淺析教師自主的教師專業(yè)發(fā)展研究論文
隨后．大量的專家、學(xué)者對教師專業(yè)化這個議題展開了研究。研究的內(nèi)容涉及了專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容、階段、方法、策略等方面。尤其是教師專業(yè)發(fā)展階段理論，很多學(xué)者提出了各種各樣的教師專業(yè)發(fā)展階段說，這些專業(yè)發(fā)展階段論豐富了教師專業(yè)發(fā)展理論，使我們更清楚地認識到教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)，有助于教師的發(fā)展。但是這些階段論都有一個預(yù)設(shè)的前提：可以從許多不同的角度來看待教師的專業(yè)發(fā)展。而每一種角度所看到的發(fā)展又可以分割成數(shù)個階段．有時往往是研究者為了研究的需要把教師專業(yè)發(fā)展劃分為幾個階段，后面的階段通常在某一方面比前面的階段要完善。其實教師專業(yè)發(fā)展是一個連續(xù)的過程。各個發(fā)展階段的界限通常是不明顯的，每個人并不一定都是遵從一樣的發(fā)展路徑的，而且發(fā)展的道路也不都是直線型的。
教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐中缺乏對教師個體生命的人性關(guān)懷。從教師個體生命意義和生存價值的角度去看教師專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展就是教師的自主發(fā)展。近年，國際教師教育越來越突出教師的自主發(fā)展，并已成為師范教育“另類范式”(alternativeparadigm)的標志。甚至有學(xué)者指出，在新時期，自主發(fā)展是關(guān)系到教師是否可持續(xù)發(fā)展的核心要素。葉瀾等提出“自我更新”的教師專業(yè)化發(fā)展過程．逐漸從教師專業(yè)社會化轉(zhuǎn)向教師個人專業(yè)成長，重視教師作為主體在專業(yè)發(fā)展中的地位和作用。
正是在這樣的背景下，教師專業(yè)發(fā)展的研究視角發(fā)生了變化。研究的視線從促進教師的專業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注教師的專業(yè)成長．突出教師的主體性，彰顯教師在專業(yè)發(fā)展中的地位和作用。
一、教師自主提出的緣由
縱觀教師專業(yè)發(fā)展的研究歷程，都是教育理論專家先提出理論框架，教師作為執(zhí)行者學(xué)習(xí)理論，把理論運用于教育實踐。教師是以被動的執(zhí)行者身份參與教育教學(xué)改革的。但是，教師培訓(xùn)也好，教師發(fā)展也好，沒有教師的主動參與，往往收效甚微。
傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展主要包括教師教學(xué)經(jīng)驗的積累和傳遞，以及職前、職后的培訓(xùn)。這種專業(yè)發(fā)展的方式，根本沒有意識到教師在教學(xué)中的地位和作用。也就是說教師只是一個教育的傳聲筒，按照教育行政管理部門的規(guī)定及要求按部就班地開展。隨著教師專業(yè)發(fā)展教育改革研究的不斷深入。這種教師專業(yè)發(fā)展方式的弊端越來越明顯。
教師自主使教師從原來的教育工具恢復(fù)到人的本質(zhì)，使教師逐步實現(xiàn)自我，不斷超越自我。顯然，教師自主專業(yè)發(fā)展模式與傳統(tǒng)的專業(yè)發(fā)展模式相比，實現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變。
1．觀念上的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)從“教師培訓(xùn)”向“教師專業(yè)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。“訓(xùn)練一詞帶有補救缺陷的意味，而發(fā)展一詞則意味著：所有教師都必須在其專業(yè)生涯中持續(xù)維持終身學(xué)習(xí)”。
2．思維方式上的轉(zhuǎn)變。工具理性的思維方式轉(zhuǎn)向了人本主義思維方式。使教師從處于教育改革的邊緣成為教育改革的主體，從把教師看作需要改造的對象和有缺陷的存在及教育的工具轉(zhuǎn)向把教師首先作為人的發(fā)展，關(guān)注教師的命運，關(guān)心教師的生命意義和生存價值。
3．研究視角的轉(zhuǎn)變。群體視角轉(zhuǎn)向個體視角。人是有意識的存在。這也是人區(qū)別于動物的特征。人又是社會性的存在，存在于各種關(guān)系之中。淹沒了人的個性，人也就失去了存在和發(fā)展的主體性。失去了存在的意義。因此，應(yīng)該拋棄“標準件”式的發(fā)展標準意識框架，轉(zhuǎn)而去發(fā)展教師個體的個性和特長，使個體的潛能充分發(fā)揮出來。"
二、教師自主的內(nèi)涵
