淺議如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性論文
【摘要】：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)人的全面素質(zhì)為目的的教育，其核心就是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，并不意味著要提出一種取代日常教學(xué)的措施，而是要求教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，把這種創(chuàng)造性教學(xué)的精神滲透在日常教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中。
【關(guān)鍵詞】：培養(yǎng)興趣創(chuàng)設(shè)氛圍創(chuàng)造性思維
當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一在于創(chuàng)造，而培養(yǎng)和造就創(chuàng)造性人才的關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)人的全面素質(zhì)為目的的教育，其核心就是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，并不意味著要提出一種取代日常教學(xué)的措施，而是要求教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，把這種創(chuàng)造性教學(xué)的精神滲透在日常教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中。有的教師認(rèn)為創(chuàng)新只應(yīng)針對(duì)少數(shù)優(yōu)生而言，其實(shí)這是認(rèn)識(shí)上的差異。實(shí)踐證明，絕大多數(shù)兒童均蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造潛力，但是如果不去開發(fā)，那它永遠(yuǎn)只是一種潛在的力量，甚至有時(shí)會(huì)被扼殺，也會(huì)自行消失。教師要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，就必須了解他們的創(chuàng)新思維的特征及創(chuàng)造性品質(zhì)。
創(chuàng)新思維有以下特征：
一是新穎、獨(dú)特且有意義的思維活動(dòng)；
二是思維加想象；
三是靈感的產(chǎn)生；
四是分析思維與直覺(jué)的統(tǒng)一；
五是發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。
一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性
一個(gè)人的創(chuàng)造性思維的成果，無(wú)一不是在對(duì)所研究的問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣的情況下取得的。天才的秘密就在于強(qiáng)烈的興趣和愛(ài)好，由此產(chǎn)生無(wú)限的熱情。因此，應(yīng)把學(xué)生的興趣作為正在形成的某種智力與能力的契機(jī)來(lái)培養(yǎng)。一個(gè)人如果對(duì)事物毫無(wú)興趣，就不可能集中精力，全神貫注地進(jìn)行思考，更不可能獲得創(chuàng)造性思維成果。因此，在教學(xué)中，教師一定要采取直觀、形象的方法，生動(dòng)的語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。如我在教學(xué)《刻舟求劍》時(shí)，采用直觀的教學(xué)方法，用硬紙剪一只月牙形的“船”和一把“劍”，船上的劍順船舷掉進(jìn)江里，船繼續(xù)前進(jìn)，劍卻在原地不動(dòng)，學(xué)生觀后，很快明白了那個(gè)人撈不到寶劍的原因，加深了對(duì)“刻舟求劍”的含義的理解，思維馬上活躍起來(lái)。我抓住這個(gè)契機(jī)接著問(wèn)：“你有沒(méi)有辦法幫那個(gè)人找到寶劍？”這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)生極大的興趣，同學(xué)們激烈地爭(zhēng)論著、分析著，盡管有的答案非常幼稚可笑，但畢竟已激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦形成，就會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)生在更高的水平上進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性
教師要改變阻滯學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的觀念，最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)主動(dòng)、活潑、民主、和諧、主動(dòng)探索、大膽質(zhì)疑的課堂氣氛，“讓學(xué)生進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，使學(xué)生和老師在課堂上都能自由自在地呼吸，當(dāng)然這并不意味著破壞紀(jì)律和放任自流�！保ㄙ澘煞蛘Z(yǔ)）當(dāng)學(xué)生處于自由、自在、自覺(jué)的精神狀態(tài)時(shí)，就會(huì)引發(fā)想象力，激活思維力，誘發(fā)創(chuàng)造力，大腦得到解放，有時(shí)會(huì)進(jìn)入頓悟的心理狀態(tài)。我在教學(xué)中經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解或意見(jiàn)，允許他們大膽質(zhì)疑，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，不用嚴(yán)厲的語(yǔ)句訓(xùn)斥他們，也不取笑和諷刺挖苦他們，對(duì)于他們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步便大加表?yè)P(yáng)，這樣，學(xué)生會(huì)始終保持昂揚(yáng)的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)造性。
