從復(fù)雜性思維方式的角度看教育規(guī)律的特點(diǎn)論文

　　[摘要] 120世紀(jì)復(fù)雜科學(xué)的不斷發(fā)展，啟發(fā)我們重新審視教育規(guī)律。從復(fù)雜性思維方式的角度出發(fā)，針對其教育規(guī)律表現(xiàn)出的必然確定性、應(yīng)然隨機(jī)性、彈性及非重復(fù)性等一些新的特點(diǎn)，我們必須轉(zhuǎn)變對教育規(guī)律的認(rèn)識。

　　【關(guān)鍵詞】教育規(guī)律; 應(yīng)然性; 彈性; 非重復(fù)性

　　對規(guī)律的探討一直是哲學(xué)領(lǐng)域的重要課題，可追溯到古希臘時(shí)期。傳統(tǒng)的規(guī)律觀認(rèn)為規(guī)律是事物之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因和果之間具有普遍性和確定性。教育規(guī)律就是此規(guī)律觀在教育中的移植，教育規(guī)律即教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。但隨著20世紀(jì)系統(tǒng)科學(xué)(系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論……)的全面發(fā)展及對教育這一復(fù)雜系統(tǒng)的`深人認(rèn)識，啟發(fā)我們重新審視教育規(guī)律。

　　眾所周知，在具體的教育領(lǐng)域中，存在著大量的不符合教育規(guī)律的現(xiàn)象和問題，而把教育規(guī)律僅界定為必然性、確定性，排斥偶然性、隨機(jī)性，是不全面的。例如，在論述教育與政治的關(guān)系時(shí)，一般認(rèn)為教育可以促進(jìn)政治民主。這一論斷(必然性的教育規(guī)律)在“歸根到底”的意義上是正確的，但在不同的歷史時(shí)期，或在同一歷史時(shí)期的不同地區(qū)、不同民族，具體清況要比此復(fù)雜得多。所以說，沒有絕對的必然性和偶然性，如“不能用偶然性否定必然性一樣，也不能用必然性否定偶然性，它們兩者的關(guān)系是協(xié)調(diào)共存、互相補(bǔ)充的”。

　　教育活動(dòng)是人的活動(dòng)，人的復(fù)雜性決定了教育的復(fù)雜性，而教育系統(tǒng)的復(fù)雜性決定了教育規(guī)律的復(fù)雜性。所以復(fù)雜性思維方式下的教育規(guī)律觀認(rèn)為，對教育規(guī)律的理解不能局限在傳統(tǒng)規(guī)律觀的范疇，應(yīng)進(jìn)一步深化拓展。具體分析，復(fù)雜性思維方式下的教育規(guī)律有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

　　一、必然確定性

　　教育規(guī)律是必然的、確定的，如教育與人的發(fā)展及教育與社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定聯(lián)系，是教育活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展和運(yùn)行的基礎(chǔ)和前提。但從復(fù)雜性視角看，這種真理性不是絕對的、永恒的，而是有前提、有條件的，也就是說，此必然確定勝僅從“歸根到底”的意義上是存在的。

　　二、應(yīng)然隨機(jī)性

　　隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，教育不斷地與市場、社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換;人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展對教育提出新問題，本論文來源于（http://www.51lunwen.org/ ）需要新解答;加之教育活動(dòng)本身的主觀應(yīng)然性因素—教育價(jià)值、教育目的的存在，決定了教育規(guī)律的應(yīng)然隨機(jī)性、不確定性，如個(gè)體發(fā)展的參差不齊，導(dǎo)致教育無法照顧每一個(gè)學(xué)生而違背了個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。此種隨機(jī)情況的出現(xiàn)，既是對教師理論水平和實(shí)踐能力的挑戰(zhàn)，也是教育科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力、生命力。

　　三、彈性

　　由于教育活動(dòng)的復(fù)雜性，決定了教育規(guī)律有很大的彈性，即教育規(guī)律在理論層面和實(shí)踐層面是不能完全對等的，在具體的實(shí)際教學(xué)過程中，存在著更多的情境性、突發(fā)性、偶然性等特征。例如，教學(xué)過程中幾種必然聯(lián)系:間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系，掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系，掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系，智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的必然聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系在“歸根到底”的意義上是正確的，但在具體的實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)過程要比這幾個(gè)必然聯(lián)系復(fù)雜得多，簡單機(jī)械地套用是解決不了實(shí)際問題的。

　　四、非重復(fù)性

　　自然科學(xué)的可重復(fù)性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，實(shí)證主義對所謂的“相同條件”提出質(zhì)疑，認(rèn)為沒有兩個(gè)事物是完全等同的，所以必須對一系列的相關(guān)條件作詳細(xì)說明。根據(jù)測不準(zhǔn)原理，嚴(yán)格的條件確實(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的，那么教育規(guī)律的重復(fù)性也必然受到影響。從歷時(shí)態(tài)上，隨社會(huì)的變化，教育與社會(huì)的必然聯(lián)系及教育活動(dòng)內(nèi)部的因素間必然聯(lián)系發(fā)生改變，所以教育規(guī)律在不同的歷史時(shí)期有著不同的作用前提和條件。從共時(shí)態(tài)上，在不同性質(zhì)和形態(tài)的社會(huì)里，教育規(guī)律發(fā)生作用的條件、方式等也有各自的特點(diǎn);即使在相同形態(tài)的社會(huì)里，教育規(guī)律也不可能完全原樣復(fù)制。

　　復(fù)雜性思維方式下的教育規(guī)律是對傳統(tǒng)的僅強(qiáng)調(diào)必然性、確定性的教育規(guī)律觀的超越。教育規(guī)律不僅具有必然性、確定性、重復(fù)性，也具有應(yīng)然性、彈性、非重復(fù)性;絕對的確定性、必然性、重復(fù)性是不存在的，因?yàn)樵诰唧w的教育領(lǐng)域，大量反常現(xiàn)象的存在是傳統(tǒng)的教育規(guī)律觀所不能解釋的.

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