人是實踐的存在。實踐也是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。只有在實踐活動中才能賦予人的存在的意義。動物的生產(chǎn)活動從屬于對身體需要的滿足，而這種需要僅僅只是刺激，而不是挑戰(zhàn)。馬克思說：“動物的創(chuàng)造物很快就歸其身體所有，而人可以自由地面對其產(chǎn)品。”人類的實踐具有創(chuàng)造性．人通過實踐活動可以創(chuàng)造出文化與歷史的天地。因此，我們立足于教師的日常實踐活動來考察教師自主及其影響因素。
(一)在課堂教學(xué)中能獨立探究，靈活運用知識。
教師在課堂教學(xué)中享有一定的自由�！敖處煹淖杂墒侵附處熢诮逃心軌虬凑兆约旱囊庠高x擇教育內(nèi)容，按照自己的理解對學(xué)生講解教學(xué)內(nèi)容．自由地表達自己的觀點．涉及教育過程和選擇教育方法，對學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績進行獨立的評價等”。
因此．教師在課堂教學(xué)中的自主指教師應(yīng)具有進行批判性反思、探究性決策和獨立教學(xué)的能力。它要求教師采用有效的教學(xué)方式，能對自己在教學(xué)中遇到的問題和改進策略提供明晰的理論解析，進而創(chuàng)生出基本的教學(xué)原則。這時，教師的思維和行動是不受外界壓力干擾的，但是此時．教師需要承擔(dān)一定的角色身份和社會責(zé)任。因此．教師在教學(xué)中的自主是教師在明確國家賦予的權(quán)力范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)制約學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，并為學(xué)生發(fā)展提供更好的環(huán)境支持，以在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)中履行教師的社會義務(wù)。
(二)在日常學(xué)習(xí)中能獲取資源，創(chuàng)生知識。
按照終身教育的理念，學(xué)習(xí)是貫穿于人一生的活動。大部分時間教師是以一個學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn)的。教師作為學(xué)習(xí)者。也需要在教學(xué)工作之外進行持續(xù)的自我學(xué)習(xí)，以促進自我的生命成長。教師在學(xué)習(xí)上的自主指的是教師能通過多種途徑獲得各種學(xué)習(xí)資源，也能通過系統(tǒng)的調(diào)查、反思和研究性實踐等方式檢驗專業(yè)知識的合理性并創(chuàng)生新的專業(yè)知識。在這里，教師是學(xué)習(xí)者、意義的解讀者和教學(xué)研究者。
(三)在平時活動中能自我規(guī)劃，自我管理，自我超越。
教師在平時活動中的自主就是教師在平時對自己的專業(yè)發(fā)展的一種自覺和自律行為。自覺指的是教師能自覺地對自己的發(fā)展負責(zé)，自覺地對過去、現(xiàn)在的狀態(tài)進行反思，對自己的專業(yè)發(fā)展進行規(guī)劃、設(shè)計、實施、評估和反饋．并能自覺地遵循自己專業(yè)發(fā)展的目標、計劃、途徑，以最大限度地發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)自己的個人價值和社會價值。自律指的是教師通過實施自我管理，使自己的發(fā)展行為有目標、有組織、有效率。
教師首先要正確、客觀認識自己專業(yè)發(fā)展的過去和現(xiàn)在的狀態(tài)和水平，確定自己未來的發(fā)展方向，建立合適的長期或短期目標，如學(xué)歷進修、職稱晉升、學(xué)科帶頭人等更高層次培訓(xùn)。其次，要利用內(nèi)外環(huán)境，整合一切可用資源以實現(xiàn)自己的目標。教師要了解學(xué)校、學(xué)科團隊等各個層面的規(guī)劃布局，主動融入其中，使自己與學(xué)校、學(xué)科的規(guī)劃同步，以取得更多的再教育或訓(xùn)練等機會，促使自己的發(fā)展目標得以實現(xiàn)。最后，在目標的實施過程‘中，教師要不斷地進行自我檢查、自我反思和自我評價．及時掌握發(fā)展狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題并找出原因，制訂解決方案，積極采取措施進行補救。自我評價和自我反思相輔相成。在發(fā)展過程中，教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，對自己的狀況進行階段性的評估．并將評估結(jié)果及時應(yīng)用于自主發(fā)展過程，以實現(xiàn)自我超越。
三、提升教師自主促進教師自主發(fā)展的策略
長期以來。我國廣大中小學(xué)教師在專業(yè)發(fā)展上處于一個被動的情境之中，缺乏自主發(fā)展的意識，也缺乏自主發(fā)展的動力和能力，更缺乏自主發(fā)展所必要的策略。為有效地促進教師的'自主發(fā)展，教師必須學(xué)會運用一些有效的自主發(fā)展策略。
(一)提升教師人格。正確理解教師職業(yè)。
教師自主發(fā)展首先是教師人格的凈化與提升，是教師對世俗事務(wù)的逐漸超越．進而進入到一種新的精神境界，即能夠把教職當(dāng)作個人生命價值實現(xiàn)的處所，而不僅僅把教職當(dāng)成是謀生的手段。只有提升了教師人格，教師才會關(guān)注生命，理解生命的意義，懂得教育的真諦。教師與學(xué)生才不會被理解成傳授知識的工具。
