授人玫瑰手留余香課程教學(xué)計(jì)劃
一、教學(xué)目標(biāo)
[知識(shí)與能力]
1.理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義。
2.學(xué)會(huì)換位思考，懂得人與人之間需要友善相處。
3.懂得友善不只在于認(rèn)識(shí)更在于行動(dòng)。學(xué)習(xí)表達(dá)友善態(tài)度、感恩心情的合適方式。
4.懂得愛(ài)是有原則的，學(xué)會(huì)分辨是非，誠(chéng)實(shí)友善。
[過(guò)程與方法]
1.同學(xué)問(wèn)相處，要努力做到“將心比心，推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。
2.在日常生活中，要多幫助、關(guān)心別人，在具體行動(dòng)中奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，實(shí)現(xiàn)人生的意義。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]
1.引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)習(xí)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。
2.幫助學(xué)生懂得愛(ài)不僅是一種內(nèi)心的感動(dòng)，更是一種行動(dòng)，一種在現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情付出。教育學(xué)生從關(guān)心幫助周圍的人做起，培養(yǎng)良好的公德意識(shí)。
3.幫助學(xué)生理解愛(ài)心是博大的，但愛(ài)心是建立在分清是非基礎(chǔ)上的，不是不問(wèn)是非，更不是不要分清是非，只有分清是非后的愛(ài)心才更加可貴和真實(shí)可靠。
4.幫助學(xué)生理解人與人相處需要友善，世界需要愛(ài)，只有人與人之間友善相處，才能建設(shè)和諧社會(huì)，才能為社會(huì)的每一個(gè)成員生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造有利條件，才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
“己所不欲，勿施于人”是本課的重點(diǎn)之一;
“心動(dòng)不如行動(dòng)”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
三、知識(shí)體系
第一框己所不欲勿施于人
1.至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?
“己所不欲，勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情，沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過(guò)程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。
2.努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意義?要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么?
努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪�，誰(shuí)都不愿意干自己不愛(ài)干的事情，更不喜歡讓他人來(lái)強(qiáng)迫自己做不愛(ài)做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。
第二框人人為我我為人人
1.愛(ài)心的表現(xiàn)形式有哪些?
愛(ài)心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助，一次善意的批評(píng)，一句關(guān)切的問(wèn)候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶，這些都是愛(ài)心的體現(xiàn)。
2.愛(ài)心的內(nèi)涵是什么?要怎樣才能形成?
愛(ài)心是一份情感，一種責(zé)任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。
3.你怎樣理解“授人玫瑰，手留余香”這句話?
在我們的人生道路上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的難題，實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問(wèn)題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問(wèn)題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭股罡涌鞓?lè)和幸福，那么，我們就會(huì)得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上，我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說(shuō)“授人玫瑰，手留余香�！�
四、教法：閱讀討論法、活動(dòng)體驗(yàn)法、案例教學(xué)法。
五、課時(shí)安排：2課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)己所不欲，勿施于人
導(dǎo)入新課：生活在線(教材P53)
討論1：讀了“生活在線”中的有關(guān)材料，大家有何體會(huì)呢?
提示：這里主要讓學(xué)生能夠了解生活中的一些細(xì)節(jié)反映出一個(gè)人的素質(zhì)，甚至可以反映出一個(gè)民族的素質(zhì)。雨天公共汽車座位潮濕的問(wèn)題是一個(gè)很平常的問(wèn)題，但我們可以通過(guò)故事中中年婦女的行為發(fā)現(xiàn)，公共汽車座位的潮濕大多是可以避免的。但大家常常不太注意，中年婦女的行為表明人們的素質(zhì)有待于提高。自己不喜歡的東西不要留給別人。其實(shí)，方便別人也就是方便自己。
討論2：這是我們?cè)谏鐣?huì)公共生活中看到的極不和諧的事情。象這樣不和諧的事情你有沒(méi)有遇到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)?
提示：給別人起不文明、侮辱性的綽號(hào);亂扔垃圾;因自己不滿，向別人亂發(fā)泄;用自己的喜好衡量別人(特別是父母)……
討論3：綜合上述例子，你認(rèn)為出現(xiàn)上述不和諧事情的原因是什么?
