《牛郎織女》教學(xué)反思（精選20篇）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的《牛郎織女》教學(xué)反思（精選20篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇1
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該怎么教才能更有效果？對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。
在了解課文脈絡(luò)后，我想讓學(xué)生自己質(zhì)疑，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在品讀相關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系。在理清了故事情節(jié)，了解了人物關(guān)系后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)故事中的人物的.看法。這個(gè)問(wèn)題的提出對(duì)課文的理解更有效果，我放手讓學(xué)生來(lái)講，從文本中理解，把品味、感悟還給學(xué)生。學(xué)生的發(fā)言能夠結(jié)合課文里的內(nèi)容談自己的理解，他們認(rèn)為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人；織女是個(gè)心地善良的人。學(xué)生在評(píng)論王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認(rèn)為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個(gè)年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認(rèn)為王母娘娘法力無(wú)邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開(kāi)。從他們身上寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。每一次當(dāng)學(xué)生發(fā)言之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)之中學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的感悟能力與學(xué)習(xí)能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。牢牢抓住語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)的問(wèn)題對(duì)不同程度的學(xué)生有效，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)，是我在這節(jié)課中的教學(xué)所得。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇2
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，課文講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過(guò)著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個(gè)孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開(kāi)。從此，牛郎織女只能隔河相望了，天長(zhǎng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。
在課堂教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，通過(guò)課文中的一些字詞句，說(shuō)說(shuō)故事中不同人物的性格特點(diǎn)。一切都按我預(yù)設(shè)中的進(jìn)行著，同學(xué)們各自選擇了自己喜歡的人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，一切都在有條不紊的進(jìn)行著。很多同學(xué)都說(shuō)牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報(bào)。所以他們?nèi)齻�(gè)人的生活過(guò)得很愉快。我一一肯定了學(xué)生的回答。但在舉手的學(xué)生都回答過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們說(shuō)的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒(méi)人說(shuō)另外一個(gè)人——王母娘娘。于是我就問(wèn)學(xué)生，那王母娘娘給你的.印象是什么？幾乎沒(méi)有沒(méi)人舉手。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。
一生說(shuō)：我認(rèn)為王母娘娘脾氣十分暴躁，因?yàn)檎n文第八自然段中說(shuō)了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴(yán)厲懲罰�！比绻跄改锬镄牟缓�，她就不會(huì)暴跳如雷，對(duì)織女進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。于是我乘機(jī)引導(dǎo)學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場(chǎng)面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生說(shuō)：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個(gè)孩子跑過(guò)來(lái)，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個(gè)孩子跌倒在地�！彼晕艺J(rèn)為，王母娘娘是個(gè)六親不認(rèn)的人，她連跟自己有血緣關(guān)系的小孩也不認(rèn)，她太壞了。抓住這個(gè)句子我組織學(xué)生說(shuō)了另外一些描寫王母娘娘的詞語(yǔ)，如“鐵石心腸、心狠手辣”等。通過(guò)這些環(huán)節(jié)學(xué)生對(duì)王母娘娘的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)這堂課我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對(duì)一些反面的人物，思想確實(shí)很單純。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇3
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語(yǔ)言寫的'很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到。”是一個(gè)中心句，學(xué)生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒(méi)有什么要講細(xì)悟透。但換一個(gè)角度，讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語(yǔ)言說(shuō)活，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個(gè)怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結(jié)，學(xué)生會(huì)有更深的體會(huì)。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，引發(fā)深層的思考。，“聽(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對(duì)牛郎織女說(shuō)了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！�
思考1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。
思考2：姐妹們會(huì)說(shuō)些什么祝福的話？
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇4
《牛郎織女》是一個(gè)動(dòng)人的民間故事。講述了牛郎織女相愛(ài)但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相會(huì)的奇幻愛(ài)情悲劇故事。故事情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)生動(dòng)有趣。
因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這個(gè)故事很熟悉，而課文語(yǔ)言又通俗易懂，所以我引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課文主要講了四個(gè)小故事，我先給出第一個(gè)故事：相依為命。然后讓學(xué)生自讀課文，按照老師給出的模式學(xué)著概括每個(gè)故事：相依為命——結(jié)為夫妻——臨終囑咐——隔河相望——鵲橋相會(huì)。學(xué)生通過(guò)小標(biāo)題式的概括，了解了故事的主要內(nèi)容。接著我讓學(xué)生圍繞課題，先來(lái)品悟課文主人公牛郎和織女的`人物品質(zhì)，學(xué)生邊讀邊感悟，交流得很輕松。再讓學(xué)生當(dāng)堂完成了《補(bǔ)充習(xí)題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以問(wèn)題導(dǎo)入了文章的中心。
�、倏椗疄槭裁磿�(huì)嫁給牛郎？
②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？
�、叟＠煽椗墓适聻槭裁磿�(huì)感動(dòng)眾人，流傳至今？學(xué)生討論之后，我加以點(diǎn)撥總結(jié)，學(xué)生對(duì)文章的中心就明白了。
