試論大學(xué)語(yǔ)文人文化教學(xué)模式的實(shí)施策略論文
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 人文化 教學(xué)模式
論文摘要：大學(xué)人文精神缺失，大學(xué)生人文素質(zhì)低已成為一個(gè)普遍的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該實(shí)施創(chuàng)設(shè)和諧愉快、民主平等的教學(xué)氛圍，轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，革新考試內(nèi)容，創(chuàng)建人文化的語(yǔ)文考試形式及評(píng)價(jià)機(jī)制等人文化的教學(xué)策略。
大學(xué)語(yǔ)文課是人文精神的載體，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上就是形成學(xué)生的獨(dú)立精神本體，就是在潛移默化中樹立人的自我精神與人格，就是陶冶人的情感和情操，就是建立一個(gè)絕對(duì)不同于他人而且與他人、與社會(huì)、與時(shí)代文化相融合的真正自我的教學(xué)。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)就應(yīng)是人文的，就應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文性的教學(xué)模式，具體策略如下。
一、創(chuàng)設(shè)和諧愉快、民主平等的人文性教學(xué)氛圍
當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，之所以不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，出現(xiàn)課堂壓抑沉悶的現(xiàn)象，最根本的原因就在于缺乏教學(xué)人文性，教師與學(xué)生關(guān)系不平等。要想改變這一現(xiàn)狀，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性，就要變專制、封閉的教學(xué)氛圍為和諧愉快、真誠(chéng)、自由、開(kāi)放、民主平等的人文性教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自由地汲取知識(shí)和文化。這就要求我們要做到：
首先，要改變師生關(guān)系。師生關(guān)系是影響教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵因素。教學(xué)中對(duì)學(xué)生的態(tài)度要真誠(chéng)，要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。著名的人本主義心理學(xué)家羅杰斯早已指出，促進(jìn)教學(xué)的關(guān)鍵不在教師的教學(xué)技能和課程計(jì)劃，也不在視聽(tīng)設(shè)備和圖書資料，而在教師與學(xué)生關(guān)系的某些品質(zhì)，即尊重、熱愛(ài)和真誠(chéng)。
其次，要變“填鴨式”教學(xué)為自發(fā)式學(xué)習(xí)。教學(xué)中要把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和學(xué)生的精神生活統(tǒng)一起來(lái)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和說(shuō)話�！八伎肌笔侵笇W(xué)生要學(xué)會(huì)用自己的頭腦去考慮問(wèn)題，而不是照搬書本；“說(shuō)話”是指學(xué)生要善于運(yùn)用具有自身特點(diǎn)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想，而不是人云亦云。只有這樣，“學(xué)生才能夠撕破日常生活中的功利面具，審視和檢查自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，逼視和考問(wèn)自己的心靈世界；只有在這個(gè)空間里，學(xué)生才能毫無(wú)畏懼地反省、體驗(yàn)和表達(dá)自己所思與所得。”教學(xué)才既能豐富學(xué)生的情感，又能提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，主動(dòng)建立良好的教學(xué)關(guān)系，積極創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在輕松和諧的教學(xué)環(huán)境中展示其內(nèi)心感受。教師對(duì)學(xué)生突發(fā)提出的問(wèn)題也應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)，只有改變傳統(tǒng)“不平等”的師生關(guān)系，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自由地汲取知識(shí)和文化，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
二、轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念
長(zhǎng)期以來(lái)，我們把教師奉為知識(shí)的象征，是知識(shí)的占有者、壟斷者和傳授者�！皫熣撸詡鞯�、授業(yè)、解惑也�！边@是對(duì)教師這一角色的權(quán)威定位。但社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)的今天，這種角色定位受到了挑戰(zhàn)。首先，教師對(duì)知識(shí)的壟斷早已不復(fù)存在；其次，教師的絕對(duì)權(quán)威使學(xué)生唯師是從，不敢越雷池半步，嚴(yán)重制約了學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神的發(fā)展。那么教師角色應(yīng)該如何定位呢？隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教師角色必須轉(zhuǎn)變。在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生從課堂外獲得知識(shí)和信息非常容易，教師在課堂上的角色不再只是知識(shí)傳授者、講授者或呈現(xiàn)者，而必須由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者、合作者、促進(jìn)者。這些角色就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要由重知識(shí)向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重視教師“教”向重視學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變，由單項(xiàng)信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由教學(xué)模式向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)中要做好協(xié)調(diào)者、催化者，為學(xué)生的發(fā)展盡可能多地提供資源，營(yíng)造一個(gè)積極的人文學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，尋求達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋求真理。只有這樣，在人性化的教學(xué)中，學(xué)生的人文主義意識(shí)才能得到培養(yǎng)。
