藝術(shù)教育與城市文化軟實(shí)力的的發(fā)展現(xiàn)狀關(guān)系論文
摘要：一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力來(lái)自三種資源:文化、政治價(jià)值觀和外交政策。我國(guó)提出的文化軟實(shí)力, 是一個(gè)國(guó)家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系。其中, 藝術(shù)教育的發(fā)展是文化軟實(shí)力的重要基石, 它可以衡量一個(gè)國(guó)家的群眾文化修養(yǎng)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平。本文就赤峰的藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行試論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育; 文化軟實(shí)力; 關(guān)系;
美國(guó)著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟·夫奈在《軟實(shí)力———國(guó)際政治的制勝之道》一書(shū)中, 首先提出軟實(shí)力概念。他認(rèn)為, 文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的能力, 其力量源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力來(lái)自三種資源:文化、政治價(jià)值觀和外交政策。其中文化是社會(huì)創(chuàng)造意義的一系列價(jià)值觀和實(shí)踐的總和。我國(guó)提出的文化軟實(shí)力, 是一個(gè)國(guó)家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系, 主要包含三個(gè)層面的意思:一是指文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和制度體系;二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上, 以人的精神、品格為核心的國(guó)民素質(zhì), 培育、繼承和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格;三是包括音樂(lè)、電影影視、媒體、展會(huì)、表演藝術(shù)等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)。近些年國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力的提升非常重視, 并加大力度推進(jìn)和扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。作為提升文化軟實(shí)力的重要保障之一———藝術(shù)教育也隨之得到了良好的發(fā)展機(jī)遇。因此, 如何良好的發(fā)展藝術(shù)教育, 從而促進(jìn)和發(fā)揮其對(duì)文化軟實(shí)力的提升作用顯得尤為重要。
一、藝術(shù)教育的重要性
在現(xiàn)代社會(huì)中, “藝術(shù)教育”有兩種不同層面的含義和內(nèi)容。從廣義上講, 美育是“藝術(shù)教育”的核心內(nèi)容, 它把藝術(shù)作為媒介, 通過(guò)教育的形式培養(yǎng)全面發(fā)展的人。從狹義上來(lái)定義“藝術(shù)教育”可理解為以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才為目的所進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的、系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育, 如各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)類(lèi)院校培養(yǎng)出相關(guān)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才。我國(guó)90年代提出了“素質(zhì)教育”, 素質(zhì)教育的目的在于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng), 其核心是人的全面發(fā)展, 全方位提高, 尊重個(gè)性, 注重創(chuàng)新和潛能的開(kāi)發(fā), 在思想上、道德上、文化上、身心上等方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分, 不但提高了青少年的自尊心、自信心, 還豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí), 促進(jìn)全面發(fā)展。藝術(shù)教育通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等手段, 調(diào)動(dòng)人的興趣, 積極性, 讓人愉快地在不知不覺(jué)中接受并學(xué)習(xí)。通過(guò)藝術(shù)教育的形式培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣, 我們也通過(guò)觀看電影、歌劇舞劇, 欣賞畫(huà)展等方式, 增加對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)教育增強(qiáng)了學(xué)生的想象力、分析能力, 使得邏輯思維和形象思維有機(jī)地相結(jié)合結(jié)合, 形成健全的思維方式。
在現(xiàn)今社會(huì)中, 人的生活與藝術(shù)存在著聯(lián)系, 也可以理解為, 人的生活與藝術(shù)息息相關(guān), 例如看展覽、欣賞音樂(lè)會(huì)、閱讀報(bào)紙刊物等等, 這些都反映出了藝術(shù)以各種不同的形式融入人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這一過(guò)程中, 人們的修養(yǎng), 審美逐步提高, 精神生活日趨豐富。因此, 無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō), 藝術(shù)教育是人類(lèi)文明發(fā)展必不可少的一門(mén)課程, 是衡量社會(huì)進(jìn)步, 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
二、藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力的關(guān)系