提示：社會(huì)上一些人不懂得尊重、關(guān)心、幫助他人，是社會(huì)缺乏“愛(ài)”引起的。
新課講授：
過(guò)渡：愛(ài)是人類永恒的話題。古今中外許多哲學(xué)家、教育家、思想家，都把“讓世界充滿愛(ài)”作為自己追求的目標(biāo)和理想。2005年3月，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，把建設(shè)和諧社會(huì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的'重要目標(biāo)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。圍繞建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的“和諧社會(huì)”，作為公民個(gè)人應(yīng)該怎么做?這就是我們要探討的問(wèn)題。
一、“己所不欲，勿施于人”的含義(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：名言賞析
己所不欲，勿施于人——孔子
討論：至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
提示：不同的人可能有不同的理解，不同時(shí)代的人對(duì)此理解也可能有所不同。但從詞面上來(lái)說(shuō)，也就是“不要把自己不希望、不喜歡的東西強(qiáng)加于他人”。其實(shí)，這樣的理解過(guò)于簡(jiǎn)單。應(yīng)將它放在孔子的思想體系中來(lái)理解，它是“仁者愛(ài)人”的一個(gè)方面，是做人的起碼要求之一。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)它的理解就是要尊重他人的人格，尊重他人的意愿，尊重個(gè)性自由，這也是當(dāng)代民主思想的一個(gè)重要內(nèi)容。
教師小結(jié)：“己所不欲，勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情，沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過(guò)程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。它的核心就是“愛(ài)人”，實(shí)質(zhì)就是關(guān)心他人、幫助他人、尊重他人、理解他人。(板書(shū))
過(guò)渡：“己所不欲，勿施于人”看似容易，但要做到還有一定的難度。
活動(dòng)內(nèi)容：生活實(shí)例
每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，但因?yàn)閻?ài)，所以往往把自己的喜好強(qiáng)加給子女，造成父母與子女的沖突。
大人都喜歡逛商店，特別是媽媽。但我們都注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里.這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?很多專家都無(wú)法解釋。有一位兒童心理學(xué)家卻輕而易舉地解答了這個(gè)問(wèn)題。
討論1：你能回答這個(gè)問(wèn)題嗎?
提示：其實(shí)很簡(jiǎn)單，大人蹲下來(lái)，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。
討論2：你在生活中父母有沒(méi)有因?yàn)樗麄兊南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你?當(dāng)時(shí)你的心境怎么樣?
討論3：你有沒(méi)有因?yàn)樽约旱南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你的父母?你父母當(dāng)時(shí)作出了怎么樣的反映?
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，一是為了說(shuō)明生活中做到“己所不欲，勿施于人”有一定的難度;二是討論2和討論3分別讓學(xué)生體驗(yàn)“當(dāng)別人把‘己所不欲’強(qiáng)加于你時(shí)的心理感受”和“當(dāng)自己把‘己所不欲’強(qiáng)加于別人時(shí)別人的心理感受”，來(lái)體驗(yàn)“己所不欲，勿施于人”的含義。再者，實(shí)例和討論中選用把喜歡或不喜歡的事強(qiáng)加于人，使學(xué)生進(jìn)一步明確“己所不欲”“己所欲”都不能強(qiáng)加于人。把“己所不欲”“己所欲”強(qiáng)加于人都是不尊重人的表現(xiàn)。最后，選擇親緣關(guān)系最近的父母與子女的關(guān)系來(lái)說(shuō)明，使學(xué)生進(jìn)一步明確父母與子女之間“己所不欲，勿施于人”，況且與他人。
活動(dòng)內(nèi)容：辨析明理
“己所不欲，勿施于人”就是要我們“事不關(guān)己高高掛起”。
請(qǐng)你發(fā)表你的觀點(diǎn)。
提示：“己所不欲，勿施于人”是從別人的感受出發(fā)，關(guān)心他人、幫助他人、理解他人、尊重他人;“事不關(guān)己高高掛起”是以自我為中心，對(duì)他人、集體、社會(huì)和自然漠不關(guān)心的利己思想，這種思想對(duì)建立和諧社會(huì)是有百害而無(wú)一利的。
設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)學(xué)生很容易把“己所不欲，勿施于人”理解成為不要去管別人的事，形成“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想，而設(shè)置的。這一思想實(shí)際上在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。特別是社會(huì)價(jià)值觀比較混亂的今天，社會(huì)上人與人之間關(guān)系較冷漠，這種思想在社會(huì)上較流行;二是現(xiàn)在一些家長(zhǎng)在家庭教育中也時(shí)常對(duì)子女灌輸“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想，影響到了學(xué)生的價(jià)值取向。因此，在教學(xué)中必須澄清兩者的區(qū)別，樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
另一方面，通過(guò)辨析，使學(xué)生明確“己所不欲，勿施于人”雖是一種古老的道德規(guī)范，但今天仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。
二、“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實(shí)意義(板書(shū))
結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容“辨析明理”，討論“己所不欲，勿施于人”作為一種古老的道德規(guī)范，今天有怎么樣的現(xiàn)實(shí)意義?
