gè)體生命閱讀表達(dá)交流的基本工具。，一位優(yōu)秀的教師，一節(jié)好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是既有理性的思辨，又有情感的碰中；既立足與現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)與能力的提高，有著眼與未來(lái)的發(fā)展與全面素養(yǎng)的提高。一節(jié)鮮活的語(yǔ)文課，體現(xiàn)著引領(lǐng)和激發(fā)，體現(xiàn)著放手和尊重，體現(xiàn)這思考與建構(gòu)。而學(xué)生的創(chuàng)新思考與交流表達(dá)，關(guān)鍵在于教師的靈活引導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程中在整體感知了人物格斯拉后，老師用一句話概括來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的表述能力：格斯拉先生的靴子有什么特點(diǎn)。老師讓學(xué)生從學(xué)生豐富多樣的答案中篩選出哪些是屬于人物形象范疇的，從而避免了我們?cè)诔Ｒ?guī)教學(xué)中知識(shí)板塊化、知識(shí)概念化的灌輸，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)并體味由概念的東西滲透到閱讀本質(zhì)中的精髓。老師在品讀人物形象、探究文本細(xì)節(jié)中潛移默化地滲透著他的教學(xué)理念好教學(xué)方法，讓學(xué)生在不知不覺中訓(xùn)練語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本是聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練、語(yǔ)文課堂的靈魂是字詞句篇的學(xué)習(xí)。
審慎取舍教學(xué)內(nèi)容，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、質(zhì)疑、表達(dá)的習(xí)慣和能力，師生充分挖掘文本內(nèi)涵，拓展外延，在閱讀思考中傳導(dǎo)信念，品讀人性。
語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美，在品評(píng)悟讀中體味人性人生的精神之美，這也是我們常說(shuō)的通過(guò)“立言”而實(shí)現(xiàn)“立人”的目標(biāo)。真正落實(shí)在課堂中就是領(lǐng)悟文學(xué)大師筆下的有生命、有情感、有厚度的文字，且是用生命的靈性去體會(huì)，踐行此根本途徑就是師生的對(duì)話：巧妙引領(lǐng)、深入領(lǐng)悟、精當(dāng)練習(xí)。
反思自己的課堂，通過(guò)研究課堂，我們汲取精華、彌補(bǔ)缺憾。多年的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常陷入一種茫然之態(tài)，于是在困惑中求索，期冀在迷茫之中尋找一種答案。本課教學(xué)中，在備課方案比較中明白得失，在反思中求取進(jìn)步，此時(shí)梳理自己的成敗得失，才能提升自己的教學(xué)理念，為自己的課堂教學(xué)注入源頭活水。
《品質(zhì)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)10
品 質(zhì)
[英]高爾斯華綏
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1．理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說(shuō)鑒賞的一般方法；
2．了解環(huán)境描寫與人物形象塑造的關(guān)系。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)]：
1．作者在人物描寫中包含的思想感情；
2．人物形象的分析與思考。
[學(xué)習(xí)時(shí)間]：1課時(shí)
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：
一、導(dǎo)入新課
在《五人墓碑記》中，張溥對(duì)五位義士的死作了高度評(píng)價(jià)，讓我們重新理解了“生得偉大，死得光榮”的含義。這五位義士，都是社會(huì)底層的普通人，在世俗的社會(huì)中，他們根本不會(huì)引起人們注意的目光。然而往往正是這些普通人的良知與選擇，奠定了社會(huì)的公正，使人類文明傳統(tǒng)得以傳承。
下面我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)社會(huì)底層人物品質(zhì)的文章。（板書課題與作者）
二、作者簡(jiǎn)介
約翰?高爾斯華綏（John Galsworty， 1867－1933），英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。三十歲時(shí)發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到 1904年《法利賽人》出版，才引起社會(huì)注意。1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)業(yè)的人》問世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會(huì)分成階級(jí)是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會(huì)制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來(lái)越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去了。
高爾斯華綏還寫過(guò)不少短篇小說(shuō)，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫的人物形形色色�！镀焚|(zhì)》（1911年）是其中比較優(yōu)秀的一篇。作者擺脫了向來(lái)充斥英國(guó)社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級(jí)偏見，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì)；對(duì)在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國(guó)社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說(shuō)故事平淡，語(yǔ)言樸素，通篇無(wú)驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡(jiǎn)單幾筆，就足以激動(dòng)人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)自己技藝的深厚感情，尤為感人。