文化軟實(shí)力提升的本質(zhì)是在于文化內(nèi)涵以及質(zhì)量的提高。藝術(shù)教育在多元文化的當(dāng)下, 對(duì)不同類(lèi)別的文化起到了良好的過(guò)濾作用。文化軟實(shí)力的提升的原動(dòng)力在于人才, 而藝術(shù)教育的根本任務(wù)就是對(duì)于藝術(shù)人才的培養(yǎng)。因此, 藝術(shù)教育對(duì)于文化軟實(shí)力的提升輸送了源源不斷的養(yǎng)分。在世界上較有影響力的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家?guī)缀醵际苓^(guò)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育的訓(xùn)練。由此可見(jiàn)藝術(shù)人才的培養(yǎng)對(duì)于文化的傳播、提升文化軟實(shí)力具有重要作用。因此, 藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系是相輔相成的, 而要帶動(dòng)這兩方面的發(fā)展, 則需要廣大的藝術(shù)工作者和文化人才共同探索和研究。
三、赤峰市藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀
1.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì), 城區(qū)有藝術(shù)培訓(xùn)中心近百所, 藝術(shù)教育在我市如火如荼地開(kāi)展, 城區(qū)內(nèi)5-8歲的孩子90%都在接受不同類(lèi)型的藝術(shù)教育培訓(xùn), 其中音樂(lè)以鍵盤(pán)、西洋樂(lè)、民樂(lè)、合唱為主, 有極少數(shù)培訓(xùn)中心開(kāi)設(shè)音樂(lè)素養(yǎng)課, 開(kāi)設(shè)音樂(lè)素養(yǎng)課的培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)人多數(shù)是在高校工作的音樂(lè)老師或有海外留學(xué)背景。從課程建設(shè)上、教學(xué)理念上能看出培訓(xùn)中心之間的差距, 從教學(xué)效果上也存在差距, 如:上音樂(lè)素養(yǎng)課的課學(xué)生, 能將樂(lè)曲與自身情感相結(jié)合, 在樂(lè)曲的情感表達(dá)上更勝一籌。
2.從年齡結(jié)構(gòu)上看, 幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的占大多數(shù), 在幼兒園里, 會(huì)有一些興趣班, 家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)孩子自身情況選擇一些進(jìn)行學(xué)習(xí), 從對(duì)幼兒園家長(zhǎng)的談話(huà)中可以得知:大部分家長(zhǎng)比較重視素質(zhì)教育, 從興趣出發(fā), 引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)教育, 80%的家長(zhǎng)都是在尊重孩子意愿的前提下選擇不同類(lèi)型的藝術(shù)教育, 還有部分家長(zhǎng)考慮的`也很長(zhǎng)遠(yuǎn), 學(xué)習(xí)一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng), 對(duì)孩子的將來(lái)會(huì)有幫助, 有小部分家長(zhǎng)是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心而強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí), 像六一、元旦這些節(jié)日里, 幼兒園都會(huì)搞一些文藝匯演, 看到自己孩子是觀眾, 心不甘, 面子上過(guò)不去, 就強(qiáng)迫孩子去參加一些短時(shí)間能看到效果的藝術(shù)班。到了小學(xué)一、二年級(jí)大部分學(xué)生還能繼續(xù)接受藝術(shù)教育, 三年級(jí)以上家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況放棄部分藝術(shù)班的學(xué)習(xí), 到了初中能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的學(xué)生也就能達(dá)到20%左右。
3.師資和教育機(jī)構(gòu)方面, 我市開(kāi)設(shè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有很多家, 規(guī)模大小不一, 資歷和師資配比更是參差不齊, 其中不乏學(xué)過(guò)不長(zhǎng)時(shí)間或者非自己主專(zhuān)業(yè)的“老師”出來(lái)代課, 有的甚至生源還不錯(cuò)。究其原因, 很多家長(zhǎng)在選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和老師的時(shí)候存在著盲目性, 或者是為了方便接送, 并不仔細(xì)了解機(jī)構(gòu)的背景和老師的資歷, 盲目信任宣傳, 盲目注重短期效果, 使得這種非專(zhuān)業(yè)的團(tuán)體和人有足夠的生存空間, 這非常不利于藝術(shù)培訓(xùn)的良性發(fā)展。這種現(xiàn)象在一、二線發(fā)達(dá)城市是極少出現(xiàn)的, 在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū), 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會(huì)對(duì)老師嚴(yán)挑細(xì)選, 不但要求學(xué)歷更注重能力, 非專(zhuān)業(yè)團(tuán)體和個(gè)人在大的環(huán)境中或勉強(qiáng)支撐或被淘汰, 因?yàn)榧议L(zhǎng)們是不會(huì)選擇沒(méi)有能力和不專(zhuān)業(yè)的人來(lái)培養(yǎng)自己的孩子, 對(duì)于宣傳的可信度家長(zhǎng)也會(huì)有自己的判斷, 不會(huì)盲目聽(tīng)風(fēng)。反之, 藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和老師也不會(huì)為了迎合家長(zhǎng)的喜好和判斷, 來(lái)安排學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這也從另外一方面反映出了藝術(shù)教育水平的高低與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮程度成正比關(guān)系, 是文化軟實(shí)力的一個(gè)重要印證指標(biāo)!
