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陶淵明《飲酒》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的陶淵明《飲酒》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感；
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受、品味詩(shī)歌的意境；
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
古往今來(lái)，為了爭(zhēng)名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。
但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類(lèi)人我們稱(chēng)之為隱士。
那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？
陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過(guò)這么一幅美好的生活畫(huà)面：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒(méi)有爭(zhēng)斗，小孩可以快樂(lè)成長(zhǎng)，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎？——對(duì)，這只不過(guò)是作者虛構(gòu)出來(lái)的世外桃源，用來(lái)表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。
當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來(lái)調(diào)和的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過(guò)上理想的生活的。（課本第212頁(yè)）
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：名潛，字元亮。世稱(chēng)靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦（一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品）。
2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦（停頓、感情）。
3、聽(tīng)音頻泛讀（聽(tīng)的過(guò)程中要注意字音、停頓、押韻）。
四、解題：
《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來(lái)了興致而寫(xiě)成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
�。ǘ颊f(shuō)酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)胡言，既然是酒后寫(xiě)成的詩(shī)，我們就來(lái)看看到底是真言還是胡言？）
1、 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�
（難道詩(shī)人真的醉了？怎么詩(shī)句一開(kāi)頭就好像前后矛盾了？）
�、� “人境”：（課文注釋③）人聚居的地方。
�。ǘ颊f(shuō)人多熱鬧，沒(méi)有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車(chē)馬——達(dá)官顯貴。）
�、凇败�(chē)馬喧”：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往�！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往。
（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個(gè)詞來(lái)回答？）
③ “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)�！斑h(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。
小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利，并沒(méi)有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
�。敲醋髡哌^(guò)的是怎樣的田園生活呢？我們一起來(lái)看一下。）
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
�。阆矚g哪一個(gè)字，哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)？為什么？）
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人。——優(yōu)美、寧?kù)o、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫(huà)面相似）
�、凇安删铡保骸安伞�，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。
“菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿(mǎn)懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛(ài)。
所以，“采菊”不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
�。敲创藭r(shí)作者的心境是怎樣的呢？詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境？）
�、邸坝迫弧保河崎e的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開(kāi)的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來(lái)南山景色也如此迷人�？梢�(jiàn)作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。而飛鳥(niǎo)歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人呢？也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
⑥“相與”：成群結(jié)伴，說(shuō)明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。
小結(jié)：由此可見(jiàn)，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂(lè)趣，是取決于他的心：心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過(guò)著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士，所以有句話(huà)叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。
聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以?xún)艋模谝欢l件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸�，作業(yè)太難，同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩，你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開(kāi)得多美，小鳥(niǎo)的叫聲多么動(dòng)聽(tīng)，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過(guò)你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過(guò)你等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿(mǎn)了美，充滿(mǎn)幸福。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。就是說(shuō)，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè)，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。
即：此時(shí)無(wú)聲勝有聲；只可意會(huì)，不可言傳。
六、主旨把握（總結(jié)）
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
�。ㄗ屛覀�?cè)谝曨l朗誦中再次體會(huì)詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì)他對(duì)田園生活的熱愛(ài)。）
2、集體朗誦《飲酒》
（最后，讓我們?cè)诶世实臅?shū)聲中再次品味詩(shī)中的意境及詩(shī)中的情，結(jié)束我們這次的詩(shī)歌之旅。）
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
在人境
第一層（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）
無(wú)車(chē)馬喧
悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
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