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《祝�！方虒W(xué)反思（通用7篇）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《祝福》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《祝�！方虒W(xué)反思 篇1
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。
這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。
一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。
她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。
就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
采用對比方法寫景。如《祝�！返拈_頭與結(jié)尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對舊社會的批判力量。
解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫，并進(jìn)一步思考小說的主題�！蹲８！返沫h(huán)境描寫堪稱我國現(xiàn)代文學(xué)的典范。
小說三次寫到了“祝�！�。這年底的“祝�！弊鳛橐粋�時間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！边@一特定場景中，有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫埃淮宋锘顒拥纳鐣h(huán)境。
“祝福”是“魯鎮(zhèn)年終的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”。
操勞福禮是女人們的事，而“祝福”的活動卻是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。
這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的`典型性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)力也都失去了。
特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。3、為什么說祥林嫂是一個受損害、遭遺棄的“多余的人”的形象？解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說中的人物形象。
祥林嫂是魯迅作品中較有影響的女性形象之一，也是世界文學(xué)畫廊中一個受損害、被踐踏的“多余的人”形象。這是一個舊中國農(nóng)村勞動婦女，她具有勞動者的美德，享有勞動的愉樂，對空閑感覺無聊。
然而，與一切輾轉(zhuǎn)辛苦于封建制度輪軛下的所有被壓迫的女性一樣，她遭遇著苛酷的“命運(yùn)”。她沒有自己的名字，連姓什么也無從知曉。
在第一次守寡之后，來到一個講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺家做女工，開始了她那“自食其力”的幫傭生活，做穩(wěn)了一個廉價而又高效的奴隸。她生活在勤勞的喜悅中，忘掉了疲憊，忘掉早先一段悲愁的境遇，滿以為可能成為一個獨(dú)立自由幸福的人。
《祝�！方虒W(xué)反思 篇2
高中語文新教材幾經(jīng)變動，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓"老"教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝�！返闹v授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)"生本位"這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以"阿毛"的身份寫一篇反映"母親"不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒
敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象"母親"——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如"祥林嫂"般的底層勞動婦女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們"在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便";"他們會半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服"時，有些學(xué)生往往會無所顧忌地大笑(個別學(xué)生還會竊笑)，因?yàn)樗麄冇X得笑的理所當(dāng)然，把課文的'悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。
《祝�！方虒W(xué)反思 篇3
《祝�！方庾x，關(guān)于學(xué)情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認(rèn)識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學(xué)生談了談應(yīng)對祥林嫂人生悲劇負(fù)責(zé)任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈罄m(xù)性的表達(dá)、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達(dá)則冷場，這不知為何?為什么我們的學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達(dá)這種狀況，值得教師深思。
有一個現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認(rèn)為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗(yàn)，空泛、抽象、無意議。我告訴同學(xué)們，小說解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物開始。
《祝�！贩秩n時，在前兩課時中，教師與同學(xué)們一道分析了小說中的人物，同學(xué)們或認(rèn)為這個或認(rèn)為那個人物有責(zé)任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負(fù)直接責(zé)任，如果讓某一個人負(fù)責(zé)，讓我們回到文體，這樣的認(rèn)識讓人不踏實(shí)，缺乏說服力。
