國學(xué)經(jīng)典論語教學(xué)設(shè)計
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典論語教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典論語教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)重點：指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)法難點：結(jié)合經(jīng)典談感受。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)
創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。己所不欲，勿施于人
二、初步了解孔子和《論語》
1、出示小黑板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在于21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從——那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個人是誰嗎？這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑現(xiàn)山東曲阜人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人？
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個博學(xué)多才的人。
師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
出示小黑板：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師：這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎？
生：人無遠慮，必有近憂。
生：寢不語，食不言。
生：……
師：展示《論語》一書，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。出示《論語》的目錄及一篇的內(nèi)容安排
三、指導(dǎo)誦讀
師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。小黑板出示
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄豆遍L》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而�?/p>
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組計論理解原文。不求深刻，初知大意即可。
第三幕：古文今說洗耳聽——明大意
加深理解文意。請同學(xué)們看到第二頁，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。重在體驗解讀的樂趣
師：這些語段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請你結(jié)合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感？或者你想就哪句話表達自己的看法？
……
第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師：同學(xué)們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。學(xué)生用筆畫
生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問。
師：這是典型的四字成語。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師：這已成為格言警句。
生：……
師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。
四、總結(jié)
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——出示句子
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
注：弟子：年紀(jì)細小的人。弟tì：同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀(jì)細小的人�？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語》，不僅僅是學(xué)習(xí)語言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
國學(xué)經(jīng)典論語教學(xué)設(shè)計2
○教學(xué)目標(biāo)
�、偈炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，對照反省自己。
�、鄯e累文言詞匯。
○教學(xué)重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z》的有關(guān)資料。
②預(yù)習(xí)課文。
第一課時
○教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
�、谌帻R讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
理解課文內(nèi)容
①理解重點詞語
a、教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的`意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b、自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思包括全文中的重點詞語：
◆學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？◆人不知而不慍，不亦君子乎？。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
◆誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！粢娰t思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已�！糁砂刂蟮蛞�。
◆其恕乎？◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：
a、人不知而不慍，不亦君子乎？b、吾日三省吾身c。傳不習(xí)乎？d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
�、俦痴b課文。②抄寫、識記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時
○教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
○教學(xué)設(shè)計
檢查作業(yè)
�、俦痴b課文。②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？③有一言而可以終身行之者乎？④其恕乎！己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
�、賹W(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊，己所不欲，勿施于人。
學(xué)習(xí)體驗
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進？
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇�(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”。
②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
國學(xué)經(jīng)典論語教學(xué)設(shè)計3
一、 教學(xué)內(nèi)容
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
二、 教學(xué)目標(biāo)
1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”，理解基本意思。
2、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)及時復(fù)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。
3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語言美。
三、 教學(xué)重難點
1、引導(dǎo)學(xué)生主動理解“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”中相應(yīng)語句的意思，理解經(jīng)典句中多音字的讀音和字義。