三、學(xué)生初讀作品，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)
討論明確：小說(shuō)可以分為兩部分。第一部分從開頭到“就不收你這雙靴子的工錢”。通過(guò)“我”和鞋匠格斯拉的交往，介紹格斯拉的基本情況。
第二部分從“有一次(也只有這一次)”到文末，寫格斯拉在困境中仍然堅(jiān)持做質(zhì)量最好的靴子。
四、人物討論：
1．作者是怎樣來(lái)寫出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的？
討論明確：
�、判≌f(shuō)開始，在“我”很小的時(shí)候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。
作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝�！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。
�、葡荣澝姥プ拥闹谱魇炙嚕蠼榻B制靴人。在看過(guò)靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時(shí)有一些評(píng)點(diǎn)：“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”、“因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描述中，讀者可以看出，這是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好(“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”)，所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。
⑶從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫出格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來(lái)看，顯然他是把更多的精力放在制作靴子上。他對(duì)自己的手藝有一種自信，對(duì)自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”)。
⑷面對(duì)大公司粗制濫造的時(shí)髦靴子，“他的語(yǔ)調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視。“這些大公司真不顧體面�？蓯u!”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者。
對(duì)格斯拉來(lái)說(shuō)，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時(shí)髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來(lái)購(gòu)買，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來(lái)，他堅(jiān)持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。
在大公司的擠壓下，兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多(“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”)。
2．作者為什么對(duì)最后一次定貨，寫得很詳細(xì)？
討論明確：為人物的死作鋪墊。
在一番對(duì)話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼；“我”在收到貨后，又對(duì)靴子作了一番評(píng)價(jià)(“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子”)，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。
隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用最好的皮革；他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……
3．人物形象小結(jié)：
格拉斯雖然窮困，但是恪守職業(yè)尊嚴(yán)。作為一個(gè)窮苦的鞋匠，格斯拉一生中只做一件事——制作靴子，他把這件事做到盡善盡美，死而無(wú)憾。社會(huì)風(fēng)氣的變化也是導(dǎo)致格斯拉生意下滑的原因(“人們好像不要結(jié)實(shí)靴子”)，那么為什么會(huì)有這種風(fēng)氣?除了小說(shuō)結(jié)束部分借“年輕人”的口說(shuō)出了一部分原因，其他原因也不難揣測(cè)：在對(duì)待靴子問題上，他比顧客還要認(rèn)真；他只注意靴子的品質(zhì)，不追求時(shí)尚；他認(rèn)為他是最懂得靴子的，可是顧客要的是時(shí)髦；他認(rèn)為靴子的品質(zhì)第一是經(jīng)久耐穿，但是顧客也許喜新厭舊……矛盾的焦點(diǎn)，也許就在于他太重視靴子的品質(zhì)。
五、深刻的小說(shuō)主題。
小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
六、小說(shuō)的人物描寫特點(diǎn)
1．小說(shuō)塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華。
小說(shuō)對(duì)人物肖像描寫的兩個(gè)特點(diǎn)：（1）把外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起；（2）把描寫的落腳點(diǎn)歸結(jié)于人物精神境界的提示上。