通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生自主參與地巧妙結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致分析，問(wèn)題的合作探討，更深入地了解文章的主要內(nèi)容和主題思想。
這篇課文的課后習(xí)題，要求復(fù)述課文。復(fù)述的主要目的之一就是幫助學(xué)生吸收和積累課文中的語(yǔ)言材料。因此，復(fù)述應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。復(fù)述的準(zhǔn)備工作可以做得充分一些。如可以說(shuō)一說(shuō)課文各段的主要內(nèi)容，理一理課文內(nèi)容的順序，畫(huà)一畫(huà)課文中的重點(diǎn)句子和詞語(yǔ)等。復(fù)述應(yīng)在學(xué)生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，復(fù)述時(shí)可讓學(xué)生按課文的段落層次進(jìn)行；也可以指導(dǎo)學(xué)生編列小標(biāo)題式的復(fù)述提綱，供復(fù)述時(shí)參照。也可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，把內(nèi)容連起來(lái)，完整地復(fù)述這個(gè)故事。這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)述的興趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇5
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時(shí)候我就在想，孩子們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我又應(yīng)該教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、復(fù)述故事上了。我想應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。
課堂教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有學(xué)生認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭(zhēng)辯表明自己的觀點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，整個(gè)課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒(méi)有插嘴的'份。我邊聽(tīng)邊思考，我必須得表明我的觀點(diǎn)�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍�(duì)的？我覺(jué)得對(duì)于這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)關(guān)系到孩子的價(jià)值觀的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭(zhēng)論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達(dá)�！甭�(tīng)了我的觀點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。
教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說(shuō)，原來(lái)讀《牛郎織女》，只是覺(jué)得故事吸引人，神奇、有趣，沒(méi)想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺(jué)得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，引發(fā)了對(duì)價(jià)值觀的正確判斷。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇6
課堂實(shí)錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學(xué)六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語(yǔ)文課正在進(jìn)行著。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個(gè)問(wèn)題？
師：你有什么問(wèn)題？請(qǐng)說(shuō)。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們?cè)趺炊加星嘟z呢？
[一時(shí)間，我被愣住了！學(xué)生們也都仔細(xì)地觀察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來(lái)到牛棚，老牛在一旁見(jiàn)了，眉開(kāi)眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時(shí)，我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。于是……]
師：你觀察的真仔細(xì)。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫(huà)家又畫(huà)錯(cuò)了？
[因?yàn)槲腋鷮W(xué)生講過(guò)，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫(huà)錯(cuò)了。畫(huà)家把紅軍戰(zhàn)士畫(huà)成了個(gè)個(gè)都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，似乎在說(shuō)：“同志們，沖�。
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒(méi)方法！
生（2）：因?yàn)樗麄兲鄲?ài)了。俗話說(shuō)：一日不見(jiàn)，如隔三秋。所以，他們相思之時(shí)，青絲也就出來(lái)了。
（班內(nèi)學(xué)生議論紛紛。）
師：那時(shí)，他們才剛剛相識(shí)與相知，也剛剛開(kāi)始了相愛(ài)。他們還沒(méi)有開(kāi)始分別時(shí)的相思，哪來(lái)“一日不見(jiàn)，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因?yàn)樗麄冏非髸r(shí)尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時(shí)髦？就像現(xiàn)在的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時(shí)髦！
�。ㄏ旅嬗幸晃慌f(shuō)：“現(xiàn)在將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也很多�！保�
生（4）：或許是因?yàn)樗麄兂缘娘埐硕疾缓茫瑺I(yíng)養(yǎng)不良，還睡不好，而導(dǎo)致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長(zhǎng)時(shí)間，到人間來(lái)就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據(jù)說(shuō)牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該知道，牛郎的青絲是因?yàn)樗刻焯觳涣辆捅桓绺缟┥┶s上山放牛，辛苦而來(lái)的；織女是因?yàn)樗恳惶�、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時(shí)髦，最大的原因可能是因?yàn)樗麄儾煌５毓ぷ�、勞�?dòng)而引起了青絲的出現(xiàn)。大家想象豐富，聯(lián)想出色，學(xué)習(xí)得真不錯(cuò)。
[正當(dāng)我結(jié)束這一問(wèn)題討論之時(shí)，又有一位學(xué)生要發(fā)言。]
生（7）：牛郎織女為什么會(huì)有青絲？我認(rèn)為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來(lái)當(dāng)然會(huì)長(zhǎng)出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話說(shuō)，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過(guò)，就這么一會(huì)兒就污染了青絲，簡(jiǎn)直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
�。ㄈ鄬W(xué)生大笑。）
師：那么，你認(rèn)為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因?yàn)樗缟⿲?duì)他不好，而且還要起早放牛，過(guò)度疲勞再加上營(yíng)養(yǎng)不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時(shí)地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說(shuō)“好心有好報(bào)呀”。
教學(xué)反思：
1、開(kāi)拓學(xué)生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會(huì)有“青絲”？這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過(guò)課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在學(xué)生的思維十分開(kāi)闊，敢想，有創(chuàng)意。想自身敢想的，說(shuō)自身敢說(shuō)的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開(kāi)拓了學(xué)生的思維意識(shí)。