4.藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分, 是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育能增強(qiáng)自信心, 提高審美修養(yǎng), 增加枯燥學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣, 豐富精神世界, 在促進(jìn)全面發(fā)展方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。在學(xué)校里, 藝術(shù)教育不僅僅局限于課堂, 還分布于各種社團(tuán)的教學(xué)和活動(dòng)中, 學(xué)生們?cè)诓煌钠脚_(tái)上找到屬于自己的天空。老師們也認(rèn)為, 只要對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo), 社團(tuán)不但不會(huì)耽誤學(xué)習(xí), 相反還能促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情。但是, 還有部分家長(zhǎng)沒(méi)正確的認(rèn)知藝術(shù)教育的真正含義, 盲目的重視結(jié)果而不注重過(guò)程, 甚至不顧孩子的自身?xiàng)l件盲目攀比。這些都偏離了藝術(shù)教育對(duì)孩子審美能力和藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的初衷。從整體上看, 絕大多數(shù)家長(zhǎng)也肯定了藝術(shù)教育對(duì)孩子全面發(fā)展有著不可替代的作用, 當(dāng)今社會(huì), 競(jìng)爭(zhēng)壓力大, 孩子有“一技之長(zhǎng)”是必須的, 藝術(shù)教育就是必修課。
四、赤峰市文化事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀
提升文化軟實(shí)力的建設(shè), 可以增強(qiáng)民族自信心和自豪感;可以提高我市的經(jīng)濟(jì)水平, 促進(jìn)我市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 提升就業(yè)率;能夠豐富我市的文化生活, 提高群眾文化修養(yǎng)。文化軟實(shí)力的發(fā)展歸根結(jié)底就是文化事業(yè)的發(fā)展, 藝術(shù)教育的發(fā)展是文化事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。近年來(lái), 我市的文化事業(yè)已初有成效, 有以紅山文化為主題的“紅山文化節(jié)”, 草原文化為主的“那達(dá)慕大會(huì)”“克什克騰草原節(jié)”“巴林石節(jié)”系列活動(dòng), 有微電影系列活動(dòng), 有農(nóng)業(yè)博覽會(huì)以及各種展會(huì)等。以第五屆紅山文化節(jié)為例, 紅山文化節(jié)是以紅山文化、遼文化、蒙元文化為主, 在保留蒙元文化的同時(shí), 集中表現(xiàn)了蒙古族特有的風(fēng)情文化、赤峰的風(fēng)土人情以及赤峰企業(yè)的風(fēng)采。共有4場(chǎng)文藝演出在文化節(jié)期間上演, 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、赤峰學(xué)院、烏蘭牧騎、機(jī)關(guān)單位和文藝團(tuán)體的演員參加了演出。晚會(huì)還特別邀請(qǐng)了著名歌唱家韓磊為晚會(huì)助陣。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院是內(nèi)蒙古藝術(shù)教育的最高學(xué)府, 韓磊則是國(guó)人皆知的著名歌唱家。他們的加入一方面大大提高了文化節(jié)的知名度和宣傳力度, 另一方面, 他們帶來(lái)了先進(jìn)的教育理念。創(chuàng)新的演出策劃方案, 也給予了我們珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì), 這有利于我們從理論到實(shí)踐全面提升自身修養(yǎng), 也為今后更深層次的去挖掘和展現(xiàn)本地特色文化打下基礎(chǔ)。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō), 藝術(shù)學(xué)院的歌舞劇演出, 讓他們像看電影聽(tīng)故事一樣更加直觀的認(rèn)識(shí)和了解紅山文化, 在赤峰學(xué)院專(zhuān)場(chǎng)演出中, 8000年前的骨笛重新奏響, 讓觀眾們從理論和實(shí)踐中更加深刻的體驗(yàn)了紅山文化。