人文化的教學(xué)，只有人性化教學(xué)角色的教師才能勝任。人性化教學(xué)角色的教師是人文化教學(xué)成功的關(guān)鍵。而要實(shí)施人文化教學(xué)策略，更重要的是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。觀念是行為的靈魂，教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教學(xué)觀念中生發(fā)出來(lái)的，一切教學(xué)改革的困難都來(lái)自舊的教學(xué)觀念的束縛。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念要改變。首先，要樹立“育人為本”的教育觀和“交往互動(dòng)”的教學(xué)觀；其次，要樹立“教育促進(jìn)者”的教師觀和“學(xué)生主體”的學(xué)生觀；再次，要樹立“全面發(fā)展”的人才觀和“重視發(fā)展”的質(zhì)量評(píng)價(jià)觀。不僅如此，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程及教學(xué)方式也要與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)過(guò)程不應(yīng)只是忠實(shí)地執(zhí)行教材、教案的過(guò)程，而是一個(gè)師生共同參與的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有個(gè)性化的過(guò)程，同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須擺脫呆板、機(jī)械的教學(xué)方式，教師要充分認(rèn)識(shí)到教材、教案都僅僅是教學(xué)的大致依據(jù)和思路，不能按部就班地跟著教材、教案走，要因材施教，要根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象、不同的教學(xué)環(huán)境，打破以往不合理的規(guī)范，讓教學(xué)活動(dòng)時(shí)�！俺霾省�，讓學(xué)生時(shí)常有新的收獲。
三、尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
每一位學(xué)生都是一個(gè)在教育過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的人，是一個(gè)獨(dú)特的具有獨(dú)立意義的人，都是獨(dú)立于教師頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，絕不是教師想讓學(xué)生怎么樣學(xué)生就會(huì)怎么樣。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師自由支配；也不是泥土、石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，就不能把自己的意志、知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，否則不僅會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，還會(huì)不自覺(jué)地引起學(xué)生的反感與抗拒。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只能是尊重每一個(gè)學(xué)生，實(shí)施人文性教學(xué)。
人文性教學(xué)的關(guān)鍵應(yīng)該是以學(xué)生為中心，關(guān)注生命個(gè)體，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，啟迪學(xué)生的靈性，誘發(fā)學(xué)生的悟性，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的.語(yǔ)文素養(yǎng)、積極的情感態(tài)度、健康的審美情趣和高尚的道德情操。語(yǔ)文教育的終極目的就是要順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性需求，把一個(gè)“自然人”培養(yǎng)成一個(gè)“社會(huì)人”，是學(xué)生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現(xiàn)。教學(xué)的生動(dòng)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)學(xué)生生命的豐富性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、發(fā)展自己的個(gè)性。因此，教師應(yīng)努力搭建民主、科學(xué)、平等的平臺(tái)，以人為本，為學(xué)生而教，為學(xué)生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)，為生命個(gè)體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于一個(gè)問(wèn)題或者事件的看法，可以仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，教師要鼓勵(lì)他們發(fā)表不同意見(jiàn)，敢于質(zhì)疑、勇于反問(wèn)。文學(xué)和其他學(xué)科不太一樣，并不能用簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)進(jìn)行概括評(píng)價(jià)。對(duì)一篇文章或一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的角度或者是用不同的方式都可能得到不同的結(jié)論，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“自由表達(dá)”與“自由參與”。只要樹立正確的世界觀、人生觀，所有能自圓其說(shuō)的論述和思維都是允許的，也是應(yīng)該得到肯定的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把解放學(xué)生的思想、不迷信權(quán)威作為教學(xué)宗旨。只有承認(rèn)個(gè)性并包容個(gè)性的差異，每個(gè)人的尊嚴(yán)才能得到很好的維護(hù)，個(gè)人創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)才有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，尊重人的個(gè)體特征，尊重每一個(gè)人的發(fā)展和存在的價(jià)值，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所需要的。
