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題西林的教學(xué)反思

時間:2021-12-17 11:33:07 教學(xué)反思 我要投稿

題西林的教學(xué)反思

  作為一位優(yōu)秀的老師,教學(xué)是重要的工作之一,對學(xué)到的教學(xué)技巧,我們可以記錄在教學(xué)反思中,那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢?下面是小編精心整理的題西林的教學(xué)反思,僅供參考,大家一起來看看吧。

題西林的教學(xué)反思

題西林的教學(xué)反思1

  古詩的學(xué)習(xí)主要通過“讀、品、說、畫、唱”幾個方面進(jìn)行,緊緊抓住“橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低”幾個詞,放手讓學(xué)生自讀感悟、質(zhì)疑問難,在反復(fù)誦讀中感悟詩的意境,體會詩人情感,領(lǐng)悟詩歌深刻的內(nèi)涵,從而受到啟迪。

  我認(rèn)為較成功的方面有:

  1、精心設(shè)計的課件有使用價值。

  2、整堂課用“賞美景、品名詩”這條線串起來,這樣活而不散。

  3、個性化朗讀和多元化感悟,使得學(xué)生更能品出“詩中有畫、詩中有歌、詩中有理”的韻味,實現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

  4、課堂生成不少亮點:學(xué)生頻繁質(zhì)疑、相互補充;還想出了好多例子,以便把自己對詩意、內(nèi)涵的領(lǐng)悟給別人講明白,如:螞蟻觀大象、打官司等,說明他們對這首詩產(chǎn)生了濃厚的興趣,真的是在品詩、玩味、欣賞。師生所表現(xiàn)出的激情比預(yù)料的更高漲,因此出現(xiàn)了畫詩、美讀挑戰(zhàn)賽、即興表演唱等精彩場面,也正因為如此,下課鈴響時,有孩子說“咱們不下課”;“旅行”結(jié)束了,孩子們依然戀戀不舍,老師也興之所至、難以平靜……[ - xxJxsJ. -更多語文反思]

  當(dāng)然,還有很多不足之處:由于學(xué)生感悟很多,所以預(yù)設(shè)的拓展理趣詩的內(nèi)容沒有出示;雖然力求關(guān)注每位學(xué)生,設(shè)計了多樣化評價、解說式評價、引導(dǎo)性評價等評價方式,但真正到了課堂上,還是覺得不盡完美。

  在備課、上課的過程中,也像蘇軾一樣有萬千感慨:名詩與好課都不是短短的幾天能打造出來的,只有用一生去備課,以真情來授課,才是有魅力、有生命力的,這也是我的追求。

題西林的教學(xué)反思2

  教學(xué)《題西林壁》,這首詩詩句意思淺顯,學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此,教學(xué)本詩時,我把重點放在讓學(xué)生對詩中所蘊含道理的感悟上,我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩的含義,使大家明白了一個道理:“要想認(rèn)識事物的本質(zhì),必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現(xiàn)象所迷惑!痹诶斫夂x的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論,比如對一個同學(xué),我們應(yīng)該怎樣看?只看到他的缺點呢,還是只看到他的優(yōu)點呢?還可以舉出其他事例,告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何從不同角度看問題。我還用采訪的方式讓學(xué)生進(jìn)行交流,讓一個學(xué)生扮演蘇軾,其他的人采訪他,問他為什么要寫這首詩,也可以互相采訪,內(nèi)容是大家學(xué)習(xí)了這首詩后有什么感想和收獲。

  通過這樣的學(xué)習(xí),從而達(dá)到了兩個目的,一是體會詩中的情和理,培養(yǎng)學(xué)生對古詩的初步感受能力;二是開拓學(xué)生視野,讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美,激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對待人和事。

題西林的教學(xué)反思3

  教學(xué)過程

  一、引入我國地大物博,山河壯麗,有許多名山大川,吸引了古今中外的.眾多游客。我國江西省的廬山,就是個風(fēng)景名勝。宋朝的時候,有一個著名詩人,叫蘇軾,也到過廬山,并把所見所感,寫成了一首詩,題目叫《題西林壁》(板書:題西林壁)

  二、釋題根據(jù)課本中的注釋理解題目。

  三、理解文章內(nèi)容

  1、詩人游了風(fēng)景秀麗的廬山,卻留下了一個遺憾,是什么呢?(不識廬山真面目)

  2、但從詩中,我們能明顯地感覺到詩人是很認(rèn)真地觀賞了廬山的,從詩中哪里看出來?引出橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)近高低等不同角度,理解角度不同,所見不同

  3、從各個不同的角度看廬山,都給詩人不同的感受,說明了廬山風(fēng)景怎樣?

  千姿百態(tài),景色奇麗。指導(dǎo)朗讀第一、二句。

  4、詩人從多個角度來看廬山,感受到了廬山的美,難道還沒看清楚它的面目嗎?為什么還說“不識”?

  用之所以-------是因為--------把最后兩句話連起來。為什么還會不清楚呢?