對(duì)店鋪的描寫和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對(duì)格斯拉充滿了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱贊他的手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn)；而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。
七、問題討論：
有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時(shí)而化”，你是怎樣看待這個(gè)問題的？
點(diǎn)撥：當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅(jiān)守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴（“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”），他制作靴子，也愛他的勞動(dòng)（“我們熱愛靴子”），寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動(dòng)道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說(shuō)，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠(chéng)實(shí)，忠實(shí)于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時(shí)而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個(gè)人物也就沒有什么價(jià)值了。
《品質(zhì)》教學(xué)反思2
《品質(zhì)》一文告知學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知,只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。 《品質(zhì)》一課注重學(xué)生語(yǔ)文閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)，用豐富多彩的教學(xué)方式，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生品讀、鑒賞課文，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中體驗(yàn)，在讀中感悟。圍繞“品質(zhì)”這個(gè)主題，讓學(xué)生走進(jìn)文本，打通關(guān)于“靴子”的品質(zhì)與格斯拉的職業(yè)尊嚴(yán)的品質(zhì)及人格品質(zhì)之間的通道，了解人物內(nèi)心的至愛，了解人物因至愛而具備的崇高的職業(yè)尊嚴(yán)，了解人物因至愛而產(chǎn)生震人心魄的美學(xué)效果的藝術(shù)氛圍，在此基礎(chǔ)上，了解一篇作品何以打動(dòng)讀者的真正原因，從而使學(xué)生真正了解本篇文學(xué)作品的成功在于提供了一種觀察世界與他人的獨(dú)特的視角，一種具有審美意義的情感態(tài)度和一種具有不流俗的真正的價(jià)值觀。
通過(guò)解讀文本，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)為：了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)這位處于社會(huì)下層的普通人物身上體現(xiàn)出的人格的光輝和人物悲劇的深層原因。理解本文所表達(dá)的“品質(zhì)”的本質(zhì)內(nèi)涵：一、是指鞋子本身的品質(zhì)，二是指制鞋手藝的品質(zhì)，三是指職業(yè)尊嚴(yán)的品質(zhì)，四是指人物本身的品質(zhì)以及對(duì)自身品質(zhì)的自信與愛護(hù)。在這幾種“品質(zhì)”的分析與探討中，使學(xué)生了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)和底層人身上與內(nèi)心的令人感傷而憤激的美好，并進(jìn)而領(lǐng)略這篇高爾斯華綏這篇作品品質(zhì)的華貴。
在教學(xué)中，先讓學(xué)生詳細(xì)地多次閱讀文本，對(duì)內(nèi)容有具體的體悟，之后讓學(xué)生概括內(nèi)容。在分析文章時(shí)把握內(nèi)容（談話法）：教師做好導(dǎo)的工作如：本文由兩部分內(nèi)容構(gòu)成：“我”與格拉斯七次會(huì)面，前三次會(huì)面揭示任務(wù)的基本情況（1-22段）；后四次會(huì)面寫主人公境況每況愈下，但堅(jiān)守靴子品質(zhì)，最后悲慘死去（23-67段）。為了讓學(xué)生盡快整體把握文章我要求學(xué)生采用提煉主要信息如主人公的基本情況：人物 職業(yè) 手藝 理想 怎樣做靴子 人如何（性格 品格）？ 生意如何 ？最終命運(yùn)如何？等等。學(xué)生非常順利與歡快地完成了與教師的對(duì)話交流。接下來(lái)要深入地分析文章，上升到對(duì)人物的品質(zhì)的挖掘，我問學(xué)生：“做最好的學(xué)子”是格斯拉的理想，你說(shuō)說(shuō)格斯拉心中怎樣的靴子是最好的靴子？（明確四點(diǎn)：最好的皮革 親自精心制作 結(jié)實(shí)合腳 樣式美觀 ） （師有引導(dǎo) 點(diǎn)撥）
在解析主人公格斯拉的靴品和人物命運(yùn)悲劇之后，深入挖掘人物的品質(zhì)內(nèi)涵和社會(huì)意義，讓學(xué)生體會(huì)到格斯拉在數(shù)量、利潤(rùn)、命運(yùn)、生命與靴品二者不可兼得的選擇中選擇了靴品，與中國(guó)圣賢孟子所盛贊的偉大人格達(dá)到同樣的高度：不為利所動(dòng)、不為勢(shì)所屈。用生命堅(jiān)守職業(yè)道德和職業(yè)理想，雖低微而有尊嚴(yán)、雖貧窮而又高貴。以及一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)和底層人身上與內(nèi)心的令人感傷而憤激的美好。
