讓朗讀成為幫助學(xué)生解讀文本的“助推”的論文
讓朗讀成為幫助學(xué)生解讀文本的“助推”
內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)教研室 譚培霞
我們總是說“朗讀既是目標(biāo)，又是手段”。說它是“目標(biāo)”，培養(yǎng)學(xué)生能“正確、流利、有感情地朗讀。”是語文教學(xué)的目標(biāo)之一。說它是“手段”，是因為作為傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，通過朗讀可以再現(xiàn)形象，可以還原畫面，可以體會作者表達的情感，產(chǎn)生共鳴……一言以蔽之，朗讀能夠幫助學(xué)生感受語言、感知文本、感悟?qū)懛�，即幫助學(xué)生解讀文本。那么，如何通過適切的朗讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生實現(xiàn)對文本正確而深入的解讀呢？以下是我的點滴思考，期得與大家共饗：
一、朗讀幫助學(xué)生正確感知文本
朗讀傳遞的是一種理解�！拜p、重、緩、急、頓”就是一種理解，教師通過準(zhǔn)確把脈，就能在讀中指導(dǎo)學(xué)生理解意思。
如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》中“正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，使人類的生活大大改觀，其改變的程度超過了人類歷史上百萬年的總和�！边@個句子如何停頓就關(guān)系到對文本的理解。有兩種停頓的現(xiàn)象，
其一，“其改變的程度超過了人類歷史上/百萬年的總和”；
其二，“其改變的程度超過了人類歷史/上百萬年的總和”。
學(xué)生很容易將“上”與“歷史”緊連，但是聯(lián)前想后，前文中說“在20世紀(jì)一百年的時間里，人類利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲得那么多奇跡般的、出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明�！憋@而易見，是用“一百年”和“上百萬年”進行比較；下文緊承的是“人類在上百萬年的歷史中，一直生活在一個依賴自然的農(nóng)耕社會……”通過指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握停頓，也就準(zhǔn)確把握文本了。
不僅在現(xiàn)代文中，在文言文的學(xué)習(xí)中，因為言簡意賅，停頓更應(yīng)關(guān)注�！恫澜^弦》一課中“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)古�！�
“伯牙/謂/世再無知音”抑或“伯牙/謂世/再無知音”？仔細琢磨，理應(yīng)是第一種讀法是比較準(zhǔn)確的。因為這是按照句子主、謂、賓進行停頓的，這樣的朗讀會幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解句意。
《楊氏之子》中有兩個難讀的句子“孔指以示兒曰”和“未聞孔雀是夫子家禽”。結(jié)合理解，正確的朗讀停頓應(yīng)該是“孔/指/以示兒/曰”“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。尤其第二句是“夫子家/禽”還是“夫子/家禽”，這顯然是與文言文中淺顯的古代文化常識相結(jié)合的。
在平素的教學(xué)中，把課文讀正確、讀通順，似乎是預(yù)習(xí)時就應(yīng)該完成的事情，常常被我們忽略。然，學(xué)生有時會出現(xiàn)破讀的現(xiàn)象，這顯然是理解有誤，通過朗讀給以糾正，實現(xiàn)正確理解。朗讀的作用就在于此。
二、朗讀幫助學(xué)生感受語言感悟?qū)懛?/p>
朗讀不是讀來讀去，倘若伴隨著新的感受和發(fā)現(xiàn)，才會朗讀得有層次，感受到朗讀的魅力。
·幫助學(xué)生讀出形象
【案例】一位教師在教學(xué)《將相和》的“負(fù)荊請罪”這一故事時，指名讀、分角色讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流“藺相如是個怎樣的人？”“廉頗是個怎樣的人？”學(xué)生交流：
生1：藺相如是以國為重，廉頗以自己為重。
生2：藺相如宰相肚里能撐船，廉頗知錯就改。
生3：藺相如大度，廉頗小氣。
……
以五年級學(xué)生的閱讀能力，讀出這樣的感受并不難，可是教學(xué)中，我們的終極目標(biāo)并不是要貼個標(biāo)簽，知道一些關(guān)于品質(zhì)的詞語�！靶蜗蟠笥谒枷�！”應(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的語感，對語言的感受能力。如何引導(dǎo)學(xué)生行走在閱讀中，在“讀中感悟”？教學(xué)時，不妨從文字中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，請看這兩段話：
1.廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺！”
2.藺相如對他們說：“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害？”……“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國呀！”
倘若不進行深入引導(dǎo)，學(xué)生會不會從文字中讀出藺相如和廉頗的特點？也許能。但是，這并不是基于對語言文字進行深究而得之的，而是帶有直覺性的.答案。語文教學(xué)不就是要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字中“出生入死”嗎？缺少了這個來回品讀的過程，語文課的味道就寡淡了。
如何改變平鋪直敘，波瀾不驚的教學(xué)？引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)！
在出示第一個語段后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)廉頗口口聲聲的都是“我”，再深入到文本中進行朗讀感悟，強調(diào)著“我”來讀，學(xué)生設(shè)身處地地朗讀廉頗的語言，廉頗那“自大、小心眼、自以為是、以己為重”的形象就會躍然紙上。
同理，學(xué)生也會從二人的語言中進行對比，發(fā)現(xiàn)藺相如的口里說的、心里想著的都是“趙國”，這就是“顧全大局”，這就是“以國為重”；他不是直呼“廉頗”，而是一口一個“廉將軍”，他以德報怨，這就是“宰相肚里能撐船”，這就是“心胸寬廣”！
這樣的教學(xué)過程，人物的品質(zhì)、特點不再是空洞無所依的，而是呼之欲出的。兩位的形象才立體起來，不是扁扁的一兩個詞語。學(xué)生再去讀人物傳記的時候，才會關(guān)注到語言中的細微稱呼所折射出的人物內(nèi)心。
【案例】《白鵝》中“吃相”一段，“三眼一板一絲不茍”究竟是怎樣的吃法？可以通過指導(dǎo)課文的句子來體會──先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處吃一口泥和草。一讀：讀出吃的是什么？自然朗讀時就會強調(diào)“冷飯、水、泥和草”。二讀：能少一樣嗎？（下飯的東西一樣都不能少）三讀：這個吃飯的順序可以改變嗎？（不能改變，即便離得很遠，也是這樣的吃法），朗讀時，學(xué)生又自然會關(guān)注到“先、再、然后”等表順序的詞語。這樣，在朗讀的過程中，學(xué)生就會對“三眼一板”有了具體的界定，“鵝老爺”就是這樣，吃飯時下飯的一樣也不少，連順序都不能改，就這么架子十足，就這么講究這么有派頭。這就是──三眼一板。由此，對“鵝老爺”的脾氣也就有深刻認(rèn)識了。
這樣有針對性的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生會從中讀出滋味，歸根結(jié)底，是因為教師在備課的時候，發(fā)現(xiàn)了藏在語言文字中的“密碼”，這恰恰是學(xué)生容易忽略的。課堂的精彩就是“陌生”的價值。讀出發(fā)現(xiàn)，才讓課堂充滿魅力！
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