古詩的教學(xué)反思反思
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編為大家整理的古詩的教學(xué)反思反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩的教學(xué)反思反思1
《村居》是第4課《古詩兩首》中的第二首，在學(xué)習(xí)過《春曉》一詩，體驗了詩人孟浩然帶來的對春天的喜愛、珍惜之情后，再來體會在詩人高鼎眼中的田園鄉(xiāng)村中的春天。
在課前預(yù)習(xí)中已經(jīng)安排范讀，安排學(xué)生對生字進行圈畫，注音，這對課堂上對生字的認讀打下了基礎(chǔ)。在上課時，首先進行范讀，讓學(xué)生再次體驗對詩句韻律的把握，而后讓學(xué)生自讀。但在安排自讀過程中，學(xué)生總是齊讀，這方面要多加訓(xùn)練，讓學(xué)生明白自讀、齊讀、默讀等各種讀法，以更好的進行朗讀訓(xùn)練。
詩中“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，前半句的意思學(xué)生可以理解。而后半句不好理解，這部分采用了直接講授。但是整體來理解詩句的意思，學(xué)生的體會很泛泛，雖然通過想象進行啟發(fā)，學(xué)生對春天的美麗有所感受，但不夠強烈，說明平時的情感積累不夠，也說明情感升華還不到位。
在生字講解中，對會認字和會寫字用不同顏色的粉筆進行了區(qū)分，學(xué)生能夠加深印象;在識字過程中根據(jù)學(xué)生的組詞及時增加同音不同字的區(qū)分，多音字的積累，這些有助于學(xué)生對生字加以掌握。但在生字教學(xué)中存在練習(xí)不夠的問題，只是在詩文中讓學(xué)生認字，而沒有單獨考察學(xué)生對生字的掌握情況。在會寫字的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多參與，讓學(xué)生自己體驗字的書寫，建立寫字的結(jié)構(gòu)觀念。
在整首詩文的講解中，教師主導(dǎo)地位太強，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠，沒有讓學(xué)生真正積極主動的參與到詩文體驗中。而產(chǎn)生這一問題的原因在于設(shè)置的問題沒有貼合學(xué)生的生活實際，這是在今后的課堂上在調(diào)動學(xué)生積極性方面需要注意的。
在習(xí)慣養(yǎng)成方面，還需要不斷強化，在課堂上學(xué)生的坐姿、舉手、回答問題等課堂表現(xiàn)有所改善，而寫字的正確姿勢需要進一步加強訓(xùn)練。習(xí)慣養(yǎng)成不能單單看這一節(jié)課的表現(xiàn)，還要經(jīng)過長時間的強化訓(xùn)練。另外需要加以關(guān)注個別學(xué)生在課堂上走神的現(xiàn)象。
古詩的教學(xué)反思反思2
這首詩是元代詩人、書畫家王冕的作品。作者擅長畫梅，也喜愛詠梅。本詩正是他的一首題畫詩。詩人借墨梅為喻，在高潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操。
在學(xué)習(xí)這首古詩時，我注重讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的基本方法：了解詩人及生活的背景，理解詩的題目，掌握題目中的關(guān)鍵字詞，學(xué)習(xí)詩句時抓字眼，明詩意，想象詩的意境，感悟詩歌表達的情感。
掌握學(xué)習(xí)古詩的基本方法有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，授之以魚不如授之以漁。我感覺上古詩的時候，要抓住詩眼來教學(xué)，這樣可以牽一發(fā)而動全身。如《墨梅》中的淡墨痕的“淡”字傳神地表達出了梅花沒有華麗的外表，很樸素，很簡單的特點�！皾M”字傳神地寫出了梅花香氣四溢，灑遍四野的特點。抓住這“一淡一滿”可以較輕松地讓學(xué)生感受到梅花淡淡地生活在四野，但是梅花的貢獻卻是多么巨大的，它把自己的香味默默地帶給人間。
這不正是作者志向的寫照嗎，雖然沒有華麗的“外衣”，沒有高官厚祿，沒有加官進爵，但是作者不忘做人的原則——默默地把“香氣”帶給人們，把“清氣”留在人間。
抓住詩眼——“點一而破萬”。這就是它的妙處！
古詩的教學(xué)反思反思3
