《與妻書》教學(xué)反思

　　作為一位剛到崗的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？下面是小編收集整理的《與妻書》教學(xué)反思，歡迎大家分享。

《與妻書》教學(xué)反思1

　　《與妻書》這篇文章選自語文讀本必修五《生與死的抉擇》這一專題，在教法上，我主要是以問題探討為主，在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生深入體悟生命的意義。

　　《與妻書》這篇文章寫于作者就義前三天，整篇文章以對(duì)妻子的無限愛戀之情而動(dòng)人，以對(duì)國(guó)家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然淚下，感慨萬千。在教授該文時(shí)，我主要分為以下三部分：

　　一、情景再現(xiàn)，體悟情感。

　　作者用他手中的筆給我們留下了那一夜的心情，而我們班兩位同學(xué)通過自編自演的形式再現(xiàn)了那樣一個(gè)場(chǎng)景，我用dv的形式把整個(gè)過程拍了下來，在課堂上利用多媒體把它展現(xiàn)在全班同學(xué)面前。有利于其他同學(xué)加深對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，在解讀過程中，重在引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者所要的思想情感。

　　二、讀文識(shí)人，感受情懷。

　　在把握情感的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者，一起去體會(huì)作者的生死觀、幸福觀、天下觀，我們所看到的，已不僅僅是一個(gè)高大的.背影，而是一個(gè)有血有肉，有情有義的英雄形象，再由作者拓展到那一個(gè)時(shí)代的一批人，他們都是在國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，殺身成仁、舍生取義。

　　三、生死抉擇，感悟生命。

　　讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)自身情況，談?wù)剬?duì)林覺民這種選擇的看法。重在引導(dǎo)學(xué)生思考在大是大非面前，在國(guó)家生死存亡之際，我們?cè)撊绾稳贿x擇？在學(xué)法上，要求學(xué)生學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語句體會(huì)作者的情感。

　　學(xué)生在學(xué)完該文后，都很有感觸，我覺得，這樣的文章不僅在思想情感上給了學(xué)生一次洗禮，更讓學(xué)生看到真正感人的文章都是用心與淚鑄就的，也使學(xué)生在寫作上能夠得到啟發(fā)。對(duì)我自身來講，收獲也是挺大的。我在這堂課上作了一個(gè)新的嘗試，就是展示學(xué)生的dv自拍，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但也有一些遺憾，畢竟一堂課只有短短的40分鐘時(shí)間，還有很多同學(xué)無法在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，所以，我打算充分發(fā)揮信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)關(guān)于生命體悟的論壇，讓更多的學(xué)生能夠說出心中的體驗(yàn)，使教學(xué)從課堂延伸到課外。

《與妻書》教學(xué)反思2

　　一、“吾衷”是《與妻書》的思想核心。

　　“吾衷”包括兩個(gè)方面：一方面是“吾至愛汝”，另一方面是“為天下人謀永�！�。圍繞這個(gè)核心，文章主要談了兩個(gè)問題：

　　一是“抉擇”結(jié)果：“先汝而死，不顧汝也”；

　　二是“抉擇”原因：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“卒不忍獨(dú)善其身”。

　　因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，緊緊扣住“吾衷”展開教學(xué)，力圖層層展現(xiàn)與揭示之。

　　順勢(shì)以文章的“內(nèi)容”的解讀帶出文章的“形式”特征的分析：材料的處理——圍繞中心組材、“詳與略”，結(jié)構(gòu)上的整一——“遞進(jìn)與呼應(yīng)”，語言上的情感色彩——“悲”與“壯”。且以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生回顧文章的一般知識(shí)。

　　二、鑒于《與妻書》的思想內(nèi)涵比較淺近，學(xué)生單獨(dú)理解應(yīng)該說比較簡(jiǎn)單。

　　如何讓文章的解讀具有一定的深度與新意？因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，力圖將《與妻書》的思想內(nèi)涵放在更為廣闊的文化背景下進(jìn)行分析與理解，如“舍生取義”，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“橫眉冷對(duì)千夫子，俯首甘為孺子�！�，“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”等，以期讓學(xué)生從人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到注腳。

　　但又考慮到這些“引用”的價(jià)值取向都與《與妻書》的在方向上相吻合，會(huì)不會(huì)在學(xué)生的思維訓(xùn)導(dǎo)上失之膚淺或平面？因此，又引出這個(gè)學(xué)期學(xué)過的'《我很重要》中的觀點(diǎn)——一種看似與“舍身取義”論相對(duì)的觀點(diǎn)，“既然‘我很重要’，為什么要‘先汝而死，不顧汝也’？”以引發(fā)學(xué)生作更深入的思考，以期對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)導(dǎo)的辨證性與立體感的訴求與達(dá)成；同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

　　三、在教學(xué)環(huán)節(jié)上，主要設(shè)計(jì)了四個(gè)問題

　�、僮髡邽槭裁催@樣抉擇？

　　②作者為什么要宕開一筆？

　�、圩髡邽槭裁捶磸�(fù)提到人生與現(xiàn)實(shí)的沖突？

　�、芪覀儜�(yīng)如何抉擇？

　　前面三個(gè)問題為文本本身的問題，后面一個(gè)問題為依文本延伸的問題。

　　為什么設(shè)計(jì)這四個(gè)問題？主要是基于四點(diǎn)考慮：一是切合原文的行文思路，概括地說原文的思路是就是按照“這樣抉擇”→“為什么這樣抉擇”→“這樣抉擇”來組織材料的。

　　二是四個(gè)問題之間在邏輯聯(lián)系上構(gòu)成“提出問題”→“分析問題”→“解決問題”的整體構(gòu)架，這種邏輯聯(lián)系能使課堂本身有一定的難度與深度。

　　三是既能夠因“作者為什么這樣抉擇？”使教學(xué)層次自然遞進(jìn)，以突出教學(xué)重點(diǎn)“作者為什么要宕開一筆？”又能以“作者為什么反復(fù)提到人生與現(xiàn)實(shí)的沖突？”引導(dǎo)學(xué)生回顧小結(jié)全文，從而對(duì)文章有一個(gè)整體的把握與鑒賞。前面三個(gè)問題一解決，順勢(shì)帶出第四個(gè)問題“我們應(yīng)如何抉擇？”其實(shí)，課上到此，這個(gè)問題已不言自明。

　　四是設(shè)計(jì)這四個(gè)問題，感到思路清晰，主線明了，便于操作。

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