2、構(gòu)建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、樂(lè)觀。整個(gè)教學(xué)過(guò)程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說(shuō)有笑，有課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，有課外生活的補(bǔ)充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開(kāi)放課堂生成。
教學(xué)活動(dòng)被“精心設(shè)計(jì)”之后，怎么能保證課堂的“開(kāi)放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實(shí)際上，不論是問(wèn)題的“開(kāi)放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應(yīng)該關(guān)注的應(yīng)該是教室里實(shí)實(shí)在在所發(fā)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開(kāi)放得如何”與“生成得如何”，還要計(jì)較課堂是“如何開(kāi)放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開(kāi)放了什么”與“生成了什么”。因?yàn)樾抡n程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習(xí)承載著科學(xué)知識(shí)的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習(xí)慣的培養(yǎng)等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開(kāi)放”與“生成”。開(kāi)放課堂生成，讓全體學(xué)生來(lái)考慮，教師也參與進(jìn)來(lái)，這不就是我們所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰(zhàn)’。老師在這種情況下，就不得不‘應(yīng)戰(zhàn)’。一個(gè)難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長(zhǎng)’”這是中國(guó)教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書(shū)中所說(shuō)的話，用在我這個(gè)教學(xué)片段上，真是再合適也不過(guò)。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)專讀書(shū)；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！睅熒ㄟ^(guò)對(duì)“牛郎與織女為什么會(huì)有青絲”這一問(wèn)題的討論，其實(shí)也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個(gè)善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報(bào)”的中國(guó)諺語(yǔ)。同時(shí)，針對(duì)牛郎織女的青絲討論，師生對(duì)文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇7
本篇課文篇幅較長(zhǎng)，按故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的順序進(jìn)行敘述，情節(jié)曲折生動(dòng)，富于變化。
我首先介紹什么是民間故事，我國(guó)的民間故事相當(dāng)豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。然后讓學(xué)生初讀課文，把握故事情節(jié)，想想每個(gè)自然段的主要意思，嘗試給相應(yīng)的自然段編列小標(biāo)題，同桌交流編列小標(biāo)題情況。接著精讀課文，感悟課文內(nèi)容，突出重點(diǎn)段落。理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，在品讀相關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程中理解人物形象，這樣能讓學(xué)生對(duì)人物形象的記憶更加深刻。
在復(fù)述課文之前，要求學(xué)生將課文的小標(biāo)題自由朗讀一遍，再齊讀一遍。分四人小組合作復(fù)述，要求學(xué)生復(fù)述課文時(shí)，盡可能運(yùn)用課文中質(zhì)樸流暢、生動(dòng)優(yōu)美的`語(yǔ)句。再請(qǐng)3到4 個(gè)人小組復(fù)述課文內(nèi)容，并組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
我給學(xué)生出了個(gè)小練筆：題目是《鵲橋相會(huì)》，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果牛郎與織女相會(huì)時(shí)，會(huì)說(shuō)些什么？并提醒大家，不要寫成“牛郎說(shuō)，織女說(shuō)……”的對(duì)話記錄，而是充分發(fā)揮自己的想象力，想想當(dāng)時(shí)這兩個(gè)人內(nèi)心會(huì)怎么想，把當(dāng)時(shí)牛郎織女見(jiàn)面時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作刻畫(huà)出來(lái)，就更生動(dòng)逼真了。學(xué)生邊寫，我邊巡視，看到了許多我意想不到的思維，孩子們的想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。最后，讓學(xué)生在課后收集一些人們耳聞目熟的民間故事，下次課在班上交流。
這節(jié)課的教學(xué)思路比較清晰，學(xué)生也比較有興趣。只是時(shí)間有些匆忙，學(xué)生編寫小標(biāo)題的時(shí)間沒(méi)有給足。因此，學(xué)生概括的小標(biāo)題不是很準(zhǔn)確。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇8
今天，教學(xué)《牛郎織女》這一課，民間故事教學(xué)新嘗試。課前我盯著教材，心想：這么長(zhǎng)的課文，怎樣教學(xué)才會(huì)既省力效果又好呢？如果根據(jù)教材內(nèi)容按部就班地讀讀議議，學(xué)生肯定不會(huì)感興趣。這時(shí)，目光轉(zhuǎn)到人物特點(diǎn)上，腦子里突然冒出一個(gè)好的想法——按人物關(guān)系以及人物出現(xiàn)的先后順序來(lái)教。
課堂上，我板書(shū)好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開(kāi)了幾個(gè)字的距離）后，說(shuō)道：牛郎是個(gè)可憐的孤兒，在織女之前，誰(shuí)和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報(bào)答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個(gè)什么樣的'人？隨著疑問(wèn)的解答，學(xué)生知道了老牛的善解人意、知恩圖報(bào)。
接著看牛郎和織女。這時(shí)我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是，他們倆分別看到對(duì)方身上什么優(yōu)點(diǎn)，才愿意結(jié)成夫妻的？學(xué)生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個(gè)人的品質(zhì)特點(diǎn)給概括出來(lái)了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個(gè)過(guò)渡句，假如故事到此結(jié)束，我們會(huì)覺(jué)得結(jié)局是多么完美，可是天不遂人愿，此時(shí)出現(xiàn)了另外一個(gè)人物——王母，她是個(gè)什么樣的人呢？學(xué)生馬上說(shuō)“壞！“”賴！”我示意學(xué)生根據(jù)具體的語(yǔ)言材料談?wù)効捶�，學(xué)生在讀文后用充分的證據(jù)說(shuō)明了王母的冷酷無(wú)情、心狠手辣。
此時(shí)我又加了一個(gè)過(guò)渡語(yǔ)：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結(jié)束，我們又會(huì)感到多么可悲，此時(shí)又出現(xiàn)了本文中最后一個(gè)重要人物——喜鵲，大家說(shuō)說(shuō)喜鵲怎么樣？學(xué)生說(shuō)：“很仗義�！�
到此，理解課文，概括人物特點(diǎn)全部結(jié)束，用時(shí)三十分鐘。這么長(zhǎng)的課文，能夠使學(xué)生始終處在興奮狀態(tài)之中學(xué)習(xí)，取得好的教學(xué)效果，我甚感欣慰。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇9
我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問(wèn)題：你覺(jué)得文章有沒(méi)有“不合理”的地方?問(wèn)題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說(shuō)，他們沒(méi)有戀愛(ài)就結(jié)婚;有的說(shuō)，他們孩子是人還是仙沒(méi)有交代;有的說(shuō)，老牛怎樣知道這么多的`事?有的說(shuō)，人與仙結(jié)合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問(wèn)題自己回答不了，也知曉學(xué)生會(huì)為這些問(wèn)題所不解，但問(wèn)題終究是問(wèn)題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問(wèn)題中，不是該課所要解決的主要問(wèn)題，但我認(rèn)為可通過(guò)這些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，且正是這些難以理解的問(wèn)題，才充分體現(xiàn)了該課的神話色彩，反映了語(yǔ)文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習(xí)語(yǔ)文開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間。