  因為詩人身在廬山中,只看到廬山的局部,而不能看到廬山的全貌。(板書:入其內(nèi),局部)怎樣才能看清楚廬山的真面目?

  還要在廬山之外,這樣才能看到它的全貌。(板書:出其外,整體)怎樣才算是“識”了廬山的真面目呢?

  既要了解廬山的局部,又要了解它的全貌,就是對廬山有全面的了解。

  5、指導(dǎo)朗讀,感受詩人的慨嘆四、看山如此,看人、看事又怎樣呢?示題:小明上課老愛說話,這種做法是不對的,你能從多個角度來分析他這種做法的壞處嗎?引導(dǎo)學(xué)生從對已,對人,對家庭,對社會等角度來分析;引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)生本身上找原因、了解他的家庭背景等方法,“入其內(nèi)”,找了上課講話的內(nèi)因。五、小結(jié)不管看山,還是看人看事,只以“入其內(nèi),出其外”的方法,才能全面的分析,避免受到局部的迷惑。剛才,我們說,詩人游廬山,留有遺憾,現(xiàn)在,我感覺到呀,其實,詩人,一點也不遺憾,你們知道為什么了吧?

  詩人從看山中,悟出了人生哲理,這將使他一生受益,是最大的收獲。板書設(shè)計:看山出其內(nèi),入其外。看人看事局部整體

  教學(xué)反思

  1、學(xué)生不能直接釋題,還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學(xué),也算是學(xué)習(xí)古詩的起步,學(xué)生理解詩句的方法還要加強。應(yīng)以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。

  2、用一個主問題(大問題)引領(lǐng)全首詩的教學(xué)同樣適用古詩的教學(xué),四年級學(xué)生能夠適應(yīng)這種方法,避免了逐詞逐句講授的傳統(tǒng)古詩教學(xué)模式。

  3、將學(xué)生對古詩的理解融于“他有一個什么遺憾”“難道他沒認(rèn)真地觀賞嗎”和“他為什么沒有遺憾呢”等問題中,較易地理解“入其內(nèi),出其外”,能懂得要全面分析事物的道理。

  4、學(xué)生難于在生活中發(fā)現(xiàn)例子,并對其進(jìn)行多角度的分析。

  5、課堂部分在以學(xué)生為主體這一點做得還不夠,不自覺地以教師為主,應(yīng)讓“教師為導(dǎo),學(xué)生為主體”成為習(xí)慣。

  6、課堂缺少詩味,還未能很好地讓學(xué)生入境、出境。

題西林的教學(xué)反思4

  教學(xué)《題西林壁》,這首詩詩句意思淺顯,學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此,教學(xué)本詩時,我把重點放在讓學(xué)生對詩中所蘊含道理的感悟上,我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩的含義,使大家明白了一個道理:“要想認(rèn)識事物的本質(zhì),必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現(xiàn)象所迷惑!痹诶斫夂x的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論,比如對一個同學(xué),我們應(yīng)該怎樣看?只看到他的缺點呢,還是只看到他的優(yōu)點呢?還可以舉出其他事例,告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何從不同角度看問題。我還用采訪的方式讓學(xué)生進(jìn)行交流,讓一個學(xué)生扮演蘇軾,其他的人采訪他,問他為什么要寫這首詩,也可以互相采訪,內(nèi)容是大家學(xué)習(xí)了這首詩后有什么感想和收獲。

  通過這樣的學(xué)習(xí),從而達(dá)到了兩個目的,一是體會詩中的情和理,培養(yǎng)學(xué)生對古詩的初步感受能力;二是開拓學(xué)生視野,讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美,激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對待人和事。

題西林的教學(xué)反思5

  今天,我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》,心中頗有一番感觸。

  “橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩,我在今天,又讀出了他新的內(nèi)涵,新的韻味。

  東坡先生身處廬山之中,四周層巒疊嶂,已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測,從各個方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無盡的藝術(shù)構(gòu)思中,想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造,波瀾壯闊,氣韻迭起。而人,在這其中,就如滄海一粟,或許功成名就,或許一文不名。但是,身陷蒼茫的人間,個人,究竟是多么渺。

  東坡先生一生風(fēng)云跌宕,但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng),一如他的處世風(fēng)格,為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家,看穿世事變遷。他說人對世界,應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也”。這是何等的胸襟與氣度!他已經(jīng)忘卻了自身,完全地把自己抽離于宇宙之外,站在了一個新的高度來觀察這世間。

  這不禁讓我想到了自己。每天,學(xué)習(xí)壓力,生活壓力,與心之向往將我苦苦的纏繞,沉重的壓制著我那顆年輕飛揚的心。心一旦被世俗所累,人難免心情惆悵。但是,我也可以把自己抽離出來啊。東坡先生說,不識廬山真面目,只緣身在此山中。他是要告訴我們,面對紛繁復(fù)雜的世間,我們一定不能僅僅禁錮于眼前,要把眼光放的長遠(yuǎn)。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后,想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅實的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠(yuǎn)近高低各不同”了吧。也許,我看到的就會是:殊途同歸。

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