在第三課時，再一次細(xì)讀文體，最后認(rèn)識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。
祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實(shí)她最有理由過幸福的日子。肯定是一種特別強(qiáng)大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴(yán)，輕視人的生存價值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺當(dāng)中成為殺人的.兇器。
進(jìn)一步挖掘一下文本：
1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。
2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價值有限，意義不大。
3、應(yīng)該細(xì)讀文體，糾正同學(xué)們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。
4、《祝�！房梢钥醋魇且粋�寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。
《祝福》教學(xué)反思 篇4
讓學(xué)生全面理解青春是《祝福青春》這一節(jié)課的難點(diǎn)，也是最終落腳點(diǎn)�！巴瑢W(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進(jìn)行交流�！睂W(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點(diǎn)燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯了，慢慢來……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨(dú)特的方式表達(dá)著內(nèi)心對生活的熱愛，對青春的企盼，整個課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個過程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當(dāng)，每個學(xué)生都是一座價值連城的寶藏。
“青春的幸福是什么”這一環(huán)節(jié)我是這樣進(jìn)行的，先讓學(xué)生討論書中43頁的問題，與兒童、父母、老人相比較，我們有哪些方面比他們幸福。學(xué)生討論的很激烈，但是在形成答案時，沒有多角度發(fā)散思維，只寫了兩三個詞語，有的甚至只寫了一個，我在總結(jié)的時候告訴他們，能想到多少寫多少�？磥碓谶@方面得培養(yǎng)。再者讓學(xué)生暢所欲言，自己的青春幸福嗎，因?yàn)橛新犝n的教師，學(xué)生們都答幸福，陳述的理由也挺到位，我就把學(xué)生的一些煩惱輕描淡寫的一帶而過，突出學(xué)生的.幸福的感受。達(dá)到讓學(xué)生感受生活的美好和青春的幸福以激發(fā)熱愛生活、珍惜青春之情的目的。
在青春的祝福環(huán)節(jié)，我這樣處理的，先讓學(xué)生讀搜集的古人關(guān)于青春的寄語，其次學(xué)生給自己的同學(xué)寫上祝�；蚣恼Z，讓學(xué)生隨機(jī)抽取當(dāng)堂朗讀，同時教師把自己準(zhǔn)備的祝福送給學(xué)生。在祝福青春的活動中， 讓學(xué)生抽取的較少，氣氛有點(diǎn)沉悶，學(xué)生不敢積極的自己動手。中間插上青春散文朗讀，配上音樂，達(dá)到使學(xué)生放松身心的效果。祝福送后，覺得有點(diǎn)不夠深度，因此在這我加了“怎樣讓青春更美麗”的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生珍惜青春、熱愛青春之情，也是對全課在情感上起升華作用。
總之，我認(rèn)為這節(jié)課重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，與學(xué)生聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)情境中感悟、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是學(xué)生還是不夠活躍，雖有參與但是沒有深度，口頭表達(dá)和文字?jǐn)⑹龆加写岣�。這也是我今后努力的目標(biāo)和方向。
《祝福》教學(xué)反思 篇5
魯迅的作品離我們這個時代有些久遠(yuǎn)，為了更好的解讀文本，激起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，在新課之前，補(bǔ)充了寫作背景的教學(xué)，是為了讓同學(xué)們更深刻的理解文本內(nèi)容，這個故事的歷史背景是辛亥革命，了解背景后，同學(xué)們就會更好的理解文本。
這節(jié)課我們的賞析題目是《誰是殺死祥林嫂的兇手?》，為了呈現(xiàn)更好的研究效果，讓同學(xué)們成立專案組進(jìn)行研讀。同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真分析提出魯四老爺、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆以及魯鎮(zhèn)的人，都對祥林嫂的死負(fù)有間接責(zé)任。小組討論熱烈，都能積極思考發(fā)言，在說到柳媽這個環(huán)節(jié)，同學(xué)們義憤填膺，感同身受，讓人體會到了同學(xué)們非常好的把握了文本，深刻的理解到這個人吃人的封建社會帶給人們迫害之大。
解讀本文同學(xué)們緊緊依靠小說文本，有充分的`閱讀體驗(yàn)，在解決問題時很容易入手。通過分析和討論，同學(xué)們能夠深入淺出的解讀文本。再有多媒體教學(xué)充分的調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)祝福的喜感音樂和祥林嫂出場時的悲涼音樂形成對比緩緩流出，同學(xué)們在課堂上竟有種身臨其境的感受。當(dāng)人物的聲音模擬從音響里傳出，同學(xué)們聚精會神的感受人物個性，魯四老爺?shù)脑挷欢�，但句句都是封建階級的代表�？梢�，多媒體的應(yīng)用對教學(xué)的輔助之大。
教學(xué)活動中的“溝通”和“合作”，同學(xué)們完成的很好。同學(xué)們雖然是盲生，但語言組織能力很強(qiáng)，能夠很好的分析人物。專案組成立是分組教學(xué)，同學(xué)們在研討過程中合作很不錯，有人在文本中找證據(jù)，有人進(jìn)行會議記錄，有人進(jìn)行證詞發(fā)言。整個過程充實(shí)而流暢。還有多層教學(xué)，明文用注視器，照顧到每個學(xué)生，回答問題時考慮到學(xué)生能力，基本目標(biāo)達(dá)成。
一節(jié)課下來同學(xué)們和我都收獲很多，有一個問題我在思考，關(guān)于封建禮教的介紹本課是放在教學(xué)最后進(jìn)行探討，可否放在上課開始，效果更好些?