這兩首古詩都是唐代的著名詩人的作品，而且兩首古詩都是描寫秋景的，皆為傳誦千古的名篇。其中《山行》這首詩寫得是詩人在山中小路上行走所看到的深秋時節(jié)的楓林景色，描繪了一副山林秋色圖，表達了詩人熱愛大自然的感情。而《楓橋夜泊》寫的是夜間停船楓橋的所見所聞，雖然都是寫景的，但是第二首在理解上更要體會詩人獨自在外的孤獨與寂寞之情，所以相比之下，第一首古詩在教學(xué)上、在學(xué)生的理解上相對來說簡單些，學(xué)生通過誦讀也能走進文本，領(lǐng)悟詩中的含義。
學(xué)習(xí)這首詩我認為重點應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會感情，欣賞意境，這同時也是個難點，因為對剛剛升入三年級的孩子來說，他們對古詩接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且我還發(fā)現(xiàn)有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，理解詩句也不是看著字眼按順序來說的，“遠上寒山石徑斜”，變成“寒山石徑斜遠上”也許理解時就容易多了。還有就是字詞的理解。一個“坐”字，隨學(xué)生怎么想，都不會想到是“因為”的意思，所以只有告訴他們，才理解了“停車坐愛楓林晚”，呵呵，也許換成“停車坐愛晚楓林”更好理解一點。所以哪怕每個字的意思都出來了，小朋友們都難以組織一句通順的話。第二首更難體會了，小朋友怎么也想不出詩人為什么發(fā)愁，最后大多就我講的多一些，介紹一些詩人的情況等等，之后看他們的表情似乎有恍然大悟之意。
古詩的教學(xué)反思反思4
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的`重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習(xí)，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當(dāng)作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認知上的偏差。
學(xué)生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視，實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。
古詩的教學(xué)反思反思5
古詩《春曉》是眾所熟識的名詩，在學(xué)習(xí)之前我就估計每個學(xué)生應(yīng)該差不多都會背，可是通過課堂上讓學(xué)生自讀自學(xué)后，檢查發(fā)現(xiàn)其實好多根本讀不準(zhǔn)。但孩子畢竟是孩子，認為自己會背了就不用學(xué)了。真要叫他們理解詩意，跟著老師念一句理解一句，那也是不大可能的。怎么在這堂課能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?在課堂上的那一刻，我心里著急起來，我知道我不能像平時那樣上了。一堂課下來，倒也有了新的啟發(fā)。
一、交給學(xué)生識字的主動權(quán)
在學(xué)生自讀后，請他們說說：你想提醒大家讀好哪個字?學(xué)生對于充當(dāng)“小老師”的角色一向很感興趣，各抒己見，如：“覺”讀撅嘴音，“處”是翹舌音，“聲”是后鼻音等等。我相機讓學(xué)生組詞，說說能用什么辦法很快記住這些難字。跟著我又問：哪個字告訴我們詩寫的是什么季節(jié)?哪個字告訴你不明白意思?“曉”是什么意思?“不覺曉”呢?學(xué)生不明白的詩句意思我讓他們用符號標(biāo)出來，再次閱讀詩句，猜測詩意。
二、從表演啟發(fā)詩的大意
只有讓學(xué)生體會到詩的大意，才能接著體會詩的意境和情感，才不會在讀的時候毫無表情地念。因此當(dāng)學(xué)生能讀出詩人所寫是春天這個季節(jié)的所受所見所想，我讓學(xué)生看著我，邊觀察邊跟著演一演，學(xué)生的興致高漲，(我以睡得不想醒來的表情為開頭，跟著表演了看到窗外地上的落花，知道下了一夜的春雨，配上白話的詩意解釋)，通過這樣直觀的演和說，學(xué)生對詩意有了大概的了解。接下來我就讓學(xué)生帶著自己的理解再讀古詩，并激發(fā)他們自行創(chuàng)編動作加以表演讀，真是不可以小看孩子，剛才我還擔(dān)心他們讀不懂詩呢，而
現(xiàn)在卻能把詩讀得又有表情又有動作，聲情并茂。我相信他們對這首詩也有了深刻的認識和印象了。
感謝我的學(xué)生，讓我再一次看到了他們的活力和潛力，我知道課堂小主人們的主動權(quán)一旦充分給予，他們學(xué)習(xí)的興趣自然十分濃厚，我也相信對每一個課堂教學(xué)進行精心設(shè)計和新的嘗試，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然事半功倍。