在教授這篇課文的過(guò)程中，本人有著無(wú)窮感慨，《品質(zhì)》一文，初看貌不驚人，再讀啟人深思，反復(fù)閱讀則有著攝人心魄的力量。我在講授本課前，學(xué)生曾紛紛表示不喜歡本文，感到太深?yuàn)W，沒有《麥琪的禮物》好，也不如《蒙古草原狼》，講完本課后，我再一次問學(xué)生對(duì)這課的喜歡與否，學(xué)生的評(píng)價(jià)發(fā)生了改變，認(rèn)為這篇文章不愧為世界一流。回顧一下授課過(guò)程，我有一些心得現(xiàn)將教學(xué)心得感悟筆錄如下，以期在交流思想、碰撞思維、生發(fā)智慧、成長(zhǎng)自我之后的紀(jì)念。
文學(xué)是人學(xué)，語(yǔ)文有著豐富的想象空間和人文內(nèi)涵，語(yǔ)文是思想交際的工具，也是學(xué)生個(gè)體生命閱讀表達(dá)交流的基本工具。，一位優(yōu)秀的教師，一節(jié)好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是既有理性的思辨，又有情感的碰中；既立足與現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)與能力的提高，有著眼與未來(lái)的發(fā)展與全面素養(yǎng)的提高。一節(jié)鮮活的語(yǔ)文課，體現(xiàn)著引領(lǐng)和激發(fā)，體現(xiàn)著放手和尊重，體現(xiàn)這思考與建構(gòu)。而學(xué)生的創(chuàng)新思考與交流表達(dá)，關(guān)鍵在于教師的靈活引導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程中在整體感知了人物格斯拉后，老師用一句話概括來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的表述能力：格斯拉先生的靴子有什么特點(diǎn)。老師讓學(xué)生從學(xué)生豐富多樣的答案中篩選出哪些是屬于人物形象范疇的，從而避免了我們?cè)诔Ｒ?guī)教學(xué)中知識(shí)板塊化、知識(shí)概念化的灌輸，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)并體味由概念的東西滲透到閱讀本質(zhì)中的精髓。老師在品讀人物形象、探究文本細(xì)節(jié)中潛移默化地滲透著他的教學(xué)理念好教學(xué)方法，讓學(xué)生在不知不覺中訓(xùn)練語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本是聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練、語(yǔ)文課堂的靈魂是字詞句篇的學(xué)習(xí)。
審慎取舍教學(xué)內(nèi)容，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、質(zhì)疑、表達(dá)的習(xí)慣和能力，師生充分挖掘文本內(nèi)涵，拓展外延，在閱讀思考中傳導(dǎo)信念，品讀人性。
語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美，在品評(píng)悟讀中體味人性人生的精神之美，這也是我們常說(shuō)的通過(guò)“立言”而實(shí)現(xiàn)“立人”的目標(biāo)。真正落實(shí)在課堂中就是領(lǐng)悟文學(xué)大師筆下的有生命、有情感、有厚度的文字，且是用生命的靈性去體會(huì)，踐行此根本途徑就是師生的對(duì)話：巧妙引領(lǐng)、深入領(lǐng)悟、精當(dāng)練習(xí)。
反思自己的課堂，通過(guò)研究課堂，我們汲取精華、彌補(bǔ)缺憾。多年的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常陷入一種茫然之態(tài)，于是在困惑中求索，期冀在迷茫之中尋找一種答案。本課教學(xué)中，在備課方案比較中明白得失，在反思中求取進(jìn)步，此時(shí)梳理自己的成敗得失，才能提升自己的教學(xué)理念，為自己的課堂教學(xué)注入源頭活水。
《品質(zhì)》課堂教學(xué)實(shí)錄2
師：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇外國(guó)小說(shuō)，題目叫《品質(zhì)》，作者是誰(shuí)？
生：高爾斯華綏，1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
師：這是一篇小說(shuō)，主人公是誰(shuí)？
生：格斯拉兄弟。
師：小說(shuō)主人公的命運(yùn)有哪些變化？從哪些地方看出？
生1：從肖像描寫可以看出命運(yùn)的變化。
師：肖像怎么變化的呢？
生1：“他本人有點(diǎn)像皮革制成的人……好象在迷戀著理想》” ——“他的紅胡子好象突然添上好多花白須毛了！”——“我所遇到的原來(lái)是他本人，但是多么蒼老，多么消瘦啊！”——“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”——“他變得衰老極了，看了他實(shí)在叫人難過(guò)”
師：還有哪些地方可以看出命運(yùn)的變化？
生2：店面的變化。先是兩間店鋪，后來(lái)只剩一間，最后不屬于他了。
生3：櫥窗里陳列的靴子的變化�！皺淮袄镪惲兄鴰纂p靴子”——“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了�！薄皺淮袄镎諛雨惲兄�(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴。”但物是人非了。
生4：店面招牌的變化。“格斯拉兄弟的招牌”——“兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了”——“我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了”。
師：從上述的變化我們可以得出什么結(jié)論？一，生意越來(lái)越清淡；二，身體狀況越來(lái)越差；三，他們最后離開了世界。
師：那么，他們是怎么死的？
生：（齊聲）餓死的。
師：你們真的相信是餓死的嗎？課文是怎么說(shuō)的？
生：他哥哥的'死是從格斯拉口中得知，“他失掉了另外一間鋪面，心里老是想不開。”可見，他哥哥是抑郁而死。格斯拉的死是一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人說(shuō)的，“可憐的老頭兒是餓死的�！�
師：他們究竟是怎么死的？他們的死說(shuō)明了什么？這個(gè)問題留到最后。下面我們回到原先的問題：是什么東西造成他們命運(yùn)的變化？請(qǐng)同學(xué)們從原文找出依據(jù)。
