讓古詩(shī)變得可愛(ài)些教學(xué)反思

　　教學(xué)片段：

　　師：“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”是什么意思？

　　生：走了一萬(wàn)里長(zhǎng)征，人都沒(méi)有回來(lái)。

　　師：（笑）基本正確，很通俗。哪一個(gè)字是“回來(lái)”的意思

　　生：還

　　師：“長(zhǎng)征”是什么意思？

　　生：長(zhǎng)途征戰(zhàn)。

　　師：遠(yuǎn)行萬(wàn)里去邊關(guān)征戰(zhàn)，為什么至今沒(méi)有返家呢？

　　生：因?yàn)橛械膽?zhàn)死了

　　生：因?yàn)橛械囊恢瘪v守在邊關(guān)，沒(méi)機(jī)會(huì)回來(lái)。

　　沉默一會(huì)，課堂卡殼。

　　師：想想，還有什么可能？

　　生：可能在去的途中病死了，也有餓死了。

　　生：也可能成為了敵人的俘虜。

　　生：也有的失蹤了。……

　　師：種種設(shè)想，都可能發(fā)生，這就是生死莫測(cè)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　這首古詩(shī)學(xué)習(xí)前沒(méi)有預(yù)習(xí)。雖然沒(méi)有理解的流暢，但卻有一種新鮮感。學(xué)生一樣可以通過(guò)注釋，加上現(xiàn)代漢語(yǔ)的積累，大致理解古詩(shī)的含義。沒(méi)有了在預(yù)習(xí)中因?yàn)椴殚唴⒖紩鴰��?lái)的僵化的理解，多了一分探究想象的快樂(lè)。

　　古詩(shī)，來(lái)自于古代，遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，年代久遠(yuǎn)，總會(huì)帶來(lái)一些陌生與疏離。教條般刻板的理解，是一種教與學(xué)的捷徑。我們時(shí)常運(yùn)用這種方式來(lái)應(yīng)付考試，卻失去了古詩(shī)的樂(lè)趣。

　　古詩(shī)作為民族文化中精粹的部分，總有許多東西與我們的血脈暗暗相通，這就是民族文化和民族心理。朗讀一首新的古詩(shī)，就像與一位素未謀面但神交已久，既陌生又親切的故人相見。古詩(shī)默然，等待心靈相通的人兒。

　　除了一些歷史事實(shí)與確定的人物外，古詩(shī)中的故事大多需要我們的猜測(cè)想象，這種猜測(cè)和想象豐滿了古詩(shī)，豐滿了干癟的歷史，豐滿了模糊的`人物。這種猜測(cè)，帶了了樂(lè)趣，帶來(lái)了我們參與歷史的代入感，帶來(lái)了對(duì)久遠(yuǎn)年代獨(dú)立的判斷和認(rèn)識(shí)。讓古詩(shī)變成我們生命的一部分，因?yàn)楣旁?shī)中植入了我們的情感。

　　古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，學(xué)生是不清楚的；駐守邊關(guān)的殘酷，學(xué)生更是無(wú)從想象。一句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”道盡了種種生離死別，慘烈寂寞。在想象中，學(xué)生明白了詩(shī)人王昌齡為什么那么渴望“龍城飛將”。

　　想象與猜測(cè)是一種有趣的學(xué)習(xí)方法，即便是瞎猜瞎想也是意趣盎然——這說(shuō)明你的思想已經(jīng)跳出了柵欄而開始信馬由韁，讓思想開點(diǎn)小差是件奢侈舒服的事。因?yàn)槲覀兊乃枷胗捎诜N種原因已經(jīng)趨于僵化或者處于嚴(yán)控狀態(tài)。

　　思想開小差了，說(shuō)回來(lái)。

　　讀古詩(shī)，可以想象細(xì)節(jié)：這個(gè)人在想什么，在干什么，怎么干的，為什么會(huì)這樣，越細(xì)越好。比如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，可以想象邊關(guān)上的明月是怎樣的，修筑關(guān)隘的磚瓦是怎樣的，城墻有多高，站在關(guān)口上的戰(zhàn)士那嚴(yán)峻的神色，想想寫唐代的明月關(guān)口為什么要提到秦漢。不管學(xué)生想不想得通，都是收獲：想明白了，這首詩(shī)基本就理解了；不明白，就會(huì)在他的心中留下永久疑問(wèn)——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為什么呢？那么這句詩(shī)不就記住了嗎？我就是因?yàn)樾�時(shí)候不明白而記住這句詩(shī)的。

　　想象，有別于邏輯推理，在于自由。其實(shí)人這種情感動(dòng)物，完全用理智是說(shuō)不通的，人類總在理智與情感之間掙扎，力求平衡。掙扎的結(jié)果呢，就是產(chǎn)生了各種不同的人。詩(shī)歌總體上來(lái)說(shuō)偏向于情感。思想的自由是詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞的靈魂。所以有時(shí)“歪解”“曲解”比“正解”更有趣，更可愛(ài)，更有人味（做人要厚道，當(dāng)然不能出于惡意）。

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)，還有一些有趣的方法比如“置換”。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是把自己放到古詩(shī)的情景中去，替古人去愛(ài)，去恨，去欣賞，去享受，這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的最高境界：人詩(shī)合一。我們學(xué)習(xí)古

　　的目的是什么？就是為了去享受的，享受這些過(guò)去時(shí)空里名人的愛(ài)恨情仇，我想，如果這些名人如果泉下有知，多會(huì)莞爾一笑，欣然接受，因?yàn)檫@才是真正的理解和知音，穿越了時(shí)空的血脈相連。

　　還比如“懷疑”。懷疑意味著個(gè)體的獨(dú)立，意味著“我思故我在”，意味著人類精神世界的開疆拓土�？梢詰岩稍�(shī)人的矯情虛偽，可以懷疑詩(shī)歌所述歷史事件有誤，可以懷疑詩(shī)人描寫的自然現(xiàn)象有錯(cuò)。

　　懷疑后可以去鉆研，弄個(gè)清清楚楚；也可以不管他，陶淵明都可以讀書不求甚解，我們?yōu)槭裁床豢梢�？提�?wèn)的目的是什么？提問(wèn)的本身就是目的，至于答案，則是人類精神世界發(fā)展的副產(chǎn)品。對(duì)世界多一個(gè)問(wèn)題，就是多一份好奇，不好嗎？

　　讓詩(shī)歌變得可愛(ài)些，這是在恢復(fù)詩(shī)歌的本來(lái)面目。在學(xué)習(xí)中我們變得可愛(ài)些，這是讓詩(shī)歌舒展我們的心靈。

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