四、革新考試內(nèi)容，構(gòu)建人文化的語(yǔ)文考試形式及評(píng)價(jià)機(jī)制
長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的考試內(nèi)容還大都沿用中學(xué)語(yǔ)文的考試內(nèi)容，無(wú)非就是基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用、閱讀理解、作文三大模塊。基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用多著眼于無(wú)數(shù)細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)上，閱讀理解也多是玄妙莫測(cè)的分析，答案多是以課內(nèi)的記憶性、技巧性、速度性的內(nèi)容為主，與學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題相關(guān)聯(lián)、能體現(xiàn)綜合應(yīng)用的、需要?jiǎng)?chuàng)新思維的內(nèi)容比較缺乏，這是不能反映學(xué)生真正的語(yǔ)文水平的。而且陳舊的考試內(nèi)容及考試模塊不可能涵蓋學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全部，更不能有效考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著語(yǔ)文教育的人文素質(zhì)轉(zhuǎn)向，原有的單向度的、知識(shí)性的考核模式必須改變，建立起全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的、開(kāi)放性和靈活性相結(jié)合的文學(xué)教育新的考核模式勢(shì)在必行。
首先，語(yǔ)文教育新的考核模式必須突出對(duì)學(xué)生人文知識(shí)、人文精神、心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力的綜合考核，內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的人文色彩，重在考核學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。壓縮客觀的知識(shí)型題目，增加能反映學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主觀題目。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力要全面考核。著重提高“說(shuō)”的考核比例，討論課、分角色口語(yǔ)表演等都進(jìn)行打分，提高學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練的積極性，使大學(xué)語(yǔ)文課考試更人文化。
其次，考試形式要多樣。大學(xué)的語(yǔ)文考試與中學(xué)的要有所不同，大學(xué)語(yǔ)文考試形式可以更多樣，更人文化。根據(jù)考試內(nèi)容、對(duì)象、要求的不同，可采取閉卷、開(kāi)卷、半閉卷半開(kāi)卷、口試、筆試、課內(nèi)考與課外考或撰寫論文與答辯結(jié)合等形式，由學(xué)生自主選擇，通過(guò)多種考試形式使每個(gè)學(xué)生都感到自己有進(jìn)步，讓學(xué)生在成功體驗(yàn)中樹立起學(xué)習(xí)的信心，把考試變成一種人文性的關(guān)懷。
再次，要構(gòu)建人文化、多元化的大學(xué)語(yǔ)文考試綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。當(dāng)今時(shí)代，以一張卷子定成績(jī)的考核辦法顯然無(wú)法適應(yīng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)更多顯現(xiàn)于平時(shí)。要全面考核學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就要與平時(shí)學(xué)習(xí)的態(tài)度掛鉤。教師要認(rèn)真考查學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的整體表現(xiàn)，比如平時(shí)學(xué)習(xí)的態(tài)度和平時(shí)作業(yè)要有成績(jī)、課堂討論發(fā)言有記錄，課外征文、演講比賽等獲獎(jiǎng)要加分，鼓勵(lì)學(xué)生在報(bào)刊上發(fā)表文章。期末任課教師要多元化綜合評(píng)定學(xué)生成績(jī)，力求客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。另外，人文化的考試評(píng)價(jià)更要注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)的作用，倡導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)，自我發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力與習(xí)慣，使大學(xué)語(yǔ)文課考試及評(píng)價(jià)更科學(xué)更人文化。
五、提高大學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)
大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)要實(shí)施人文化的教學(xué)模式關(guān)鍵在于教師。大學(xué)語(yǔ)文教師除了明確自己的角色定位和具有正確的教育、教學(xué)觀念外，還必須提高自身的人文素養(yǎng)。首先，學(xué)校要在教師中進(jìn)行人文素質(zhì)思想的學(xué)習(xí)和討論，使教師充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生素質(zhì)和教師本身素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和深遠(yuǎn)意義。其次，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合教師人文素質(zhì)學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境，對(duì)教師尤其是青年教師要進(jìn)行人文知識(shí)及教學(xué)技能的培訓(xùn)進(jìn)修。只有這樣，大學(xué)語(yǔ)文教師才能把對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文化的教學(xué)模式變成自覺(jué)的行為。
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