結(jié)構(gòu)主義中教育思想的小學教育實踐意義論文
摘要：現(xiàn)代西方哲學分為唯科學主義和人本主義兩大流派，人本主義區(qū)別于唯科學主義的主要特點就是反對把人歸結(jié)于科學理性的存在，在20世紀中葉西方盛行的結(jié)構(gòu)主義就是人本主義思潮的一個重要組成部分，因為結(jié)構(gòu)主義要求揭示人的生命、本能、情感、意志等非理性或超理性存在的意義，對人性的心理及行為活動的認識更為深刻和獨到。整個教育工作的活動就是圍繞人來傳授一套適合的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而人本主義重視學科基本結(jié)構(gòu)的傳遞，重視人的創(chuàng)造性學習，重視人的心理和智力的成長，并由此改變了當代教育的理念和模式。對結(jié)構(gòu)主義理論收集和分析，用結(jié)構(gòu)主義思想來指導(dǎo)教育界的實踐活動，無疑會推進我國九年義務(wù)基礎(chǔ)教育的成長和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義教育;中小學;教育實踐
在20世紀20、30年代的西方教育界，教育結(jié)構(gòu)主義思想初步形成，奠基人是瑞士心理學家皮亞杰，他畢生努力的認知結(jié)構(gòu)理論為教育結(jié)構(gòu)主義奠定了基礎(chǔ)。而后又有美國心理學家和教育家布魯納，深受前輩皮亞杰的影響，發(fā)展出了以知識結(jié)構(gòu)論和學科結(jié)構(gòu)論為理論核心的結(jié)構(gòu)主義學習方法，并將理論知識帶到了中小學的實際教學活動中來，在當時甚至對整個西方未來的教育理念及教育實踐做出了重大貢獻。這篇論文通過分析這種結(jié)構(gòu)主義教育思想，引申到分析我國的教育現(xiàn)狀，尤其對我國中小學的教育實踐中有著正面深入的影響，推動我國中小學教育理念和教學實踐的不斷更新和發(fā)展。
1結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要觀點
1.1強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)的學習
結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者承認每個學科都是由基本的知識搭建出來的科學結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)以“結(jié)構(gòu)”為基本框架工具來甄別海量的信息數(shù)據(jù)，認為知識就是我們構(gòu)造出來的一種模式，它使得我們經(jīng)驗的規(guī)律性具有意義和價值。[1]每個教務(wù)工作者都要有這種意識，面對學生的任何一門學科的教學，首要任務(wù)就是讓其領(lǐng)悟和運用學科的基本結(jié)構(gòu)，以及該學科相關(guān)的各種研究方法。從這個意義上講，教學的中心問題就是如何向?qū)W生搭建一個合理的知識結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者倡導(dǎo)所有教學課程必須以各門學科的基本結(jié)構(gòu)為中心，不認為以各個學科為核心的“分科課程論”是有用的，也不認為以學生為中心的“經(jīng)驗課程論”能夠帶來良好的教學效果。
1.2注重發(fā)現(xiàn)學習
發(fā)現(xiàn)學習是結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者提出的先進思想。發(fā)現(xiàn)學習的精髓就是讓學生自己動腦思考，靈活使用生活經(jīng)驗和學習能力去發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、分析問題，最終得到問題答案，并從中發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)在規(guī)律和框架結(jié)構(gòu)。從這個意義上講，我們的'人民教師不僅要向?qū)W生傳遞書上的知識點，更要有意識讓學生洞悉整個教材的知識內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)，告別以答案就是唯一標準的落后想法，激勵學生在學習上自我發(fā)現(xiàn)，在老師的科學引導(dǎo)下找到學習的興奮點，找到快樂學習的方法。
