中學(xué)歷史的教學(xué)反思范文（通用5篇）
身為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編整理的中學(xué)歷史的教學(xué)反思范文（通用5篇），希望對大家有所幫助。
中學(xué)歷史的教學(xué)反思1
現(xiàn)在的歷史教學(xué)開放性比較強，學(xué)生喜歡一些新鮮的觀點，一些好的歷史故事，但我們總是將重點放在所謂的“考點”上，使我們的歷史教學(xué)缺少了思想性，學(xué)生的思維火花碰撞不起來，有些有一定見解的學(xué)生受到壓制，課堂的民主氛圍不夠活躍，讓我們的課堂變成“讀、記、背、做”的重復(fù)模式，學(xué)生的興趣自然就降低了。
新的課程標準要求我們給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，讓學(xué)生學(xué)會探究、學(xué)會一定的觀點來表述問題的能力。所以在授課過程中，教師要讓學(xué)生多發(fā)言，多從不同角度看問題，如對秦始皇、武則天等人物的評價，現(xiàn)在史學(xué)界有不同的看法，學(xué)生都有自己的關(guān)于這些人物的見解，教師不妨開個討論會，讓學(xué)生見仁見智，展開激烈的辯論。當然有些老師認為這樣是在浪費時間，就是討論也不會有什么結(jié)果，并且不會有一個統(tǒng)一的答案。這樣會讓學(xué)生認識上產(chǎn)生模糊，會影響學(xué)生考試時的“標準答案”。我覺得學(xué)歷史就是為了讓學(xué)生有自己的觀點、見解，沒有必要強求統(tǒng)一，只有從中悟出一定的道理，做到“以史為鑒”就可以了，死記硬背那些條條框框有什么用呢？
歷史包含豐富的人生哲理，給學(xué)生的生活學(xué)習(xí)提供了很多的經(jīng)驗教訓(xùn)，這才是我們學(xué)習(xí)歷史的根本目的。但現(xiàn)在我們都將經(jīng)給念歪了，認為只要熟記答案，考出好成績就是學(xué)好歷史了，我覺得對學(xué)生人生理想、未來發(fā)展沒有多大益處。因為我們的教育是著眼于未來的，不是讓學(xué)生為了“分”而學(xué)，是為了“成人”而學(xué)，為了健全人格而學(xué)。
歷史知識博大精深，需要獲得的思想很多很多，如從歷史人物上學(xué)做人，通過歷史事件學(xué)會國家興衰的道理，通過比較、概括學(xué)會辯證地看問題等等。學(xué)生有了對歷史規(guī)律的認識之后，就能獨立地分析問題，實現(xiàn)“教是為了不教”的終極目的。
初中階段學(xué)生認識問題的能力尚欠缺，有些想法還很幼稚，但也有閃光的地方，我們教師要及時鼓勵、引導(dǎo)，要讓他們積極地去探究、去發(fā)現(xiàn)。要讓學(xué)生學(xué)會思考問題，學(xué)會針對一個小問題展開研究，搜集資料，最終形成自己的歷史思維。
總之，要學(xué)好歷史這門課不是很容易的，學(xué)生不重視，課時量又少，展開探究的空間也不能過分擴大，以免給學(xué)生造成負擔。課上要兼顧知識傳授和思維拓展，兩者不可偏廢。
中學(xué)歷史的教學(xué)反思2
中學(xué)歷史新課程標準明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識、認知歷史、培養(yǎng)人文情感價值。然而，由于歷史課學(xué)生識記內(nèi)容太多的原因，很多教師在實際教學(xué)中總感覺學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。這里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識更多地來源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)通過戲曲、歷史小說、評書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動鮮明的歷史人物形象，贊揚了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟文化，沒有人類就沒有今天社會的文明。但是現(xiàn)在的中學(xué)歷史教材、教學(xué)對這些內(nèi)容的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟，人的主體主導(dǎo)作用沒有鮮明生動地體現(xiàn)在歷史教材教學(xué)之中，只感覺是枯燥無味的政治經(jīng)濟內(nèi)容，沒有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準備。道德是一個國家，一個民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個民族國家對人類貢獻了多少物質(zhì)文明和精神文明，是引領(lǐng)一個民族前進的標桿和榜樣，是一個國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個民族就會逐漸地衰落和滅亡，也會危及人類社會的發(fā)展。