總之，每次出課對我都是一個很大的成長和提升，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”在以后的教學(xué)中，會繼續(xù)努力！
《祝福》教學(xué)反思 篇6
《祝�！肥且黄辖滩牧�，教了無數(shù)次，可仍然覺得不容易教。這是因?yàn)榇宋膶W(xué)起來較難。學(xué)生學(xué)習(xí)時不感興趣，對那個時代的背景不了解。
從授課過程來看，學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個時代及那個時代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會有那么大的悲劇，居然會遭到那么多人的歧視。因此授課過程中總是出現(xiàn)一些不和諧的因素，面對著祥林嫂的悲慘遭遇，學(xué)生居然可以笑得出來，面對祥林嫂反復(fù)地說阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個不值得同情的人。
面對學(xué)生的'笑聲，我竟無言以對，這不能不說是一種悲哀。面對我的提問，學(xué)生竟然不知如何回答，我想，我的課的設(shè)計是不成功的，因?yàn)槲覜]辦法讓學(xué)生入境。教學(xué)的切入點(diǎn)真是不容易找啊。
經(jīng)典如何上好，這是擺在我們現(xiàn)代語文教師面前的難題。那個時代那些人那些事，對學(xué)生而言是陌生的，我們?nèi)绾文茉谟邢薜臅r間內(nèi)讓學(xué)生明白，把學(xué)生深深地帶進(jìn)去，再淺淺地走出來，這是一線語文教師要思考的問題。
《祝�！方虒W(xué)反思 篇7
這是一節(jié)上午的語文課，天氣很陰沉。當(dāng)我走進(jìn)教室時，106班的學(xué)生仍然處于昏沉沉的狀態(tài)，我想：讓他們學(xué)習(xí)魯迅的小說，有一定的難度，激發(fā)學(xué)生的興趣是我這節(jié)課最大的問題，而之前的備課設(shè)計在此時此刻是無法達(dá)到預(yù)定的目的。
于是，我決定改變之前的教學(xué)思路及設(shè)計，首先給學(xué)生一個任務(wù)，帶著問題快速瀏覽文章。我的問題是這樣設(shè)計的 ：“祥林嫂在大家的`祝福這樣一個歡樂的節(jié)日里死了，是什么原因?qū)е铝怂募铀偎劳觥�。讓我沒有想到的是，當(dāng)我剛剛提出這個問題，就有同學(xué)快速地說了句：“封建禮教制度”。這讓我很驚訝，也偏離了我的教學(xué)設(shè)計，但我馬上意識到，學(xué)生之所以能快速回答是因?yàn)槎嗄甑闹髦挤治隽?xí)慣已讓他們能很快聯(lián)想到根本原因，只是其中原因?qū)W生并不一定清楚。
接著，我引導(dǎo)學(xué)生：“封建禮教制度是由人的行為思想來體現(xiàn)的，有哪些人，他們的思想和行為導(dǎo)致了祥林嫂的加速死亡，他們的行為我們怎么評價？”“柳媽”，“魯四爺”，“她的婆婆”同學(xué)們七嘴八舌地議論起來，當(dāng)分析完這些人物的具體行為和思想之后，我又及時拋給了他們一個問題：“除了同學(xué)們所說的這些人以外，還有一個人，請同學(xué)們再次閱讀小說找一找。”同學(xué)們此時沉默了一會兒，看著他們積極思考的神態(tài)，我很高興，因?yàn)樗麄兇藭r正是在積極思考問題，認(rèn)真研究小說。這實(shí)際就是我們語文教學(xué)的目的：通過一個切入口，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本閱讀，學(xué)會鑒賞小說中的人物，通過閱讀，學(xué)生必將認(rèn)真審視小說中人物的言語及思想。過了一會兒，徐海林大聲說了一句：“還有我”，跟著還有幾個同學(xué)一起附和。我高興極了，說：“是的，同學(xué)們找的非常準(zhǔn)確�！彪S后，我將這些人物一一歸納，并總結(jié)：政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)這四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至她而死�！跋榱稚⿲ψ约旱拿\(yùn)有過反抗嗎？”“祥林嫂在對自己命運(yùn)反抗時，有人伸出援助之手嗎？”“與新時期的女性比較，祥林嫂在反抗上有何區(qū)別？”最后，當(dāng)我把一個一個問題拋給學(xué)生時，學(xué)生們積極發(fā)言，課堂討論十分熱烈。
從這可以看出，教學(xué)不僅要備教材，更要備學(xué)生，只有充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，給予鼓勵和表揚(yáng)，才能讓學(xué)生發(fā)揮他們的想象力，才能激發(fā)學(xué)生的潛力。
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