教師小結(jié)：努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：感悟愛(ài)的意義
依據(jù)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”這一句式，描述
你不想被人欺騙，就不要欺騙別人。世界就會(huì);
你不想受人冷落，就不要冷落別人。世界就會(huì);
你不想受人輕視，就不要輕視別人。世界就會(huì);
你不想被人傷害，就不要傷害別人。世界就會(huì);
你不想遭到戰(zhàn)亂，就不要侵略別人。世界就會(huì)。……
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感悟到愛(ài)的意義，從而也為如何做到“己所不欲，勿施于人”作情感鋪墊。
三、要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么?(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟
在我國(guó)，大禹治水的故事家喻戶曉。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己家里親人被淹死一樣痛苦不安，于是他告別妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)13年奮戰(zhàn)，三過(guò)家門(mén)而不入，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做到更好。只要我把河道疏通，讓河水流到鄰國(guó)去就行了，那不是省事得多了嗎?”
討論：比較大禹治水和白圭談治水兩則故事，說(shuō)說(shuō)你的感想。
提示：從白圭談治水來(lái)看，白圭只為自己著想，不為別人著想，沒(méi)有做到“將心比心，推己及人”，違背了“己所不欲，勿施于人”的原則，難免要害人害己，而大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)難，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害，做到了“將心比心，推己及人”，體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的精神。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
教師小結(jié)：要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪�，誰(shuí)都不愿意干自己不愛(ài)干的事情，更不喜歡讓他人來(lái)強(qiáng)迫自己做不愛(ài)做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：身體力行
同學(xué)之間如何才能做到“將心比心，推己及人”?你有沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，讓我們共同分享。
提示：應(yīng)該從兩個(gè)方面去考慮。首先，應(yīng)該提高個(gè)人的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)同情人，讓自己能夠具有寬容心，能夠容納他人，形成良好的道德品質(zhì);其次，學(xué)會(huì)換位思維，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地地思考問(wèn)題，如：“假如是你會(huì)不會(huì)這樣?”“如果不這樣會(huì)怎樣?”等等，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考使學(xué)生能夠?qū)捜菟�，諒解他人�?/p>
第二課時(shí)人人為我我為人人
導(dǎo)入新課
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟“天堂與地獄的差別”(教材P59-60)
討論：這個(gè)故事讓我們明白了什么道理?
提示：雖然在現(xiàn)實(shí)世界中不存在天堂或地獄，但這則故事通過(guò)天堂與地獄之間的比較，得出兩者的差別其實(shí)就在于人與人之間能否相互幫助，或者說(shuō)是否存在著“愛(ài)”。沒(méi)有“愛(ài)”的世界猶如地獄一樣，只有充滿了“愛(ài)”的世界才是真正的人間天堂。
新課講授
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟“愛(ài)的傳遞”(教材P55-56)
討論1：陳紅得救的主要原因有哪些?
提示：有社會(huì)的關(guān)懷、他人的愛(ài)心、醫(yī)生的技術(shù)和責(zé)任、技術(shù)的發(fā)展等。
討論2：“人人為我，我為人人”在陳紅身上是如何體現(xiàn)出來(lái)的?
一、愛(ài)心的表現(xiàn)形式(板書(shū))
討論3：臺(tái)北青年自愿捐獻(xiàn)骨髓是愛(ài)心的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都生活在愛(ài)河里，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你感受到別人的愛(ài)心有哪些形式?
時(shí)間地點(diǎn)事件愛(ài)心形式
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論3，一方面讓學(xué)生感悟體驗(yàn)被別人幫助、關(guān)心的心境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在;另一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)別人關(guān)心、幫助，體驗(yàn)“人人為我”的喜悅，讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)感恩。
教師小結(jié)：愛(ài)心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助，一次善意的批評(píng)，一句關(guān)切的問(wèn)候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶……這些都是愛(ài)心的體現(xiàn)。
討論4：你在日常生活中幫助過(guò)哪些人?當(dāng)時(shí)你的心情怎樣?