小而言之，一個人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會墮落犯罪自我毀滅。因此，歷史教學(xué)更應(yīng)加強德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認知規(guī)律。人的認知能力是由低級向高級，由簡單到復(fù)雜，由感性認識上升到理性認識，從書本知識到實踐，再由實踐到理性的過程，同時認知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會環(huán)境的影響。中學(xué)生對歷史的認知能力也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長階段，身體，智力沒有充分成熟，認知能力更多側(cè)重于感性認識。因此，在實際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認知水平和能力，創(chuàng)新教學(xué)模式，改進教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識通過學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟的角度、全球整合的角度來理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，一定要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
中學(xué)歷史的教學(xué)反思3
為了在教學(xué)中真正實現(xiàn)以學(xué)生為主體，我努力轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極創(chuàng)造條件，活化歷史課堂，將課堂的發(fā)言權(quán)還給學(xué)生，努力打造人性化的、以學(xué)生為中心的課堂。
初中生對各種事物充滿好奇心，有極強的求知欲，作為歷史教師，更要高度重視并充分利用學(xué)生的這種積極的心理因素，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出能夠引發(fā)學(xué)生好奇感和產(chǎn)生興趣的情境導(dǎo)入新課。
用創(chuàng)設(shè)情境把學(xué)生引入歷史課堂后，接下來便是組織學(xué)生開展活動，即先確立目標后，再讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并著眼于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的自主性，學(xué)生能做的，教師不必去做，在重視讓學(xué)生學(xué)習(xí)的'同時，重在加強學(xué)法的指導(dǎo)，有了學(xué)法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才知道為什么而做、做什么、如何做，知道什么時候應(yīng)做什么，重要的地方老師要予以強調(diào)或指導(dǎo)。
在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)組織學(xué)生討論本課中的有關(guān)問題，對一些簡單易懂的內(nèi)容教師只需一帶而過，而教學(xué)中的重點、難點問題則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開討論交流，達成共識。在討論中，我采用了分組的形式，讓會的學(xué)生教不會的學(xué)生，他們之間相互切磋，取長補短，相互幫助，共同認識，共同提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不斷高漲，充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。同時教師邊參與學(xué)生的討論，邊巡回指導(dǎo)，共同解決問題，把傳統(tǒng)的“先教后學(xué)，以教為主”，變?yōu)閲L試的“先學(xué)后教，以學(xué)為主”。
通過討論，課堂上有什么疑難問題，學(xué)生們可以提出，師生共同解決。現(xiàn)在的學(xué)生，相對來說見多識廣，在課堂上有很多問題，有些是超出了歷史學(xué)科的范圍的，不一定需要一一回答，不能回答的課后再解決，但對基礎(chǔ)知識的記憶和掌握應(yīng)是課堂的重點。
我認為反饋矯正是歷史課堂教學(xué)所必不可少的一個環(huán)節(jié)，時間為3—5分鐘。采用這種方式既突出了學(xué)生的主體作用，又體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位，它充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，主動性，把課堂還給了學(xué)生。