1.3強調(diào)學生智能的發(fā)展
結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者當務(wù)之急就是要尊重兒童教育及內(nèi)容教學的客觀規(guī)律，根據(jù)兒童的生理和心理的成長階段，采取科學的手段來促進他們心智的發(fā)展。老師教課的時候也不一定要一板一眼只盯著學生自然發(fā)展的水平，授課的內(nèi)容也可以參照跳一跳也能摸得到的原則，給予學生一定程度的挑戰(zhàn)，根據(jù)學生的特性使其穩(wěn)健地向前發(fā)展學習，這樣也能有效促進兒童智力的成長。[2]結(jié)構(gòu)主義教育者對教育的研究過程從來不是靜態(tài)的過程，他們都盡量找到基于兒童心理機能從而投射出關(guān)于不同年級的學生認識和掌握知識的普遍準則。
1.4主張兒童的早期學習
結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者主張學生可以有條件地提早接觸某些學科的基本內(nèi)容和框架，不一定要到規(guī)定的年齡段才展開學習。學生的學習狀態(tài)受到外部環(huán)境的影響和教育的深入不斷成長，而內(nèi)在的生理條件對學習狀態(tài)的影響卻沒有那么明顯。從這個角度來講，老師要嘗試創(chuàng)造性地改裝下知識的面貌，將其適應(yīng)學生相應(yīng)的思考模式和腦力發(fā)展，提供看得見摸得到的教學道具供學生自主學習。
2結(jié)構(gòu)主義教育思想在教育實踐中的意義
2.1教育內(nèi)容應(yīng)重視學科基本結(jié)構(gòu)
目前，我國的基礎(chǔ)教育工作推行中遇到很多困難，尤其以過時的教學理念和陳舊的教材內(nèi)容最為突出。當代世界知識不斷變換更新，過時的教學理念和陳舊的教材知識早就不能滿足我們對知識新鮮度的要求。而如今，在我國明面上大力推廣的素質(zhì)教育，在實際操作層面上依然是過去那種以學校追求升學率為導(dǎo)向，以應(yīng)試考核為檢測手段，依然不重視兒童的自然發(fā)展規(guī)律，直接導(dǎo)致了一種畸形的狀況：老師教的都是要考核的內(nèi)容，學生學到了只是應(yīng)付考試的分散零碎的知識點，而不是一個完整系統(tǒng)的學科系統(tǒng)。上述的情況理應(yīng)急需得到改善，將“求知”轉(zhuǎn)化為“求學”，讓學生真正領(lǐng)悟并掌握到基本的學科結(jié)構(gòu)內(nèi)容和知識的內(nèi)在規(guī)律性。教育內(nèi)容的主要載體就是作為對應(yīng)學科必不可少的學習工具存在的學科教材，結(jié)構(gòu)主義教育理念，著重闡述了教材對于學科學習的重要性。這種重要性不單單體現(xiàn)在通過教材向?qū)W生展示出基本的知識點，更在于引導(dǎo)學生養(yǎng)成科學的認知結(jié)構(gòu)，學習領(lǐng)悟還能在合適的環(huán)境里靈活運用所學到的知識。從這個角度上看，教材的策劃和編纂者在內(nèi)容的構(gòu)架上，要格外關(guān)注內(nèi)容邏輯順序與學生心智順序之間的和諧交互，要根據(jù)學生的理解能力，從簡單到復(fù)雜，由淺顯到深層，有易到難分層遞進展開教學內(nèi)容，讓對應(yīng)學科課程里的某個基本概念或原理反復(fù)出現(xiàn)，慢慢延伸擴展開來，呈螺旋上升的趨勢，這就是以學科基礎(chǔ)理論知識為中心的“螺旋式”課程編排。比如，把螺旋式的課程編排用到小學語文寫作人文描寫的實踐授課里，就可以在三年級的時候要求學生寫出自我介紹，到了四年級就可以要求寫出自己敬佩的那個人，五年級開始掌握人物描寫的基礎(chǔ)手法，能夠抓住人物特點進行寫作，當能夠?qū)懗龊唵蔚娜宋锕适�，到了六年級就可以非常熟練地用上記敘抒情等手法寫出一篇完整的人物描寫�?/p>
2.2教育過程中應(yīng)發(fā)揮學生主動性