韓愈說(shuō)：“人非生而知之，熟能無(wú)惑?”說(shuō)明學(xué)生有疑問(wèn)是很正常的;古人又說(shuō)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。”由此可見(jiàn)質(zhì)疑的重要性。愛(ài)因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根究底的追問(wèn)罷了�！笨墒莻鹘y(tǒng)的教育卻恰恰沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問(wèn)題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先設(shè)計(jì)好的圈圈里跳，于是乎出現(xiàn)了這樣一個(gè)真實(shí)的傳說(shuō)：某老師在上課時(shí)畫(huà)了個(gè)月牙狀的東西，問(wèn)學(xué)生說(shuō)這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最后教師說(shuō)：“你們都錯(cuò)了，應(yīng)該是小船。”。聽(tīng)課者無(wú)不嘩然。所幸的是，課改的春風(fēng)吹進(jìn)了中小學(xué)校，新課改教育理念強(qiáng)有力地占據(jù)了語(yǔ)文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，由學(xué)生自主解答或小組內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，學(xué)習(xí)的積極性也提高了，語(yǔ)文教學(xué)日漸豐富多彩了。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇10
記得一位美國(guó)學(xué)者有過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，也就是說(shuō)教師要想有所成長(zhǎng)只靠以往的經(jīng)驗(yàn)是不可能成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師，只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，才能不斷提高。經(jīng)過(guò)這兩年的教學(xué)，我也的確有所感悟。
俗話說(shuō)：“無(wú)心插柳柳成蔭”，本是無(wú)意之舉卻有了意外的.收獲�！杜＠煽椗方虒W(xué)設(shè)計(jì)如同往常一樣，定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預(yù)料之中。考慮面面俱到，唯獨(dú)沒(méi)有想到學(xué)生的表現(xiàn)。讀課文交流的過(guò)程中，一男孩把“王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮。”的“一齊”讀成了“一起”，當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮太多，只是想把兩個(gè)詞寫到黑板上讓孩子們?cè)谧x音上能加以區(qū)分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個(gè)女孩是這樣說(shuō)的，“如果織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話應(yīng)該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個(gè)語(yǔ)境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒(méi)想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時(shí)也給我以深深的啟發(fā)。我想這源于孩子們對(duì)“牛郎織女”這個(gè)民間故事的熟悉，對(duì)故事情節(jié)，對(duì)人物形象早已先入為主了，所以才會(huì)出現(xiàn)孩子們對(duì)上述兩個(gè)詞語(yǔ)感情色彩的定論。
由此讓我聯(lián)想到一句話，“不要教師范讀“，其觀點(diǎn)是教師的示范已經(jīng)讓孩子們先入為主，抑制學(xué)生多角度的理解能力和個(gè)性化的朗讀能力。但是我覺(jué)得，范讀，既是體現(xiàn)教師對(duì)教材的感悟，體現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)文教師素質(zhì)的有效途徑,又是在多媒體技術(shù)盛行的今天讓我們的課堂安靜下來(lái)的有效教學(xué)手段。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇11
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該教會(huì)孩子們些什么？對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的了解故事、指導(dǎo)朗讀似乎不能滿足孩子們對(duì)知識(shí)的要求。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的`正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。
在教學(xué)的過(guò)程中，首先讓孩子們通讀全文，讓后理清課文脈絡(luò)，了解人物之間的關(guān)系。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，能說(shuō)出故事的大致情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論的環(huán)節(jié)，讓孩子自己閱讀課文，結(jié)合課文的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)人物都有什么樣的特點(diǎn)。他們認(rèn)為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人；織女是個(gè)心地善良的人。
學(xué)生在評(píng)論王母娘娘時(shí)有的認(rèn)為王母娘娘心狠手辣；有的認(rèn)為他破壞了牛郎和織女美滿的生活很惡毒；有的認(rèn)為她沒(méi)有人情味。當(dāng)看到牛郎和織女隔河相望時(shí)，同學(xué)們對(duì)他們充滿了同情，當(dāng)看到他們?cè)谄呦ο鄷?huì)時(shí)孩子們又為他們欣喜。學(xué)生在一句句的評(píng)說(shuō)中，學(xué)生讀到了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。孩子們的每一句評(píng)說(shuō)都是通過(guò)對(duì)課文的理解、感悟得出的體會(huì)，鍛煉了學(xué)生的概括能力。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇12
【教學(xué)理念】
1、對(duì)故事主題的探尋�？圩 白非笮腋！边@一主題，以愛(ài)情為切入點(diǎn)，從相愛(ài)的原因、受到的阻撓、對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守等方面梳理出問(wèn)題，層層深入，帶領(lǐng)學(xué)生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)學(xué)生的深度思考。
2、對(duì)表達(dá)方法的探究。從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，結(jié)合具體的文本向?qū)W生介紹關(guān)于敘事和伏筆的文學(xué)知識(shí)，學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)借助專門的名詞術(shù)語(yǔ)，形成了理性知識(shí)。給學(xué)生新的知識(shí)點(diǎn)，高于學(xué)生目前知識(shí)水平的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)提升。
3、穿插人物形象的品評(píng)。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀懂文中牛郎織女愛(ài)情的堅(jiān)貞，對(duì)幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現(xiàn)的情感，古代人民借民間故事表達(dá)對(duì)美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結(jié)構(gòu)，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時(shí)安排】
第二課時(shí)
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語(yǔ)，為我打開(kāi)了民間文學(xué)的寶庫(kù)。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰(shuí)來(lái)背一背？（指名背，齊背）
小結(jié)：我國(guó)的民間文學(xué)真像座大寶庫(kù)，數(shù)不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進(jìn)去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、導(dǎo)入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說(shuō)說(shuō)我為什么這樣板書(shū)嗎？
4、你覺(jué)得天上人間的愛(ài)情會(huì)是怎樣的愛(ài)情？
5、小結(jié)：一個(gè)在天上，一個(gè)在人間，一個(gè)是仙女，一個(gè)是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛(ài)情故事定會(huì)充滿波折。