生1：是靴子的品質(zhì)。小說(shuō)多處寫到他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時(shí)穿不壞，如43頁(yè)說(shuō)的：“他好象把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了�！毖プ幽痛�，生意就不好。他做靴子的時(shí)間長(zhǎng)，顧客可不愿意等待，失去生意。
師：顧客為什么不愿等待？
生1：說(shuō)明生活節(jié)奏快，人心浮躁。
師：做靴子的時(shí)間長(zhǎng)，從靴子本身來(lái)說(shuō)，按理成本升高，價(jià)格也要上升，但他的靴子價(jià)錢與過(guò)去完全一樣，這樣他的利潤(rùn)減少。
生2：是大公司的壟斷。小說(shuō)第45頁(yè)說(shuō)：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意�！边@是客觀原因。但也有主觀原因，就是“他從不登廣告！”說(shuō)明他不懂得經(jīng)商之道。
師：他為什么不做廣告？酒香不怕巷子深。
生2：說(shuō)明他對(duì)自己手藝的自信。
生3：是人們觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)人們普遍追求時(shí)髦，“人們好象不要結(jié)實(shí)靴子了。”
生4：開銷太大了。第49頁(yè)說(shuō)：“店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了�！�
生5：他做靴子好象不是為了賺錢�！八嫌米詈玫钠じ铮疫�要親自做。”“他從不讓自己有吃飯的時(shí)間”
師：他為什么要用最好的皮革？為什么從不讓自己有吃飯的時(shí)間？用一句話來(lái)回答。
生1：他把做靴子當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，而不是謀生的手段。
生2：他把每一雙靴子當(dāng)作藝術(shù)品，讓世人明白他的心思。
師：他的心思是什么？
生2：是為了做頂好的靴子。
師：這也就是他的理想。他為了怎么樣的理想？請(qǐng)?jiān)谥虚g加上一個(gè)定語(yǔ)。
生：一生的、終身的、唯一的、永恒的……
師：他為什么要為了這樣的理想，他的這種理想體現(xiàn)了他怎樣的人生價(jià)值呢？
師：先請(qǐng)同學(xué)們翻到45頁(yè)，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”……我完全可以想象到他埋頭細(xì)看那雙靴子時(shí)的歷久不停的悲傷心情。這里可以看出，他追求的是完美的靴子，對(duì)他來(lái)說(shuō)，靴子要是質(zhì)量不好就是他的恥辱。
師：再看46頁(yè)，“這下可糟了！這些靴子比以前的格外經(jīng)穿�！钡�47頁(yè)“過(guò)了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)，簡(jiǎn)直穿不壞�！钡�48頁(yè)，“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子。”這些都說(shuō)明他為我做的靴子一次比一次好，為什么呢？
生1：因?yàn)楫?dāng)時(shí)有壟斷，他的生意越來(lái)越清淡，而我堅(jiān)持到他那里定做靴子，所以他為了感激我。
生2：他為了自己的理想做靴子，隨著時(shí)間的流逝，他的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，手藝越來(lái)越嫻熟。
生3：他要為世界留下最美好的一面，所以每做一雙靴子都是用盡心血。
生4：他為了做我的四雙靴子而死，因?yàn)樗孔鲆浑p靴子都要花大約半個(gè)月的時(shí)間。他可能覺得自己將不久于人世，但四雙靴子是他的精神支柱。
師：剛才，同學(xué)們都談到，格斯拉生意越來(lái)越淡，但是“我”自始至終都關(guān)護(hù)著他，格斯拉會(huì)這樣認(rèn)為的嗎？
生：不會(huì)。
師：那他為什么仍然是越做越好呢？
師：我以為他之所以這樣做，是一種自然的行動(dòng)，因?yàn)樗杨櫩偷睦娣旁诹耸孜唬櫩蛯?duì)他的肯定就是他人生價(jià)值的體現(xiàn)，從顧客的眼中，他得到了人生最大的幸福和快樂，他為自己的這樣的理想而活著。小說(shuō)中說(shuō)到那些大公司“利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了”，如果是靠廣告和工作，那么他死而無(wú)憾！但是當(dāng)時(shí)的人們否定了他的價(jià)值，消滅了他的理想，使他的精神無(wú)所寄托。
師：可以說(shuō)，靴子就是他的生命，靈魂寄托的地方。他為了靴子已達(dá)到“忘我”的境界，就如中國(guó)的莊子“無(wú)功無(wú)名無(wú)己”的圣人境界。
師：那么，今天我們閱讀這篇小說(shuō)的意義和價(jià)值在哪里呢？
師：它提醒人們思考：人類社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，什么東西才是永恒不變的？那就是責(zé)任意識(shí)和理想的堅(jiān)守，這是人類最為寶貴的品質(zhì)，格斯拉為我們立起人生的豐碑！
《品質(zhì)》學(xué)案4
案文化：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
三維目標(biāo)
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)這位處于社會(huì)下層的普通人身上體現(xiàn)出的人格的光輝。3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、課前回顧
在《五人墓碑記》中，張溥對(duì)五位義士的死作了高度評(píng)價(jià)，讓我們重新理解了“生得偉大，死得光榮”的含義。這五位義士，都是社會(huì)底層的普通人，在世俗的社會(huì)中，他們根本不會(huì)引起人們注意的目光。然而往往正是這些普通人的良知與選擇，奠定了社會(huì)的公正，使人類文明傳統(tǒng)得以傳承。 下面我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)社會(huì)底層人物品質(zhì)的文章。
二、了解作者
約翰·高爾斯華綏（1867—1933），______國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作是_________,1932年獲__________獎(jiǎng)。三、音形辨識(shí)