我們的九年義務(wù)基礎(chǔ)教育已經(jīng)踐行了二十多年，依照傳統(tǒng)教學經(jīng)歷，兒童已經(jīng)養(yǎng)成了凡事靠老師的依賴思想，上課聽講、記筆記、課后練習、月考期末考已經(jīng)成了不再新鮮的按部就班的機械流程，不見一個生動鮮活的教學引導(dǎo)，學生對知識的渴求度自然就大打折扣，影響學生主觀能動性的發(fā)展。改善這種被動教學的方法就是引入結(jié)構(gòu)主義教育思想積極倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學習法”到我們的基礎(chǔ)教育實踐中來，具體可以參照以下幾種操作方法：首先，老師要能敏銳洞察到學生在學習中的興奮點；其次，在告訴學生問題答案前，要引導(dǎo)學生去主動收集相關(guān)資料，配合獨立思考，自己主動去發(fā)掘問題的本質(zhì)和原理，避免“問來張口”的懶人學習；然后，用發(fā)散思維引導(dǎo)學生去嘗試多種方法去嘗試推理問題的可能性，刺激兒童的求知欲望；第四，讓學生自己去發(fā)掘信息，參考資料，整合資料的信息，形成主動分析解決問題的思考習慣；最后，引導(dǎo)兒童探索問題本質(zhì)，可以給出解決問題的思考角度。結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)教育思想的核心是幫助不斷提高學生對知識學習的主觀能動性，避免以往通過簡單的獎懲手段來刺激學生的學習動機，告別不盡合理的單純外部教授的鞭策手段，通過學生對問題的自動探索和發(fā)現(xiàn)激發(fā)學生的學習熱情和源動力，以此來培養(yǎng)良好的學習習慣，知道自己的學習方向，學會有選擇地抓住重點去學習，并且能夠堅持不懈地進行學習和探索。
2.3教育目的要關(guān)注學生智能發(fā)展
長久以來，中小學教育就只是讓學生扮演了凡事被動聽老師介紹書本知識，被動讓老師提出學習問題的解決辦法的看官角色。這對學生的心智的科學發(fā)展不會帶來良好的教學效果，就像結(jié)構(gòu)主義教育思想講述的，有效的教育就是要有效地引導(dǎo)灌輸一套學生自己拿來就可以用的學習方法論，關(guān)鍵就在于學生良好心智的開發(fā)和養(yǎng)成。用結(jié)構(gòu)主義來指導(dǎo)教育思想，就是要讓兒童不僅能學到書本上的知識，還要引導(dǎo)開發(fā)學生的健康智力，能夠大膽對自然科學還是人文科學進行自我探索和學習。作為實踐傳道授業(yè)的踐行者，建議全體老師不論在課堂內(nèi)外，要充分認識到學生的學習認知發(fā)展要遵循基本規(guī)律，才能科學引導(dǎo)兒童的智力發(fā)展，要杜絕教授兒童跟成長階段不相符，超出兒童理解認知的超綱材料。舉個例子，小學數(shù)學課堂上，老師教學生什么是數(shù)和基本的加減乘除等具體的運算法則，而老師只有向一年級的學生講述二十以內(nèi)的加減法，等學生到了二年級才讓學生了解乘法口訣，再到三年級才讓學生接觸大部分有關(guān)乘除法的知識，只有這樣在成長特定的階段教授相應(yīng)的知識，學生才能良好地掌握和吸收。綜上所述，結(jié)構(gòu)主義是現(xiàn)代人本主義思潮的重要組成部分，充滿了當代的潮流氣息，正是有了結(jié)構(gòu)主義，如今廣大社會人民群眾對現(xiàn)在學校教育提出了更新的要求，不滿足于學校只是個學業(yè)教授的場所，更要讓全體教師和學生加強對整個學科體系的構(gòu)建的理解和掌握，不認可學校教育以成績分數(shù)為考核的重點，而更需要全體教師家長帶頭尊重學生自然健康的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學生智力科學均衡發(fā)展，不接受只是學生被動接受老師的教學，而應(yīng)更加重視引導(dǎo)發(fā)揮兒童在學習教育中的主觀能動性。從這個角度講，尤其是針對我國的九年義務(wù)教育教學實踐，整個教育行業(yè)的參與者應(yīng)該積極配合，努力用好結(jié)構(gòu)主義理論這個從實踐中而來的分析的法寶，使結(jié)構(gòu)主義回到實踐，指導(dǎo)實踐，取其精華去其糟粕，切實推行教學改革的實踐探索成果，讓我們的中小學教育能夠抓住歷史機遇，向世界一流水平看齊，實現(xiàn)科學長足的進步和健康的可持續(xù)發(fā)展，為我國的教育現(xiàn)代化做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻
[1]李漢潮.結(jié)構(gòu)主義教育思想的特點及啟示[J].成人教育,2011.
[2]王琰.布魯納結(jié)構(gòu)主義教育思想對當今課程改革的啟示[J].太原大學教育學院學報,2007(1).
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