設(shè)計(jì)意圖：課文反映了古代勞動(dòng)人民的愛(ài)情觀，愛(ài)情是永恒的主題。因此這節(jié)課的主要目標(biāo)之一是探尋愛(ài)情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調(diào)。
二、相愛(ài)原因
1、盡管愛(ài)的路上會(huì)有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛(ài)了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉�？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個(gè)問(wèn)題。
2、交流
�。�1）互相欣賞、傾心、愛(ài)慕（相機(jī)分析牛郎和織女的人物形象）
板書(shū)：牛郎：勤勞善良（聯(lián)系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯(lián)系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)彼此欣賞讓他們走到一起。
（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個(gè)原因。你發(fā)現(xiàn)了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛(ài)情）
板書(shū)：追求幸福
�。�3）除了他們自身的原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個(gè)故事里，為什么是老牛做媒呢？
�。ㄖ鲌D報(bào)；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是勞動(dòng)中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結(jié)：老牛知恩圖報(bào)，促成了牛郎和織女的愛(ài)情。是他們愛(ài)情的促成者。
3、他們的追求換來(lái)了恩愛(ài)和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創(chuàng)作的。想不想聽(tīng)一聽(tīng)？（播放并出示歌詞和插圖）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：分析牛郎織女相愛(ài)的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛(ài)美滿的生活，分析老牛的意象。）
三、愛(ài)的堅(jiān)貞
1、過(guò)渡：多么美滿的生活，多么純真的愛(ài)情。男耕女織，一家四口，其樂(lè)融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛(ài)苦也甜”�？墒牵@樣的`幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說(shuō)的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛(ài)不會(huì)一帆風(fēng)順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個(gè)怎樣的人。
指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個(gè)怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛(ài)情中，充當(dāng)了一個(gè)什么角色？（反對(duì)、破壞者）
3、面對(duì)王母的反對(duì)與破壞，牛郎和織女有沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守？
�。�1）織女一邊掙扎……
（2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會(huì)牛郎的內(nèi)心的想法）
4、小結(jié)：為了追求幸福，哪怕面對(duì)再大的困難，牛郎和織女也義無(wú)反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅(jiān)貞不屈。）
四、表達(dá)方法
1、曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母無(wú)情的阻撓，故事在這里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。如果不出現(xiàn)王母的阻撓，故事會(huì)怎樣？（平淡無(wú)奇，太平常了）寫王母的阻撓有什么作用？（推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛(ài)情的堅(jiān)貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對(duì)矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個(gè)對(duì)立面，一方面是天庭的規(guī)矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。矛盾在這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達(dá)到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局”這樣的順序來(lái)寫的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結(jié)構(gòu)。（板書(shū)：敘事）
4、所以說(shuō)，王母的出現(xiàn)是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪些地方暗示了王母會(huì)來(lái)抓走織女？（機(jī)會(huì)難得，決心，老牛的皮）這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆（板書(shū)：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒(méi)有這些伏筆，情節(jié)的發(fā)展會(huì)顯得——太突然了。所以說(shuō)，伏筆一種巧妙而高明的寫作方法，同學(xué)們?cè)诮窈箝喿x的時(shí)候要注意到前后的聯(lián)系。
5、齊讀8-10自然段
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，針對(duì)六年級(jí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體的課例向他們介紹了關(guān)于敘事和伏筆的文體知識(shí)。）
五、故事結(jié)局
1、過(guò)渡：王母的玉簪冷酷無(wú)情的拆散了一對(duì)相愛(ài)的人。（出示第11自然段和插圖）誰(shuí)來(lái)讀一讀？
2、在漢代的《古詩(shī)十九首》中，有一首詩(shī)就寫了牛郎和織女的故事。補(bǔ)充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結(jié)：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。
3、鵲橋相會(huì)
（1）過(guò)渡：他們的愛(ài)感動(dòng)了天地，感動(dòng)了萬(wàn)物，看，喜鵲來(lái)了。
�。�2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中象征喜慶團(tuán)圓，被稱為相思鳥(niǎo)、恩愛(ài)鳥(niǎo)，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀呀）
�。�3）其實(shí)故事講到隔河相望就可以結(jié)束了，為什么又增加一個(gè)鵲橋相會(huì)的情節(jié)？（表達(dá)了同情牛郎織女，永世不見(jiàn)面的殘酷，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿足了人們的愿望，表達(dá)了人們美好的憧憬和期望，寄托對(duì)團(tuán)圓的向往。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：品析故事結(jié)局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng)作民間故事的善良美好愿望。）
六、故事的流傳
1、小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)的課文時(shí)一個(gè)民間故事。我們來(lái)看看這個(gè)故事的起源。
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即”河鼓二”，在銀河?xùn)|�？椗怯址Q”天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩(shī)經(jīng)中《詩(shī)·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫的。曹植《九詠》寫道：”牽牛為夫，織女為婦�？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹�，七月七日乃得一會(huì)�！边@是當(dāng)時(shí)最明確的記載�！豆旁�(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》寫牽�？椗驄D的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植�？梢钥闯觯跂|漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