古詩的教學(xué)反思反思6
《江雪》這首詩，描繪出一幅肅穆感人的南國江鄉(xiāng)雪景圖。全詩的意境，在“孤”和“釣”二字上。詩中充溢了寒意，令人讀之毛骨悚然，從而受到感染和教育。但這首詩，并不是單純地在描繪中國江鄉(xiāng)雪景。它的立意是很高遠的。它不是為了寫雪景而寫雪景，而是通過雪景來贊美老翁“獨釣寒江”的精神；通過“獨釣寒江”的老翁，進而歌頌為堅持正義而斗爭的人們。在詩人筆下，那位“蓑笠翁”的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。后世許多山水詩不能超越它，人們畫山水畫也多以這首詩為題材，千百年來傳誦不絕。
在教學(xué)這首詩時，我努力在體現(xiàn)以下幾個理念：
一、積極倡議自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
時代的發(fā)展要求學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式�！兑�(guī)范》中指出：要“改變課程實施過于強調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡議學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處置信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以和交流與合作的能力�！�
課上，我讓學(xué)生“猜一猜”這首詩的大概意思，其實就在引導(dǎo)學(xué)生整體感知，只不過換了“猜一猜”這種說法，學(xué)習(xí)就不顯得那么壓抑和繁重了。
根據(jù)注釋學(xué)習(xí)古詩是學(xué)生自身通過觀察發(fā)現(xiàn)的，這樣的發(fā)現(xiàn)比教師告訴他的，要有效。
四人合作交流古詩詩句的意思，是在個體充沛獨立考慮的基礎(chǔ)上進行的。學(xué)生先有自身的觀點，再進行討論交流，才有話好說，有理可辯，不至于人云亦云，隨波逐流。
“怎么學(xué)比學(xué)什么”更重要。
二、鼓勵學(xué)生個性化的閱讀感受和體驗。
借用一句老話“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。那么“一千個觀眾就有一千個小燕子”了。由此可見，閱讀更多的是主觀行為，這與閱讀對象的年齡、閱歷、經(jīng)歷等都有著極為密切的聯(lián)系。
《江雪》這首詩中作者一腔的憤懣苦悶，郁結(jié)在胸，以這種明知不可為而為之的行動來發(fā)泄他對朝政的不滿，來流露他對憤世恨時且又孤芳自賞的感情。
這種感情學(xué)生在教師的點撥下，是能夠有所體會的，但假如要和詩人引起共鳴卻還有著相當(dāng)大的距離。終究還是小朋友。
因此教師只是點到為止，學(xué)生從自身動身談體會，不追求唯一的結(jié)論，也沒有正確的答案。我們有理由相信，隨著學(xué)生的生長，對于這首詩意境的體會將不時發(fā)生變化。這也是古詩的永恒魅力！
三、擴大容量，注重積累。
《規(guī)范》要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自身喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以和在課外閱讀和生活中獲得的語言資料”。積累語言資料，其實是感性的語言模塊的整體貯存，這些資料貯存于大腦，將成為學(xué)生的終身營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會發(fā)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達能力的整體提高。
課前，我讓學(xué)生說描繪冬天的詞語；課中引導(dǎo)學(xué)生說“千（）萬（）”的成語；教完教材中的古詩，再補充《規(guī)范》要求背誦的詩文。這樣的課堂容量學(xué)生完全能夠接受，而且掌握起來也比較輕松自如。
語文的學(xué)習(xí)是很難一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才干“薄發(fā)”。沒有積累就談不上培養(yǎng)良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當(dāng)然學(xué)不好語文。
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