20XX年9月11日中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道欄目———《城市1對(duì)1》講述了我市 (中國(guó)·赤峰) 與新西蘭·奧塔哥。節(jié)目中講述到了赤峰美景、美食與音樂(lè)文化。在音樂(lè)文化方面講到了阿魯科爾沁旗的蒙古“汗廷音樂(lè)”。蒙古汗廷音樂(lè)盛行于蒙元時(shí)期, 由樂(lè)聲、樂(lè)曲和舞蹈三部分組成, 共有80多個(gè)曲目, 有可汗頌、朝廷贊、宗教禮儀、民間諺語(yǔ)和哲理訓(xùn)諭等內(nèi)容。舞蹈包括“武舞”和“文舞”, 具有剛勁、強(qiáng)悍、威猛之勢(shì)和輕柔、幽美、典雅之風(fēng)。蒙古汗廷樂(lè)隊(duì)始建于太祖元年, 盛行于元代, 是在蒙古金帳殿前表演的音樂(lè)隊(duì)伍, 主要在可汗繼位、諸王或外國(guó)來(lái)朝、冊(cè)封皇后、皇太子、眾臣封尊號(hào)以及郊廟禮成、眾臣朝賀、大饗宗親時(shí)演出, 屬于宮廷音樂(lè)的一種。目前, “蒙古汗廷音樂(lè)”已列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中央電視臺(tái)的宣傳下, 讓國(guó)內(nèi)外人士更深層次的了解和認(rèn)識(shí)了赤峰, 促進(jìn)了赤峰市的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 增強(qiáng)了我市的知名度。這些足以說(shuō)明, 藝術(shù)教育下隨之而生的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè), 對(duì)于提高民眾的文化意識(shí)和修養(yǎng), 有著更直觀, 更受教的效果, 是增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一。
五、藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力發(fā)展的對(duì)策研究
由于我市處于少數(shù)民族地區(qū), 具有悠久的民族傳統(tǒng)文化資源和民族區(qū)域的優(yōu)勢(shì), 我們可以把這一特性作為突破點(diǎn), 把人才培養(yǎng)作為基礎(chǔ), 藝術(shù)教育作為重點(diǎn)。首先, 以草原文化為基礎(chǔ), 紅山文化為特色文化, 發(fā)展基礎(chǔ)藝術(shù)教育, 特色教育, 精品教育, 打造具有代表赤峰文化特色的歌舞劇及其他活動(dòng)形式, 建立赤峰銘牌效應(yīng)。歌舞劇的編排是一門(mén)綜合藝術(shù)涉及音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、制作等多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要大量人員和物力的投入, 一部成功的歌舞劇的創(chuàng)作, 能夠極大地推動(dòng)社會(huì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步, 是社會(huì)教育和綜合資源利用整合的重要體現(xiàn)。而我市現(xiàn)有教育以及可利用資源有限, 而且相對(duì)獨(dú)立, 整合性較差, 整體藝術(shù)修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)也有待提高。針對(duì)這種現(xiàn)狀, 我們可以把“內(nèi)”與“外”相結(jié)合, 以?xún)?nèi)為主, 以外為輔, 走出去, 引進(jìn)來(lái)的理念, 加強(qiáng)文化交流, 向國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)習(xí), 引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的教育理念, 文化節(jié)目, 提高我市群眾的藝術(shù)文化修養(yǎng), 增強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)。通過(guò)實(shí)踐反饋不斷完善成品質(zhì)量, 最終服務(wù)社會(huì), 反饋社會(huì)。例如我們可以借鑒云南大型音樂(lè)舞蹈劇《印象麗江》《麗江千古情》, 廣西桂林的《印象漓江》, 杭州的《宋城千古情》等的成功經(jīng)驗(yàn), 這些都是結(jié)合本地區(qū)文化改編而成的大型現(xiàn)代音樂(lè)歌舞劇, 配合現(xiàn)代的燈光、音效、3D等現(xiàn)代科技手段, 形成本地區(qū)獨(dú)具特色的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí), 我市有像力王工藝制作公司及赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院的資源, 可以根據(jù)我市文化, 加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、社會(huì)之間的交流合作, 發(fā)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)建設(shè), 帶動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的成型和發(fā)展, 這些都是帶動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 增強(qiáng)本地區(qū)文化軟實(shí)力的建設(shè)的有效途徑。
綜上所述, 藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系是相輔相成的, 文化軟實(shí)力的建設(shè)提升, 離不開(kāi)藝術(shù)教育, 發(fā)展藝術(shù)教育對(duì)提升我市文化軟實(shí)力的重要作用是顯而易見(jiàn)的。
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