2、這個(gè)故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過(guò)漫漫的歷史長(zhǎng)河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫天上人間的愛(ài)情嗎？人們借這個(gè)故事表達(dá)自己的愿望？古代勞動(dòng)人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創(chuàng)作和流傳表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的追求。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：拓展學(xué)生的知識(shí)面，從故事的起源發(fā)展來(lái)探究民間故事的魅力。）
七、指導(dǎo)復(fù)述
今天我們閱讀了這個(gè)故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽(tīng)故事。
要講好這個(gè)故事，要注意什么呢？（出示敘事結(jié)構(gòu)）（開(kāi)端和發(fā)展可以簡(jiǎn)單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細(xì)。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：落實(shí)課后的練習(xí)，指導(dǎo)復(fù)述的技巧，照應(yīng)前面學(xué)到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國(guó)民間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代人民創(chuàng)作了許多生動(dòng)曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺(tái)》。民間故事表達(dá)了人們對(duì)真善美的追求。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：課內(nèi)延伸到課外，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間故事的天地。）
九、作業(yè)：
1、復(fù)述課文。
2、閱讀民間故事。
板書(shū)
13.牛郎織女（愛(ài)情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇13
《牛郎織女》是一個(gè)美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來(lái)，充滿神秘，充滿浪漫。而整個(gè)故事語(yǔ)言優(yōu)美，情節(jié)曲折，表達(dá)了幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的美好愿望，是一個(gè)百讀不厭的故事。也許這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹(shù)。如何將這樣的民間文學(xué)瑰寶展現(xiàn)給學(xué)生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好>幸福的生活”為主線，分為“體會(huì)織女之決”“ 體會(huì)愛(ài)情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)流暢。
充分挖掘教材內(nèi)涵，讓學(xué)生想象說(shuō)話眾仙女勸告織女的情境，以此來(lái)體會(huì)織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的.音樂(lè)中想象人間生活的溫馨美滿；想象寫話牛郎織女“鵲橋相會(huì)”時(shí)互訴衷腸的感人情景。既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力，又走入了文本，走進(jìn)了語(yǔ)言文字，體驗(yàn)了主人公的情感。
以較符合課文情境的過(guò)渡語(yǔ)創(chuàng)設(shè) 情境，優(yōu)美的音樂(lè)渲染情境，與課文相關(guān)的古詩(shī)詞、唱詞等豐富課文內(nèi)涵，更好的展現(xiàn)了文本的內(nèi)涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習(xí)投入，情動(dòng)辭發(fā)，學(xué)習(xí)較有效。
許久沒(méi)有上過(guò)如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺(jué)有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂(lè)放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉(cāng)促，特別是體會(huì)民間故事特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)匆匆忙忙，草草收?qǐng)觯豢芍^是一個(gè)遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個(gè)遙遙的夢(mèng)吧！
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇14
上星期五，我們班學(xué)習(xí)了《牛郎織女》一文，這是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，透過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。從古至今，它已經(jīng)流傳了一千八百多年，滋潤(rùn)了一代又一代善良人們的心靈。
學(xué)生們對(duì)這個(gè)故事可以說(shuō)是耳熟能詳。怎樣讓一個(gè)“老的掉牙”的故事，上出新意，使學(xué)生不僅愛(ài)學(xué)，而且更能學(xué)好呢？我主要從以下幾方面著手：
一、積極倡導(dǎo)“自主合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)“自主合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”的能力。在教學(xué)《牛郎織女》這一課時(shí)，我問(wèn)“學(xué)生你喜歡哪個(gè)人物？為什么？”“你覺(jué)得牛郎是個(gè)什么樣的人？”“織女是個(gè)什么樣的人？”學(xué)生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對(duì)課文的理解。有的孩子讀的特別細(xì)致，甚至從“你們”的“們”這個(gè)字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計(jì)較哥嫂對(duì)他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
對(duì)于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無(wú)情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學(xué)生對(duì)這一人物進(jìn)行了批判，同時(shí)在心中確立了王母娘娘應(yīng)有的形象——慈愛(ài)的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對(duì)與錯(cuò)、美與丑的認(rèn)識(shí)，學(xué)生也就能感悟故事的寓意。教學(xué)中不必義憤填膺地激起學(xué)生對(duì)王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應(yīng)該心平氣和地聆聽(tīng)學(xué)生對(duì)王母娘娘這一人物的`自主評(píng)價(jià)，或頌揚(yáng)或斥責(zé)。要知道多一雙眼睛，就多一個(gè)角度，多一個(gè)角度，就多一些客觀。
二、著力突破課文重點(diǎn)和難點(diǎn)。
為了突破重難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請(qǐng)問(wèn)你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會(huì)說(shuō)些什么話？
3、你是怎么反駁她們的？當(dāng)牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)時(shí)，他們會(huì)說(shuō)些什么？
通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，課文的重點(diǎn)就突破了。
三、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。
從對(duì)課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》和古詩(shī)《乞巧》，通過(guò)師生平等的對(duì)話，學(xué)生基本明白了課文實(shí)際上寄托了勞動(dòng)人民追求美好、幸福生活的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀——做人要勤勞善良，要勇敢、執(zhí)著地追求自己的幸福。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇15
本次公開(kāi)教學(xué)我執(zhí)教的是《牛郎織女》，這篇課文是一篇民間故事，它通過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物的精神內(nèi)涵。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該怎么教才能更有效呢？對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。
在“學(xué)情調(diào)查”環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)題目，第一個(gè)題目旨在讓學(xué)生了解民間故事的特點(diǎn)，以便課上閱讀的時(shí)候，知道從何處入手去閱讀民間故事。第二個(gè)題目是回憶故事情節(jié)，完成本課的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)——復(fù)述課文。第三個(gè)問(wèn)題是為本節(jié)課做準(zhǔn)備而設(shè)計(jì)的。