教師首先要有健康的人格。健康人格意味著人把自己看作是一個人．一個擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具。像布伯指出的那樣，他們生活在與同等地位的…我與你’的對話關(guān)系中，而不是‘我與它’的關(guān)系”。"
教師還要有高尚的人格，要求教師在知識、情感、態(tài)度、意志等方面獲得統(tǒng)一，真正做到愛教育、愛學(xué)生。這樣在教育中他就會關(guān)注學(xué)生成長的內(nèi)在需求和完整人格的形成，教師擔(dān)當(dāng)了提升學(xué)生人格的任務(wù)，從而充當(dāng)了道德指導(dǎo)者的職責(zé)。
(二)提升自主意識，制定自主發(fā)展規(guī)劃。
教師自主是普遍存在的，人作為不完善的存在，意識到自身的不完善，并試圖變得更完善。人在任何活動中必須首先要具有主體意識，能夠清楚地認識到自已在活動中的主體地位，同時具備一定的主體能力，并且主動地、自覺地開展活動．這時人才能真正地成為活動的主體。自主意識，即教師的主體性意識，是教師對自己作為獨立主體的意識，是教師對自己所應(yīng)該擁有的自主權(quán)利的意識．是教師對自己的教育行為和專業(yè)發(fā)展負責(zé)的意識，是教師對過去、現(xiàn)在的工作及專業(yè)發(fā)展的反思意識，是教師對未來工作和專業(yè)成長的規(guī)劃意識。
教師的自主意識是由教師的需要、信念等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是教師能動地認識和改造教育教學(xué)的內(nèi)部資源。自主意識是教師專業(yè)活動和行為的動力。它涉及教師的職業(yè)理想、對專業(yè)的熱愛程度、工作的積極性能否維持和專業(yè)動機能否繼續(xù)等問題。教育部長袁貴仁在《馬克思的人學(xué)思想》一書中對人的主體性進行了充分的論述：“只有當(dāng)人具有主體意識、主體能力并現(xiàn)實地作用于客體的時候，他才可能成為活動的主體，具有主體性。
提升自主意識，使教師成為專業(yè)發(fā)展的主體，在教師專業(yè)發(fā)展過程中客觀認識自己專業(yè)發(fā)展的過去和現(xiàn)在的狀態(tài)和水平，制定自己的發(fā)展規(guī)劃，建立合適的長期或短期目標。
(三)自我超越，追求教育的幸福。
教育活動是一種創(chuàng)造性的勞動。教師發(fā)展的本質(zhì)是發(fā)展的自主性．發(fā)展是教師不斷超越自我的過程，不斷實現(xiàn)自我的過程。更是教師作為主體自覺、主動、能動、可持續(xù)的建構(gòu)過程。
費希特認為，完善是人不能達到的最高目標，無限完善是人的使命�！叭说纳婺康�，就在于道德的日益自我完善，就在于把自己周圍的一切弄得合乎感性；如果從社會方面看人．人的生存目的還在于把人周圍的一切弄得更合乎道德，從而使人本身日益幸�！弊晕页绞且粋�不斷創(chuàng)造的過程．也是一個完善自我的過程．是突破極限的自我實現(xiàn)。這是在一種召喚驅(qū)使下在沒有盡頭的日常生活中經(jīng)受磨難，付出代價，磨煉自我意志的過程，也是挖掘自我潛能的過程。
心理學(xué)家阿德勒曾提出“追求卓越”(stirvingforsu．periority)的看法，指出自我發(fā)展的重要性。他認為人在目標導(dǎo)向的生活活動中，有一種與生俱來的內(nèi)在動力，驅(qū)使個體持續(xù)發(fā)展。教師既然屬于人類社會的一員，就有其潛藏未露的良好品質(zhì)，因而教師在生活的歷程中，積極尋求自我發(fā)展，追求卓越，使其潛能于現(xiàn)實生活環(huán)境中充分展現(xiàn)出來，尤屬當(dāng)然。很多教師在其職業(yè)生涯中追求的是一種幸福和滿足。超越是人所獨有的一種精神。
(四)不斷反思，完善自我
反思是一個探究的過程。首先要有針對性，及時發(fā)現(xiàn)問題，并且切中要害，不是泛泛之談。其次，反思是指向行動的，反思并不是單純的思考，而是與具體的歷史情境相關(guān)的行動趨向。反思的目的是對現(xiàn)實進行不斷的改造，從而不斷完善自己�！盁o論是反思被剝離了行動，還是行動被剝離了反思．兩者都造成了不真實的存在形式，同時也造就了不真實的思想形式．而這種思想形式又反過來強化原先的反思與行動的分離”。
完善自我不能在孤立狀態(tài)或個人主義思想下進行，而應(yīng)在伙伴關(guān)系合作學(xué)習(xí)氛圍中進行。反思包括了自我反思和在對話中反思。人是唯一既能將自身的行動也能將自身作為反思對象的存在。教師自我反思，就是指教師立足于自我，批判性地考察自己的行為進行深層次的質(zhì)疑、評論和重構(gòu)，并進行理論解釋的過程。它強調(diào)教師要檢查自己的教學(xué)實踐，回顧、診斷、監(jiān)控自己的行為表現(xiàn)，以改進教學(xué)反復(fù)和策略，適應(yīng)教學(xué)需要。反思的內(nèi)容涉及教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等。在對話中反思則是指教師通過與他人(包括其他教師和學(xué)生)的對話交流、溝通，審視自己的行為．不斷作出調(diào)整．改進教學(xué)策略。
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