語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)課型探討論文
1999年，國(guó)家頒布《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，并在兩年時(shí)間內(nèi)制定了義務(wù)教育階段18科課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿。新課程標(biāo)準(zhǔn)將對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生巨大沖擊，如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以豐富多彩的教學(xué)形式達(dá)到育人目的，值得我們?nèi)ヌ接�、研究。筆者在研讀語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對(duì)課型設(shè)計(jì)進(jìn)行了一些思考、探索和嘗試。
一、反思
1、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于重視語(yǔ)文的工具性，語(yǔ)文成了“語(yǔ)言文字”而非“語(yǔ)言文學(xué)”或“語(yǔ)言文化”，語(yǔ)言本身所承載的傳承人文精神淡化到了可有可無(wú)的地步。我們?cè)诮邮軐W(xué)校教育的同時(shí)，幾乎失落了自己的精神家園。在精神上無(wú)依賴的人，道德觀念和價(jià)值取向極易發(fā)生動(dòng)搖。文化素質(zhì)無(wú)法對(duì)等于道德信仰。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)把人文性提到了和工具性同等的位置。這意味著我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中尋歸精神家園，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，力求通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，樹(shù)立起學(xué)生的人文信仰。
2、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)同一化的要求和標(biāo)準(zhǔn)答案，迫使教師和學(xué)生不得不“練兵”，以求接近“真理的邊緣”，教師漸漸喪失自己的個(gè)性，學(xué)生漸漸喪失自己的語(yǔ)言，成為說(shuō)別人話的“奴隸”。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀中，特別提到了“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這意味著教師的教學(xué)將會(huì)越來(lái)越向個(gè)性化方向發(fā)展，開(kāi)放式的教學(xué)將不會(huì)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
二、課型設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬┙處熕季S引領(lǐng)課堂教學(xué)
1、問(wèn)答法
教師依據(jù)課文體裁及內(nèi)容特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生一環(huán)一環(huán)進(jìn)入問(wèn)題情境，讓學(xué)生思考和口答，側(cè)重進(jìn)行思維訓(xùn)練和口頭表達(dá)能力訓(xùn)練。適用于邏輯性較強(qiáng)的篇目或情節(jié)環(huán)環(huán)相扣的小說(shuō)如《驛路梨花》的教學(xué)。
2、讀寫(xiě)結(jié)合
側(cè)重遷移訓(xùn)練，學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，如詩(shī)歌的改寫(xiě)；進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)想，如《桃花源記續(xù)寫(xiě)》。側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力以及寫(xiě)作能力。
3、互動(dòng)式教學(xué)
（1）師生互動(dòng)。即分組教學(xué)。主要用于閱讀教學(xué)。教師在授課的基礎(chǔ)上，提出可供思考討論的問(wèn)題，學(xué)生在個(gè)體充分思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小組討論，教師個(gè)別輔導(dǎo)。側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和合作學(xué)習(xí)的能力，適用了學(xué)生自學(xué)有一定難度的內(nèi)容。
�。�2）學(xué)生群體互動(dòng)。分組教學(xué)中采用競(jìng)爭(zhēng)式。在教學(xué)中通過(guò)組與組之間的競(jìng)爭(zhēng)和評(píng)價(jià)，分組討論后學(xué)習(xí)知識(shí)的速度，解決問(wèn)題的能力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，引領(lǐng)學(xué)生思考－－交流－－合作－－競(jìng)爭(zhēng)。側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作學(xué)習(xí)能力以及團(tuán)隊(duì)精神。適用于學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容。
4、講授式
學(xué)生比較陌生的知識(shí)或理解難度較大的內(nèi)容，教師通過(guò)講解，構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)，教師畫(huà)龍，讓學(xué)生自我感悟，自已點(diǎn)睛。
5、情境式教學(xué)
學(xué)生受自身閱歷、知識(shí)水平局限不能產(chǎn)生情感共鳴的內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)、圖像等形式，營(yíng)造出相應(yīng)的情景氛圍，讓學(xué)生自己感悟，鼓勵(lì)學(xué)生談自己感受。側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、口頭表達(dá)能力以及一定的鑒賞能力。散文和古代詩(shī)歌教學(xué)，適于采用這種方式。
6、情境表演式教學(xué)
教材內(nèi)容中特定的情境，讓學(xué)生即興表演。既可激活課堂，也可考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的領(lǐng)悟能力。如《斑羚飛渡》中學(xué)生即興給文中斑羚配音，揣摩斑羚們的思想活動(dòng)，用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)斑羚“咩”了什么。《擺渡》中讓學(xué)生上臺(tái)表演擺渡人怎么扶有錢(qián)人上船，想象表演兩人動(dòng)作。側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和表演技能。
�。ǘ⿲W(xué)生思維引領(lǐng)課堂活動(dòng)
1、互動(dòng)式學(xué)習(xí)
學(xué)生個(gè)體對(duì)學(xué)生群體的互動(dòng)。教師在課前給單個(gè)學(xué)生提供一定的信息和參考意見(jiàn)。學(xué)生自己組織整個(gè)課堂，大家分組討論學(xué)習(xí)，教師做最后的點(diǎn)評(píng)。這種方式可用于一些知識(shí)點(diǎn)不多，內(nèi)容淺顯的作品，如《禿鷹之死》一課比較簡(jiǎn)單，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，筆者便讓兩個(gè)學(xué)生擔(dān)綱，分別從講解和組織討論兩個(gè)方面組織全體學(xué)生完成該課學(xué)習(xí)。側(cè)重培養(yǎng)個(gè)體學(xué)生的組織能力和表達(dá)能力。
2、交流式學(xué)習(xí)
教師不預(yù)先設(shè)定該堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自由思考，自由提問(wèn)，自由討論。采用生問(wèn)生答或生問(wèn)師答等形式。這種課型通常放在一個(gè)單元中，課文知識(shí)重點(diǎn)為重復(fù)前面內(nèi)容的課上。同時(shí)也需要教師有大量的知識(shí)儲(chǔ)備。如《蜘蛛》這一課，筆者作了這種嘗試，在課前，必須對(duì)生物學(xué)知識(shí)有足夠的`了解，才能在課堂中游刃有余的把學(xué)生散亂的思維串起來(lái)。
3、探究式學(xué)習(xí)。
選取教材中有一定代表性，篇幅短小的篇章。選擇和它相類(lèi)似的閱讀材料放在一起，讓學(xué)生去讀，去品味，通過(guò)比較的方式，挖掘共同的人性美、人情美；不同的語(yǔ)言魅力，寫(xiě)作風(fēng)格等。組成關(guān)于某一道德話題、某一價(jià)值判斷、 某一理念等的開(kāi)放式閱讀。教師隨著學(xué)生思維的深入而深入，不任意拔高學(xué)習(xí)的難度。依學(xué)生的認(rèn)知水平?jīng)Q定該節(jié)課內(nèi)容的深度。
任何一種教學(xué)都不會(huì)只有一種方式，而是多種方式的動(dòng)態(tài)合成。我們?cè)诰唧w面對(duì)每一節(jié)課時(shí)，應(yīng)盡量追求教學(xué)的多元化。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，給教師提供了更為寬廣的舞臺(tái)；但也意味著對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。從傳統(tǒng)桎梏下走出來(lái)的我們，應(yīng)該放下高明者的姿態(tài)，把自己和學(xué)生看作在同一條起跑線上，承認(rèn)：在學(xué)識(shí)上，永遠(yuǎn)都只有智慧的差異而沒(méi)有年齡的差異。唯有平等的意識(shí)，才能使我們?cè)谡n型上有更深更廣的拓展。
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