在“設(shè)疑探究”環(huán)節(jié)，我也設(shè)計(jì)了三個(gè)題目。第一個(gè)題目的設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生走進(jìn)文本，研讀文本，了解人物關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。第二個(gè)題目是想通過(guò)具體的段落閱讀，認(rèn)識(shí)王母娘娘的性格特點(diǎn)，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫，便于寫作。第三個(gè)問(wèn)題是體會(huì)本文的思想感情，從而理解民間故事所蘊(yùn)含的思想感情。
一、學(xué)生樂(lè)學(xué)，敢于表達(dá)
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生充分閱讀文本，了解了人物關(guān)系。學(xué)生們根據(jù)問(wèn)題，認(rèn)真閱讀課文，不僅找句子，還寫批注。在回答的時(shí)候，能通過(guò)文中句子談個(gè)人體會(huì)，敢于發(fā)表自己的看法。我覺(jué)得學(xué)生不僅能走進(jìn)文本，還能走出文本，不單單是以往的“讀句子”，而是能根據(jù)課文內(nèi)容，進(jìn)行分析，闡述個(gè)人看法，暢所欲言。尤其是一些平時(shí)比較膽小的學(xué)生都能讀出自己的感受并敢于交流，我覺(jué)得這是我班學(xué)生一個(gè)最大的進(jìn)步，這顯示了學(xué)生閱讀能力在逐漸提高。其實(shí)，我一直在追求這樣的課堂，今天這一節(jié)課上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教學(xué)節(jié)奏不夠緊湊，教學(xué)時(shí)間分配不合理
整節(jié)課下來(lái)最大的感受就是從從容容開(kāi)頭，匆匆忙忙收尾。造成這種情況的原因是：教學(xué)設(shè)計(jì)存在欠缺�！皩W(xué)情調(diào)查”中關(guān)于復(fù)述課文的一項(xiàng)耗時(shí)太多，這屬于我課前估計(jì)不足造成的'，事先我想用大約五分鐘的時(shí)間足夠了，但沒(méi)想到居然用了十多分鐘，這是一種不必要的浪費(fèi)。再者，在理清人物關(guān)系問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，我以為學(xué)生會(huì)抓住課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析，沒(méi)想到學(xué)生太想表達(dá)了，重復(fù)性回答等致使耗時(shí)太長(zhǎng)而我又沒(méi)有及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。因此，到后兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間認(rèn)真解決了，只好草草收?qǐng)觥?/p>
三、學(xué)習(xí)方法及情感價(jià)值觀體現(xiàn)不充分。
由于時(shí)間匆忙，因此所設(shè)計(jì)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀取向的教育沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，使本節(jié)課失去了靈魂。另外，讓學(xué)生感受民間故事的寫法，也是應(yīng)該讓學(xué)生了解的，也沒(méi)有點(diǎn)到，感覺(jué)整節(jié)課容量太小，這是一個(gè)失誤。
四、提高備課能力及駕馭課堂的能力刻不容緩
通過(guò)此次公開(kāi)教學(xué)，讓我看到了自己存在的不足，如：教材處理、駕馭課堂的能力等方面都存在欠缺。我們進(jìn)行高校課堂教學(xué)改革以來(lái)，對(duì)老師提出了更高的要求，如何提高自己的課堂效率，還需下一番功夫。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇16
今天上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟悉的一個(gè)民間故事，也許是沒(méi)有什么新鮮感的緣故，學(xué)生有點(diǎn)懶洋洋的樣子，讀書(shū)也沒(méi)精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來(lái)，學(xué)習(xí)效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學(xué)方式。于是我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天讓同學(xué)們來(lái)教老師上這一課，你們來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，看誰(shuí)的問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，我們就按他的設(shè)計(jì)去上，好嗎？”同學(xué)們聽(tīng)我一說(shuō)，瞪大了眼睛，一下來(lái)了精神。
第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問(wèn)題，我再加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟出奇地好。我又發(fā)現(xiàn)，能提問(wèn)的大都是思維活躍，成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴(kuò)大參與面呢？我又采用了小組競(jìng)賽的形式，對(duì)大膽提問(wèn)，大膽思考、作答的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，還采取了四人小組討論的方式，同學(xué)們的思維越來(lái)越活躍，問(wèn)題都能圍繞主要內(nèi)容，也有了獨(dú)到的見(jiàn)解……把課推上了高潮。
我驚喜于這種教學(xué)方式帶來(lái)的變化，這種“被學(xué)生牽著鼻子走的”感覺(jué)很享受，我在這節(jié)課中成了真正的引導(dǎo)者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng)新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎織女》教學(xué)反思9
聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文的四項(xiàng)基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時(shí)，我重點(diǎn)落實(shí)了說(shuō)和讀能力的訓(xùn)練。
一、朗讀能力的訓(xùn)練。
蘇教版教材或新課程標(biāo)準(zhǔn)都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練�！杜＠煽椗肥且粋�(gè)民間故事，民間故事或神話故事一般故事內(nèi)容比較淺顯，情節(jié)比較生動(dòng)，高潮凸起，人物個(gè)性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節(jié)跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓(xùn)練。當(dāng)然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個(gè)過(guò)程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的'大概內(nèi)容，為有感情的朗讀打下基礎(chǔ)，然后朗讀和感悟相結(jié)合，通過(guò)朗讀引導(dǎo)學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個(gè)專制形象。織女的非常痛苦的心情和牛郎知道織女被王母抓走后的那種心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點(diǎn)詞句，最后抓住這些重點(diǎn)詞句指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點(diǎn)。
我認(rèn)為朗讀的指導(dǎo)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要正確地面對(duì)學(xué)生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生慢慢地讀，細(xì)細(xì)地品味，把體會(huì)到的讀出來(lái)即可。
二、要加強(qiáng)復(fù)述課文能力的訓(xùn)練。
復(fù)述課文的能力也是一項(xiàng)十分重要的能力，往往教師會(huì)忽視了這項(xiàng)能力的培養(yǎng)，因?yàn)榭荚嚥豢嫉摹ＬK教版課文比較重視這項(xiàng)能力的培養(yǎng)，有很多故事情節(jié)生動(dòng)、曲折的課文都要求復(fù)述課文。復(fù)述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，我在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述《牛郎織女》時(shí)，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進(jìn)行，這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調(diào)動(dòng)學(xué)生復(fù)述的興趣。復(fù)述前先指導(dǎo)學(xué)生編列小標(biāo)題式的復(fù)述提綱，供復(fù)述時(shí)參考，如：男耕女織，日子美滿——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見(jiàn)。