(1)騎車與別人發(fā)生碰撞時(shí)，我，我的心情。
(2)看到同學(xué)學(xué)習(xí)上有了困難時(shí)，我，我的心情。
(3)過(guò)馬路時(shí)，遇到幾位小學(xué)生，我，我的心情。
(4)一向開(kāi)朗的小明今天心事重重，我，我的心情。……
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論4，一方面讓學(xué)生明白在日常生活中給予別人方便、幫助，就是付出愛(ài)，每個(gè)人都可以做到。同樣“我為人人”我們自己也可以做到。另一方面讓學(xué)生回味關(guān)心、幫助人得到的心理體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幫助人可以給自己帶來(lái)快樂(lè)(助人為樂(lè))。正如“授人玫瑰，手留余香。”
二、愛(ài)心的內(nèi)涵及形成(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟“愛(ài)的涵義”
愛(ài)情使者丘比特問(wèn)愛(ài)神阿佛洛狄忒：“LOVE的意義在哪里?”
愛(ài)神阿佛洛狄忒說(shuō)：“L”代表著LISTEN(傾聽(tīng))，愛(ài)就是無(wú)條件無(wú)偏見(jiàn)地傾聽(tīng)對(duì)方的需求，并且予以協(xié)助;
“O”代表OBLIGATE(感恩)，愛(ài)需要不斷地感恩與慰問(wèn)，需要付出更多的愛(ài)，灌輸愛(ài)苗;
“V”代表VALUED(尊重)，愛(ài)就要展現(xiàn)你的尊重，表達(dá)體貼、真誠(chéng)的鼓勵(lì)，悅耳的贊美;
“E”代表EXCUSE(寬恕)，愛(ài)就是仁慈地對(duì)待、寬恕對(duì)方的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，雛持優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。
討論：你所理解的愛(ài)是怎樣的?
教師小結(jié)：愛(ài)心是一份情感，一種責(zé)任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：表達(dá)我們的愛(ài)
教材P57“請(qǐng)對(duì)他們說(shuō)一句貼切的話”填寫(xiě)好，并交流。
提示：這里的話不是惟一的，可以多種多樣，可提示學(xué)生靈活回答。
為沮喪的人說(shuō)一句鼓勵(lì)的話：一切都會(huì)過(guò)去，明天會(huì)好的/天生我才必有用。
為疑惑的人說(shuō)一句提醒的話：科學(xué)始于問(wèn)題/千慮必有一得。
為驕傲的人說(shuō)一句警示的話：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
為痛苦的人說(shuō)一句安慰的話：痛苦本是歡樂(lè)的姐妹/天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚。
為提供幫助的人說(shuō)一句感激的話：積善之家，必有余慶。
為成功的人說(shuō)一句祝賀的話：努力是成功之母。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)心，學(xué)會(huì)“愛(ài)人”，才能體驗(yàn)快樂(lè)，并在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)將心比心、推己及人，學(xué)會(huì)在得到關(guān)心和幫助時(shí)，表達(dá)自己的感恩之情。
三、讓世界充滿愛(ài)
活動(dòng)內(nèi)容：愛(ài)的回報(bào)
閱讀教材P58故事，談?wù)勥@則故事對(duì)你的啟示?結(jié)合故事的啟示，談?wù)勀銓?duì)“授人玫瑰，手留余香”的理解?
提示：這個(gè)故事中的主人公連長(zhǎng)在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，奮勇救小戰(zhàn)士，用自己的身體來(lái)掩護(hù)小戰(zhàn)士，顯示他具有英勇獻(xiàn)身精神，為了戰(zhàn)友而不顧一切。但在這個(gè)過(guò)程中，也救了他自己，這說(shuō)明了救人也是救己，幫助他人也就是在幫助自己。
“授人玫瑰，手留余香”的意思是說(shuō)幫助了別人，自己也會(huì)得到快樂(lè)和幸福，我們的人生也會(huì)變得更有意義、更有價(jià)值。
教師小結(jié)：在我們的人生道路上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的難題，實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問(wèn)題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問(wèn)題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭股罡涌鞓?lè)和幸福，那么，我們就會(huì)得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上，我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說(shuō)“授人玫瑰，手留余香�！�(板書(shū))
活動(dòng)內(nèi)容：愛(ài)的方式(對(duì)陌生人幫助時(shí))
“好心沒(méi)好報(bào)”的困惑
情境：李君下班后騎車回家，看見(jiàn)一個(gè)老太太坐在路邊呻吟。他停下車，發(fā)現(xiàn)老太太跌傷了。于是，他毫不猶豫打車送她去醫(yī)院。在醫(yī)院，李君忙前忙后，直到打電話找來(lái)老太太家屬。當(dāng)他準(zhǔn)備回家時(shí)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，老太太的兒女一下攔住他：“你把人撞倒這就想溜了?”他趕緊向老太太求證，老太太皺著眉頭想了半天說(shuō)：“我只知道一個(gè)騎自行車的人撞倒我，當(dāng)時(shí)也顧不過(guò)來(lái)看人了�！崩罹笛哿恕�
討論1：在現(xiàn)實(shí)生活中，許多對(duì)別人的幫助是沒(méi)有回報(bào)的，有的甚至被人誤解，那么，這樣的幫助還有意義嗎?