中學(xué)歷史課堂教學(xué)模式繁多，教無定法，不同的人有不同的模式。在眾多的模式中，要真正的掌握好每某一種模式，使其真正發(fā)揮作用，最根本的是要從學(xué)生的實際出發(fā)，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生真正動起來，做課堂的主人。
中學(xué)歷史的教學(xué)反思4
從歷史教學(xué)的三大任務(wù)的完成情況看：
第一、在知識傳授方面
總體看較好，但也存在著需要進一步改進的地方。具體來說，一是在貫徹整體知識結(jié)構(gòu)的教學(xué)方面，教師應(yīng)注意從總體上把握教材的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)，尤其還要重視對內(nèi)容的深廣度作出恰如其分的規(guī)定，便于有的放矢地教學(xué)；二是要重視學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，即將教材的基本知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。
第二、在學(xué)生的智能培養(yǎng)方面
雖已有所側(cè)重，但與素質(zhì)教育的智能培養(yǎng)目標尚有很大的距離。這也是向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要內(nèi)容。筆者認為，要想使智能培養(yǎng)真正達到素質(zhì)教育的目標，應(yīng)從進一步改進課堂教學(xué)入手，具體說：
一是教師應(yīng)留出更多的時間，讓學(xué)生自己去閱讀教材、思考問題，并進行思辯性的討論；
二是教師講授的側(cè)重點應(yīng)從歷史過程為中心轉(zhuǎn)向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心；
三是歷史教學(xué)要聯(lián)系實際，要談古論今，發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。
第三、在思想教育方面
總體看在歷史課堂上落實不夠是個普遍現(xiàn)象，當然學(xué)科的思想教育的陣地作用也就遠未得到充分地發(fā)揮。思想教育的內(nèi)容籠統(tǒng)地講，在中國史教學(xué)中要著重突出愛國主義教育和民族自尊心及民族自豪感的培養(yǎng)；在世界史教學(xué)中主要是審美觀、世界觀和社會發(fā)展規(guī)律的教育。相比之下，中國史的思想教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因，與應(yīng)試教育有直接的關(guān)系，歷史教師應(yīng)引以為戒，在今后的教學(xué)活動中予以重視和進一步地落實。
中學(xué)歷史的教學(xué)反思5
首先，學(xué)習(xí)知識應(yīng)注意系統(tǒng)性、開放性。所謂系統(tǒng)性，對歷史事件本身來說，就是要從原因、經(jīng)過、結(jié)果、評價等方面去掌握；對于歷史事件之間來說，要理清歷史事件之間的關(guān)系，特別是因果關(guān)系，比如兩次鴉片戰(zhàn)爭之間的關(guān)系；對歷史人物來說，要從生平、成就和評價等方面去掌握。對于教材系統(tǒng)性方面的不足，則通過開放性予以補足，通過拓展性學(xué)習(xí)，通過多種渠道使知識系統(tǒng)化。在實施時，變教案為學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
其次，對學(xué)習(xí)過程應(yīng)注意形象性、生動性。加強直觀性和形象性教學(xué)，能減少歷史學(xué)習(xí)的枯燥感、抽象感，提高學(xué)生的興趣和參入度，從而提高教學(xué)效率。在這方面，歷史獨具優(yōu)勢，因為歷史是昨天的社會生活。我們可以通過多媒體，把昨天的社會生活如人物照片、相關(guān)資料、事件過程等內(nèi)容直接搬入課堂，避免抽象的說教；還可以通過場景表演、新聞報導(dǎo)，增加體驗感；通過結(jié)構(gòu)圖、坐標圖，增加清晰感，還可以給歷史人物制作名片、簡介，以目擊者、過來人身份講述事件，通過語言的感情色彩、相關(guān)知識的豐富具體、表達的懸念條理等實現(xiàn)生動性。
最后，對評價應(yīng)注意正當性、啟發(fā)性。我們作出評價的目的是為了給今天提供啟發(fā)，不對歷史人物、事件作出評價，就不能吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，給今天的社會生活、人生實踐提供借鑒。但評價要注意正當性和啟發(fā)性。對歷史人物、事件要按照對社會發(fā)展是起促進作用還是起阻礙作用這一基本尺度進行評判，但是歷史人物、歷史事件往往具有雙重性，比如林則徐、左宗裳既有反抗外來侵略的一面，也有鎮(zhèn)壓人民的一面，對他們必須要按照一分為二的觀點作出評價，這樣才是恰如其分、尊重歷史。
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