2、進行及時復(fù)習(xí)、勤于思考的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生的情操，進行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。
四、 課時安排
1課時
五、 教學(xué)過程
A、交流展示
1 出示《論語·學(xué)而篇第一》一則：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”你們還記得這段古文嗎？這是我國哪位歷史名人說的？
2 這段時間我們一起共同學(xué)習(xí)了《論語·學(xué)而篇第一》部分，誰來為我們展示一下你的學(xué)習(xí)成果？讀背交流，可以按順序讀背，也可以把內(nèi)容有聯(lián)系地放在一起讀背；可以單人讀背；也可以邀請同學(xué)合作讀背。
3 學(xué)了《論語·學(xué)而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印象？
[建議]
反復(fù)單一的讀背會讓學(xué)生對經(jīng)典著作產(chǎn)生厭倦。所以要根據(jù)學(xué)生的興趣，從他們的需要出發(fā)，給他們創(chuàng)建平臺展示自己。同時，這個環(huán)節(jié)的目的既是復(fù)習(xí)鞏固舊知，也是對不同的學(xué)習(xí)方式進行指導(dǎo)。
[建議]
學(xué)習(xí)不僅是停留在知識本身，對于知識背后，尤其是這樣的經(jīng)典著作背后所蘊含的人文價值，教師也可以適當(dāng)引領(lǐng)。
4 讓我們一起來讀一讀《論語·學(xué)而篇第一》。齊讀《論語·學(xué)而篇第一》
B、答疑解惑
1 《論語》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《論語·為政篇第二》中的兩則。
2 請看這一章的其中一句：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！背鍪鞠鄳�(yīng)內(nèi)容和自學(xué)建議
① 默讀文句，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來。
② 和同學(xué)們交流，互相幫助解決問題。
�、� 連起來自己說說句子的意思。
借助書本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑。
[建議]
無論是何種教學(xué)，學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，即使是教學(xué)經(jīng)典著作也不例外。學(xué)生自己產(chǎn)生的疑問，自己才有探究、解決的興趣。但《論語》這部經(jīng)典是以文言文的形式呈現(xiàn)的，所以對于小學(xué)生而言有一定的難度。要想自己解決問題，勢必要借助外力。好的是，我們的這套叢書，本身就具有一定的工具性，每一則都標(biāo)有拼音，每一則后都有“經(jīng)典注釋”和“經(jīng)典解說”環(huán)節(jié)，一定程度上已經(jīng)幫助學(xué)生掃清了認(rèn)讀和理解的障礙，所以也幫助教師在教學(xué)時消除了理解的顧慮，這樣為放開教學(xué)、鼓勵學(xué)生充分自學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
3 交流匯報
�、� 通過自學(xué)，你是怎樣理解這句話的？用你自己的話說一說。提醒“為”的讀音。
�、� 找出句中的一對反義詞。用“故”組詞。
這句話后來演化成了一個成語“溫故知新”。相繼出示“新——故”、“溫故知新”
[建議]
除了理解《論語》中的每一則的意思外，文字訓(xùn)練也可以適當(dāng)?shù)刎灤┰诮虒W(xué)中。通過引導(dǎo)學(xué)生進行詞語的訓(xùn)練和積累，達到知識的遷移。
�、� 同桌合作，一人讀原文，一人說意思。
④ 還有哪些地方不明白？
畫面：
師：通過借助書本以及大家的互相學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有什么問題嗎？
生齊答：沒有了。
師：真的沒有了嗎？那么下面請大家做小老師了。這里有個問題你們思考過嗎：“為什么溫習(xí)學(xué)過的知識，獲得新的理解和體會，就可以做老師了？”
生1：說明這個人聰明，有創(chuàng)造精神。
師：這種解釋是有些道理，但好像理由還不夠充分。
生2：獲得新的理解和體會，說明是獲得了過去連老師也沒有講到的知識，如果把這新知識告訴別人不就是老師了？
師：嗯，有道理。雖然這則《論語》是我們剛剛學(xué)的，不過這個同學(xué)已經(jīng)可以“為師矣”了，因為你已經(jīng)把這個大家都知道的句子做了更充分的詮釋。這就叫溫故而知新。
[建議]
在教學(xué)中，對于文言文的理解，我們不應(yīng)該只局限于對文字本身的理解，“知其然”，還要“知其所以然”，這樣經(jīng)典著作中所蘊含的人文理念才能為學(xué)生所吸收，經(jīng)典著作的教育價值才能得以體現(xiàn)。
�、� 了解了意思，再來讀讀原文。
4 “溫故而知新”的確是一種非常好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但凡知識淵博的人都有這樣的習(xí)慣。毛澤東主 席就有這樣的習(xí)慣，書中“經(jīng)典鏈接”里就記載了他的故事。請同學(xué)們自己讀一讀。
[建議]
本書每篇后都有相應(yīng)短小而富含哲理的小故事，和生硬的說教相比這些淺顯的小故事更易于學(xué)生接受。
“溫故知新”：請結(jié)合自己平時的學(xué)習(xí)，用“溫故而知新”寫一句學(xué)習(xí)感受。
�、� 讀了這個小故事，你想說些什么？交流感受
�、� 故事后的習(xí)題，就是用我們這則《論語》中出現(xiàn)的成語命名的。下面我們就是要對學(xué)過的知識進行新的理解和運用了。完成習(xí)題，交流
[建議]
既然教材本身的語言文字就有和本則《論語》教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，當(dāng)然要把握好這一契機，隨時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)知識的遷移和運用，強化學(xué)生的認(rèn)知。
5 如果我們能堅持這樣去對待知識，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，那么一定會受益匪淺的。讓我們來背一背這則《論語》。集體背誦
C、總結(jié)延伸
1 我們已經(jīng)學(xué)了十幾則《論語》了，這其中有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的，有些是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪虑榈模�有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说�。你們能自己總結(jié)一下學(xué)過的這十幾則《論語》分別是屬于哪一類的嗎？
2 其中哪一則給你留下了最深刻的印象，或者說對你的幫助最大，為什么呢？結(jié)合實際，交流總結(jié)。
3 對于學(xué)習(xí)、對于生活，你有什么樣的感悟呢？能試著像孔子這樣用凝練的一句話概括出來嗎？
[建議]
理解的目的是為了應(yīng)用。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能聯(lián)系實際，自我提煉，說明他們已不僅僅停留在學(xué)知識的層面，而是具備了運用知識的能力。學(xué)到的知識能被學(xué)生自由運用，這才是我們教學(xué)所追求的，這樣經(jīng)典才能被賦予新的價值和新的意義。
六、 教學(xué)隨感
我們?yōu)槭裁匆x國學(xué)經(jīng)典？少兒讀國學(xué)經(jīng)典究竟是利大于弊還是弊大于利？這個問題一直以來都在被人們所爭論。綜觀近年來網(wǎng)絡(luò)及主流媒體對少兒讀經(jīng)典一事的評論，持批評意見者居多。反對少兒讀經(jīng)典的代表性觀點是，歷史已經(jīng)證明，四書五經(jīng)救不了中國，讓孩子們背誦經(jīng)典完全是在開歷史倒車，培養(yǎng)不出現(xiàn)代化人才，萬一把我們的下一代培養(yǎng)成百無一用的書生，于私不能養(yǎng)家糊口，于公不能報效國家，只怕悔之晚矣。
從一個一線教師的角度而言，親身經(jīng)歷讓我深深感到現(xiàn)在的孩子越來越難教。不是因為他們不聰明，相反，他們的智力、他們的眼界在不斷地發(fā)展，應(yīng)該說他們的起點更高�？墒�，他們卻不愛學(xué)習(xí)，不懂得如何為人處事。而在我們那一部部國學(xué)經(jīng)典中積淀了優(yōu)秀的民族文化，中華民族的精髓都蘊含于此：其中有對學(xué)生心智的啟迪，有對學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，有對學(xué)生審美的熏陶。所以，我覺得國學(xué)經(jīng)典教學(xué)有必要從娃娃抓起，讓他們在記憶力的黃金時期熟讀經(jīng)典著作，在潛移默化中幫助他們形成正確的道德觀、樹立正確的價值觀。
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