學(xué)生一段一段地進(jìn)行復(fù)述，積極性比較高。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行全文復(fù)述，在復(fù)述的時(shí)候設(shè)置了一個(gè)情境，讓學(xué)生給他提個(gè)醒，其實(shí)就是復(fù)述的要求，然后問(wèn)他你是講給誰(shuí)聽(tīng)的？他說(shuō)是講給奶奶聽(tīng)的，那奶奶耳朵有點(diǎn)背，聽(tīng)不清楚，你可要想點(diǎn)。有了這個(gè)情境，增加了學(xué)生復(fù)述的情趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇17
《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說(shuō)的是古時(shí)候一位孤兒牛郎在湖邊的樹(shù)林里結(jié)識(shí)了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開(kāi)，后來(lái)變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語(yǔ)言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？我讓學(xué)生讀文后，根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語(yǔ)言說(shuō)活，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個(gè)怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學(xué)生有了更深的體會(huì)。
透過(guò)平淡的`語(yǔ)言，引發(fā)深層的思考。“聽(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對(duì)牛郎織女說(shuō)了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！币龑�(dǎo)學(xué)生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思考：姐妹們會(huì)說(shuō)些什么祝福的話？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇18
由于以前，我在講課時(shí)，談到過(guò)四大民間傳說(shuō)，所以，一上課，我就讓學(xué)生分別來(lái)講一下，其它三部民間傳說(shuō)的內(nèi)容。學(xué)生聽(tīng)得也很認(rèn)真。在回到今天所學(xué)的民間故事－《牛郎織女》。
由于這個(gè)故事，孩子們大多已經(jīng)從書(shū)報(bào)電視上了解，再加上課文淺顯易懂，于是課上，在輕聲的朗讀中，在和學(xué)生們的交流討論中，我們輕松地結(jié)束了對(duì)整個(gè)故事的學(xué)習(xí)。孩子們通過(guò)課文，不但重新認(rèn)識(shí)了善良、誠(chéng)實(shí)、勤勞和敢于通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)追求幸福生活的'牛郎、織女夫婦，也知曉了古代勞動(dòng)人民就是通過(guò)這么一個(gè)個(gè)淺顯移動(dòng)、便于流傳的民間故事來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)他們對(duì)自由幸福生活的渴望，以及對(duì)男耕女織普通生活的追求，這一最樸素的思想。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇19
看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級(jí)課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)情教育”嗎？（不是有很多人提出中國(guó)的愛(ài)情教育、性教育不夠么�。┊�(dāng)備課看到教參中特意提出抓住“相識(shí)、相知、決心（不是用相愛(ài)）”的過(guò)程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問(wèn)題時(shí)，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說(shuō)明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒(méi)有找到“愛(ài)情教育”的根據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，更好地進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個(gè)涉及“愛(ài)的過(guò)程”的問(wèn)題，根據(jù)“相識(shí)、相知、決心”這樣的過(guò)程，那么，文章寫作的順序應(yīng)該有所變化，請(qǐng)學(xué)生按照“相識(shí)、相知、決心”這樣的順序，把文章內(nèi)容重新組織，創(chuàng)造性地復(fù)述文章內(nèi)容�！芭＠蓙�(lái)到河邊的樹(shù)林，見(jiàn)到了這位美麗的姑娘。通過(guò)交談，他知道了姑娘原來(lái)是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個(gè)問(wèn)題，意圖大概也是這樣吧！（如果有愛(ài)情教育的影子，那么也是順其自然的。）
這個(gè)小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實(shí)挺符合愛(ài)情的理性過(guò)程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個(gè)語(yǔ)文的現(xiàn)象啊！那就是滿目感性的文字，其實(shí)是在理性的框架和編排下表述的。也就是說(shuō)，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個(gè)框架，做到訓(xùn)練有素，那么學(xué)生在動(dòng)筆寫作的時(shí)候，就不會(huì)為文章的結(jié)構(gòu)而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫作的問(wèn)題：無(wú)話可說(shuō)，有話寫不出，寫不具體等等，其實(shí)除了必要的詞語(yǔ)積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當(dāng)感性積累與理性積累都豐富的時(shí)候，學(xué)生的寫作就會(huì)順暢多了。
以前班級(jí)中有些學(xué)生寫不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細(xì)一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的.則在次要枝節(jié)上蔓生綿延。這類情況，雖然我會(huì)在講評(píng)時(shí)提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯(cuò)的根源，而今天我豁然開(kāi)朗：我們所見(jiàn)到的是一個(gè)感性的世界，但是，它的存在無(wú)不按照理性進(jìn)行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，展現(xiàn)美好的感性世界。當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)理性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物本身的布局順序，當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)感性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語(yǔ)文課通課只有對(duì)文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內(nèi)蘊(yùn)，目的就達(dá)到了，那是不夠的。因?yàn)殚L(zhǎng)此以往，學(xué)生的理性思維就會(huì)滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會(huì)被動(dòng)，也失去了得心應(yīng)手的機(jī)會(huì)。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇20
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過(guò)著美滿的生活。后被王母娘娘強(qiáng)拆散，只能隔河相望，天長(zhǎng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎(chǔ)上，先在全班集體交流的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)：名字由來(lái)——老牛指點(diǎn)——樹(shù)林相識(shí)——幸福生活——王母強(qiáng)拆——鵲橋相會(huì)。在此基礎(chǔ)上，逐步分析交流課文內(nèi)容。在細(xì)細(xì)品味人物形象時(shí)，主要抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，通過(guò)想象、情境表演等形式，逐步體會(huì)感悟，也學(xué)到了表現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫作方法。其中，想象的環(huán)節(jié)深受學(xué)生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識(shí)時(shí)的對(duì)話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會(huì)時(shí)的傾訴，等等，學(xué)生們竭盡全力，表達(dá)自己的感受，我覺(jué)得說(shuō)的'有理有據(jù)，比較到位。
最后，我還問(wèn)了學(xué)生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學(xué)生們的回答也讓我刮目相看，有的說(shuō)有牛郎相伴，抵得上任何金銀財(cái)寶；有的說(shuō)人間自由自在，縱沒(méi)榮華富貴，但有愛(ài)人在身邊，也是幸福的。
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