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七年級語文下冊《觀舞記》教學設計

時間:2021-12-16 10:21:10 教學設計 我要投稿

七年級語文下冊《觀舞記》教學設計

  在教學工作者開展教學活動前,編寫教學設計是必不可少的,借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。教學設計應該怎么寫才好呢?下面是小編為大家收集的七年級語文下冊《觀舞記》教學設計,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

七年級語文下冊《觀舞記》教學設計

  教學目標:

  1、反復誦讀,激發(fā)想象,使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。

  2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化,從中得到精神上的營養(yǎng),開闊胸懷。

  自學內容:

  1、了解關于印度舞蹈的資料。

  2、讀課文,尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。

  教學設計:

  一、印度舞蹈,交流感受。

  播放3~4分鐘的印度舞蹈片段,調動學生情緒,交流感受,并在學生的觀感暢談中引入課文。

  二、誦讀積累,整體感知。

  1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

  明確:如:“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’,頸的輕搖,肩的微顫”等。

  2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

  明確:身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

  3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己”?

  明確:卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美,好像“飛動”起來,但是僅有“飛動”還是不夠的,還要有心靈的完全投入,才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分,身心渾然一體,超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的`舞蹈,是心靈之舞,而不是技巧之舞。

  三、精讀品析,藝術熏陶。

  這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段,細心體會并加以積累。

  如:“輕云般慢移,旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”等。

  四、合作探究,比讀鑒賞。

  本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的,可作一些比較研究。

  例:舞蹈風格上:《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美,《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

  其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同,等等。

  五、總結存儲,課外延伸。

  1、總結存儲:用語言來表現(xiàn)舞臺藝術,是很困難的,需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段,形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移,旋風般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步”等等,盡可能地把視覺形象轉化為語言形象,而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像,得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

  2、課外延伸:

  觀看楊麗萍的孔雀舞,請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。

  備課資料:

  印度舞蹈歷史悠久,早在印度河文明時期,印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中,有青銅舞女雕像和男舞者石雕像,這些都是當時流行舞蹈的佐證。

  到了吠陀時代,印度舞蹈有明顯的發(fā)展,而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服,像舞女一樣”,“男子戴金首飾,通過舞蹈表演有關戰(zhàn)爭的場面”,“男女青年一起跳舞”,“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?梢姰敃r舞蹈已經有了相當?shù)陌l(fā)展。

  到公元前4世紀,印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關舞蹈的記載就更多了!读_摩衍那》中寫道:“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會,供國王享樂”,“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

  但是,有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表,它是印度古代最早的文藝理論著作,一般認為它是公元2世紀的產物,但其內容應更早于成書年代,可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作,它全面論述了戲劇工作的各個方面,從理論到實踐無不具備,而主要是為了滿足實際工作的需要,起一個戲劇工作手冊的作用。

  到了迦梨陀娑時期(公元5世紀),印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多,他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地,他不僅以詩馳名于世,而且也是一位有名的劇作家,他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等,都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂,穿插自如,而且劇中有舞蹈,也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

  同音樂一樣,舞蹈藝術也是一種謀生手段,印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞,迦梨陀娑曾經描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載,當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候,音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視,當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事,描述演員所受到的屈辱,表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的,各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。

  教學反思:

  本課關于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗,運用了不少比喻、排比,所以我把課堂重點定位在品味語言,學習寫作手法,從而進一步拓展,讓學生觀看楊麗萍的孔雀舞,請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學以致用,盡管學生的語言表達不是很優(yōu)美,但是可以運用到文章中的一些詞語和句式,我覺得這就是一種進步。

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