沁（ ）人心脾 靴（ ）子 一爿( )
鬈（ ）曲 賒（ ）賬趿（ ）拖鞋
蹙（ ）眉 時(shí)髦（ ） 褶（ ）皺
腳趾（ ） 詫（ ）異 斷炊（ ）
四、問題探究（學(xué)生分組討論后回答）
1．找出文中關(guān)于格斯拉兄弟肖像描寫的句子。
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2．作者是怎樣逐步展現(xiàn)格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的？
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3．作者為什么對(duì)最后一次定貨，寫得很詳細(xì)？
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4．制鞋匠格斯拉的理想是什么？用一句話來(lái)概括這一藝術(shù)形象。
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5．小說(shuō)表達(dá)了怎樣的主題思想？
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6．歸納小說(shuō)的寫作特點(diǎn)。
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反饋檢測(cè)
寫一段人物肖像，體現(xiàn)人物的職業(yè)特點(diǎn)。
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學(xué)（教）后記：
《品質(zhì)》學(xué)案答案
了解作者
英國(guó) 《福爾賽世家》 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
音形辨識(shí)
沁（qìn）人心脾靴（xuē）子一爿(pán)鬈（quán）曲賒（shē）賬趿（tā）拖鞋蹙（cù）眉時(shí)髦（máo）褶（zhě）皺腳趾（zhǐ）詫（chà）異斷炊（chuī）
問題探究
1．略
2．（1）小說(shuō)開始，在“我”很小的時(shí)候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝。“那幾雙靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺得，做靴子，特別是橡他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。（2）先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人。在看過(guò)靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時(shí)有一些評(píng)點(diǎn)：“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”、“因?yàn)槠じ锸且环N死板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲純”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描術(shù)中，讀者可以看出，這是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好（“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”），所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。（3）從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫出格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來(lái)看，顯然他是把更多的精力放在制靴子上。他對(duì)自己手藝有一種自信，對(duì)自己制作的靴子也有把握（“如果我不能把它修好，就不收你雙靴子的工錢”）。（4）面對(duì)大公司精制濫造的時(shí)髦靴子，“他的語(yǔ)調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視�！斑@些大公司真不顧體面�？蓯u！”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生活不合格的靴子坑害消費(fèi)者。對(duì)格斯拉來(lái)說(shuō)，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時(shí)髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來(lái)購(gòu)買，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來(lái)，他堅(jiān)持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。在大公司的擠壓下，兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多（“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”）
3．這是為人物的死作鋪墊。在一番對(duì)話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼；“我”在收到貨后，又對(duì)靴子作了一番評(píng)價(jià)（“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子”），這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用最好的皮革；他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……
4．見《教參》第88頁(yè)
5．小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
6．(1)人物形象塑造的鮮明、生動(dòng)。
(2)明凈、簡(jiǎn)潔、抒情的風(fēng)格
(3)敘事線索清晰，材料多而不顯零亂。自始至終以“我”讓老靴匠做靴子為線索，通過(guò)做靴子的所見所聞，去刻畫人物。