討論2：你認(rèn)為李君在幫助老太太時(shí)，應(yīng)怎樣避免“好心沒(méi)有好報(bào)”的結(jié)局?
提示：在現(xiàn)實(shí)生活中，的確存在著這樣的情況。但這并不意味著幫助別人就沒(méi)有意義了。
對(duì)他人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他處于困境時(shí)，如果得到你的幫助，他可能重新獲得生活的勇氣、事業(yè)的成功，甚至生命。因此，對(duì)他人來(lái)說(shuō)意義是非常重大的。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)一時(shí)沒(méi)有得到回報(bào)，甚至被人誤解，但這并不意味著對(duì)自己沒(méi)有意義。事實(shí)上越是沒(méi)有被人理解，越是需要證明自己。證明不是用語(yǔ)言，而是用行動(dòng)。俗話說(shuō)，“日久見(jiàn)人心”，經(jīng)過(guò)自己的努力，一定會(huì)得到他人的認(rèn)可，而且這種認(rèn)可會(huì)更加深入持久。因此，我們不能因?yàn)闀簳r(shí)被人誤解而放棄幫助別人。再者，從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)需要人與人之間的相互幫助，缺乏幫助的社會(huì)是不穩(wěn)定和不安全的，更不是和諧的，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展需要人們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)。
與目擊者一起救護(hù)、請(qǐng)出租汽車駕馭員證明、在出事地點(diǎn)撥打110、120……
設(shè)計(jì)意圖：“好心沒(méi)有好報(bào)”，也是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，特別是與陌生人交往，給予陌生人幫助時(shí)。這種現(xiàn)象的存在成為許多人見(jiàn)難不幫、見(jiàn)死不救的理由，使社會(huì)人際關(guān)系冷漠，社會(huì)道德水平滑坡。在施愛(ài)的過(guò)程中，要注意方式，避免引起別人的誤會(huì);同時(shí)在幫助人的過(guò)程中提高警惕，以免受騙上當(dāng)。因?yàn)�，現(xiàn)在社會(huì)上有一些專門(mén)利用人們的愛(ài)心來(lái)實(shí)施欺詐的騙子。
活動(dòng)內(nèi)容：愛(ài)的原則(對(duì)朋友幫助時(shí))
閱讀教材P59“小剛該怎么辦”
提示：可以從以下幾個(gè)方面來(lái)幫助小剛：(1)懂得友善的是非觀念。真正的友善是建立在分清是非基礎(chǔ)上的，友善不是不問(wèn)是非，更不是不要是非，只有分清是非后的友誼才更加可貴和真實(shí)可靠。(2)對(duì)做錯(cuò)事的同學(xué)和伙伴應(yīng)該友好地伸出我們的雙手，真心地幫助同學(xué)改正錯(cuò)誤。(3)從關(guān)心幫助同學(xué)做起，以合適的方式表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)較差同學(xué)的友善和關(guān)切，幫助同學(xué)克服學(xué)習(xí)困難。
設(shè)計(jì)意圖：從愛(ài)心的涵義上很容易使學(xué)生造成誤解，很容易在給予別人幫助，尤其是好朋友之間，把愛(ài)和友誼變成“哥們義氣”，無(wú)原則給予幫助，從而使自己受到損害。如為好朋友而欺騙家長(zhǎng)老師、為好朋友窩藏、因好朋友被欺負(fù)而兩肋插刀等等，從而因“哥們義氣”而違反學(xué)校規(guī)章制度、社會(huì)公共道德、甚至國(guó)家法律。這些都是學(xué)生中常見(jiàn)的現(xiàn)象。通過(guò)討論使學(xué)生區(qū)分友誼與“哥們義氣”有著本質(zhì)區(qū)別，知道愛(ài)人是有原則的，就是不能違反學(xué)校規(guī)章制度、社會(huì)公德和國(guó)家的法律。
課堂小結(jié)：閱讀資料包“大眼睛蘇明娟”，總結(jié)“人人為我，我為人人”。
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