三、重視思維活動(dòng)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
應(yīng)試教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的“結(jié)果”，而以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育卻十分重視學(xué)生思維的“過(guò)程”和思維“方法”，在教學(xué)中，老師不僅要讓學(xué)生知其然，還要知其所以然。我在教學(xué)《田忌賽馬》時(shí)，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么孫臏用調(diào)換馬的出場(chǎng)順序的辦法就能幫田忌轉(zhuǎn)敗為勝呢？”學(xué)生分組討論后，很快得出結(jié)論。其中有一個(gè)學(xué)生是這樣思考的：“第一次賽馬時(shí)，孫臏看到了齊威王的`馬比田忌的快不了多少，就想：田忌的下等馬跟齊威王的任何一等馬比都是輸，還不如用下等馬對(duì)齊威王的上等馬，削弱了齊威王的力量，再用田忌的上等馬對(duì)齊威王的中等馬，中等馬對(duì)齊威王的下等馬，這樣一定能贏�！蔽医又鴨�(wèn)：“如果齊威王也調(diào)換順序呢？”學(xué)生爭(zhēng)著說(shuō)：“不會(huì)的，因?yàn)闀蠈懥�，他‘得意洋洋’了，根本不�?huì)想到要調(diào)換順序�！庇纱丝磥�(lái)，孫臏不僅觀察了馬，還認(rèn)真觀察了齊威王的人�！澳氵�有沒(méi)有別的辦法幫田忌取勝？同學(xué)們擺擺試試�！睂W(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，認(rèn)為只有孫臏的辦法是最科學(xué)的，再次肯定了孫臏的足智多謀。通過(guò)以上方法，訓(xùn)練學(xué)生的思維，達(dá)到了讓學(xué)生知其所以然的目的。
四、開發(fā)求異思維，培養(yǎng)思維的多向性
教師往往偏愛(ài)于求同思維的訓(xùn)練，而忽視求異思維的培養(yǎng)，其實(shí)求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它對(duì)創(chuàng)造力的形成起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文教學(xué)中，注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，避免考慮問(wèn)題的單一性，克服思維的定勢(shì)，敢于標(biāo)新立異，拓寬思路，有助于創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中詞語(yǔ)搭配的訓(xùn)練，就是求異思維的訓(xùn)練，如“說(shuō)”可搭配成“說(shuō)明、說(shuō)唱、說(shuō)理、眾說(shuō)、說(shuō)服”等不同結(jié)構(gòu)的詞，幫學(xué)生積累詞匯。在給文章分段時(shí)，我常常鼓勵(lì)學(xué)生尋求多種答案，語(yǔ)言的表達(dá)也盡量采取多種方式，理解課文也應(yīng)多角度地展開。
五、發(fā)揮學(xué)生的想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的重要目標(biāo)和一項(xiàng)基本的任務(wù)。而想象力是創(chuàng)新的潛力空間，它為創(chuàng)新開辟了各種可能的前景，沒(méi)有想象力，墨守成規(guī)，也不可能有重要的創(chuàng)新。在教學(xué)中，我根據(jù)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和強(qiáng)烈的求知欲的語(yǔ)言，豐富學(xué)生有關(guān)的表象，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。如《瀑布》這首詩(shī)較抽象，學(xué)生幾乎沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，要理解其意境相對(duì)困難些，于是我邊打開錄有瀑布聲音的錄音，邊讓學(xué)生閉上眼睛，再用生動(dòng)的、帶有情感的語(yǔ)言來(lái)描述瀑布這幅畫面的意境，讓學(xué)生展開想象的翅膀，聽后如臨其境。同時(shí)，我們還可以根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生向未知方向想象，如《日月潭》這一課，我先引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了日月潭清晨和中午的秀麗的風(fēng)光后，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些特點(diǎn)，展開合理的想象：日月潭晚上的景色會(huì)是怎樣的？此時(shí)，學(xué)生打開了想象的閘門，活躍了思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。
總之，我們的學(xué)生是21世紀(jì)的主人，未來(lái)社會(huì)最需要的是創(chuàng)造性的人才，我們必須立足課堂，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。
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