�。�4）采用雙線索的敘事方式。本篇小說(shuō)有明、暗兩條線索，明線是“我”幾次去店鋪?zhàn)鲅プ�；暗線是店鋪的興衰歷程
《品質(zhì)》教學(xué)反思
我只是把這篇課文作為一般的小說(shuō)在講，主要分析了人物形象，也只是請(qǐng)同學(xué)們找出格斯拉“怪”但能體現(xiàn)他品質(zhì)的細(xì)節(jié)，并請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出這些細(xì)節(jié)分別體現(xiàn)了格斯拉怎么樣的品質(zhì)�？傆X得先是這樣找句子并不能深層地挖掘出這個(gè)人物的品質(zhì)，更不能很好地體現(xiàn)“底層的光芒”這一主題。
另外，在第一課時(shí)中，暗示格斯拉兄弟命運(yùn)的細(xì)節(jié)學(xué)生基本能找出來(lái)，但僅僅只是找出來(lái)，看出生意越來(lái)越清淡，身體狀況越來(lái)越差這一點(diǎn)還是需要學(xué)生自己概括出來(lái)的。至于“細(xì)節(jié)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”這一點(diǎn)，我沒有好好介紹、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也就壓根不知道這到底是怎么回事。
《品質(zhì)》表格式教案9（長(zhǎng)春版九年級(jí)上冊(cè)）
教學(xué)時(shí)間
課時(shí)安排
2課時(shí)
序號(hào)
NO65-66
教學(xué)內(nèi)容
一六、 品質(zhì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。理解本文所表達(dá)的主題思想。學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵
能力目標(biāo) ：學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)
情感目標(biāo)：。更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
重點(diǎn)難點(diǎn)
分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫
領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
課型：預(yù)習(xí)課 1課時(shí)
預(yù)習(xí)目標(biāo)
1了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。2背景簡(jiǎn)介3、解題4.整體感知文章內(nèi)容。5學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。6、理解本文所表達(dá)的主題思想
導(dǎo)
學(xué)
提
綱
導(dǎo)學(xué)提綱內(nèi)容
教法學(xué)法設(shè)計(jì)
1這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將這個(gè)簡(jiǎn)單的故事用兩三句話來(lái)概述一下。
2究竟是什么深層次的原因?qū)е铝烁袼估乃�？�?duì)于格斯拉的死，當(dāng)時(shí)的人們又是怎么樣看待的？
3、格斯拉先生的確是奇怪的，除了這個(gè)年輕人講的，在小說(shuō)前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個(gè)鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請(qǐng)找出文章里寫出格斯拉的 “怪”的一些細(xì)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語(yǔ)來(lái)概括他與眾不同的特征。
4、這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說(shuō)中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對(duì)比來(lái)讀，你有怎樣的體會(huì)？
5、從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？
預(yù)習(xí)
反饋
后來(lái)人們不去定做格斯拉的靴子了，你認(rèn)為其中還有著怎樣的原因？這些人在格斯拉的悲劇中扮演著什么樣的角色？
預(yù)習(xí)小結(jié)
就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。
課后反思
課型：展示課 反饋 1課時(shí)
環(huán)節(jié)
具體內(nèi)容
教法學(xué)法設(shè)計(jì)
知識(shí)
回顧
討論：目前，我們的社會(huì)也正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真、善和美，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)他們，或者，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀?/p>
展示目標(biāo)
1完成、明確預(yù)習(xí)目標(biāo)及提綱內(nèi)容，寫出展示內(nèi)容。
2培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力。書寫能力、合作精神。
展
示
內(nèi)
容
第一組題
1、作者介紹。 2介紹時(shí)代背景 3解題。
第二組題
1、整體感知 2、分析人物形象
第三組題
1、 文本品析 2、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫
第四組題
1、主題探究 2、歸納 總結(jié)全文
展
示
總
結(jié)
手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”， “他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。
反
饋
檢
測(cè)
1、從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？
2、理解本文所表達(dá)的主題思想。
課
后
反
思
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