初中語文導(dǎo)語設(shè)計探究論文
情境渲染型的導(dǎo)語設(shè)計方法注重的是學(xué)生情感的挖掘，洋溢著人文情懷，通過極富感染力的導(dǎo)語使學(xué)生入情、移情、陶情，一言概之則是以“導(dǎo)”激“情”；而知識啟迪型的導(dǎo)語設(shè)計方法則是工具性的體現(xiàn)：教師更多注重的是已有知識的運用，一言概之則是以“導(dǎo)”啟“思”。
一、設(shè)疑問、引思考
導(dǎo)語中有意提出疑問，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問題。
如：在教魯迅的《孔乙己》可這樣導(dǎo)入的：“凡是讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的；凡是讀過《孔乙己》這個短篇小說的人，無不被魯迅先生所塑造的那個受到社會涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感到。魯迅自己也這樣說： ‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》’。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說，而最喜歡《孔乙己》呢?魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來塑造孔乙己這樣一個現(xiàn)象呢?我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過去有人說，希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇性格的悲劇，而且人生的悲劇是社會的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時人們的心情往往很難過，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時，你的眼淚流不出來，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運悲劇、性格悲劇，還是社會悲劇呢?讀課文以后我們就可以找到正確的回答”。這則導(dǎo)語抓住課文的重點：孔乙己是怎樣一個人，巧布疑陣，而且還明確告訴先生答案就在文中，讓學(xué)生對課文有興趣，對解疑有信心，學(xué)習(xí)主動性自然會很大程度的提高。
二、溫舊故、引新知
即通過復(fù)習(xí)已學(xué)知識的方式來進而過渡到新課內(nèi)容的講授。開課時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與新課有關(guān)的新知識。蘇霍姆林斯基說：“在我看來，交給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)教巧之所在�！毙屡f聯(lián)系，溫故知新，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知。
如在教朱自清的《春》一顆時，是這樣導(dǎo)入的：“一提到春天，我們就會想到春光明媚，綠滿天下，鳥語花香，萬象更新。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的?(生背)王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的(生背)蘇舜欽的《誰中晚泊犢頭》一詩中又是怎樣寫春的呢?(生背)現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會寫春，那么請看朱自清先生是怎樣來描繪春景的色彩、姿態(tài)呢?”這段導(dǎo)語先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩句之后順勢引入新課�；匚豆旁�，無形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會迫不及待的去賞《春》。
語文課本是一個博大的知識體系，前后的知識點、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬縷的聯(lián)系，所以我們在運用“溫故知新”法的導(dǎo)語時，可以從知識點入手，也可以從題材、內(nèi)容、風(fēng)格處著眼。
三、析標題、明重點
即教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的意思，來領(lǐng)會題意和文意。
標題是文章的`眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標題是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛，我們可以審視一個人的心靈；同樣，透過標題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點，把握中心。如，講魯迅的《從百草園到三味書屋》就可以開始把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個地點?學(xué)生們會很快找到答案：兩個地點百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個地點告訴我們什么訊息?在三昧?xí)蓓氄J真讀書，“從……到……”揭示的是：作者記敘兩個地點的生活。分析出來后就可以順勢引入：“童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活�，F(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考魯迅先生對百草園和三味書屋的態(tài)度是什么呢?試著用一個字概括�！�
四、作比較、難化易
即通過比較同一題材的課文來深化認識，將課文的難度降低。這跟“溫故引新法”容易混淆。溫故引新法更多的是從兩篇課文的相同，相似處著眼的，而比較導(dǎo)入法主要是從兩篇課文的不同著眼點的；溫故引新是用舊知過渡到新課，而比較導(dǎo)入法既可以從舊課過渡到新課，也可以將兩篇比較的新課放在一起講，一起導(dǎo)入。溫故引新法中，“故”只是導(dǎo)入時幾句帶過，而比較導(dǎo)入提及的話題將會貫穿始終。
如：教授柳永的《雨霖鈴》時，可用小學(xué)曾學(xué)過的課文李白的《贈王倫》導(dǎo)入：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。離別是文人墨客筆下常寫的一個話題，在小學(xué)時，我們就學(xué)過了唐代詩人李白的《贈王倫》，今天也是書寫離別情懷的，同學(xué)們認真比較，稍加品讀就會發(fā)現(xiàn)一個明朗豁達，一個哀傷凄切。一篇字里行間激蕩著少女般的歡笑，一篇卻蘊藏著少婦般的喟嘆。為什么反差會如此強烈呢?我們現(xiàn)在先看柳永生平及時代背景”之后介紹柳永生平及時代背景又可以與李白作比較。通過比較，學(xué)生就對柳永有了深刻的認識，對其風(fēng)格也有了大體了解，這樣就會認真品味其詩。這段導(dǎo)語是從舊課過渡到新課的。李白的《贈汪倫》直抒胸臆，文風(fēng)易于把握，與柳永的《雨霖鈴》形成強烈的反差。學(xué)生從反差處入手，通過比較就容易把握柳永的《雨霖鈴》的風(fēng)格了。
總之，情境渲染以“導(dǎo)”激“情”，更多地體現(xiàn)了導(dǎo)語設(shè)計要求的新穎性與藝術(shù)性，知識性暗含其中；而知識啟迪以“導(dǎo)”啟“思”，更多地體現(xiàn)了導(dǎo)語設(shè)計要求的新穎性與知識性，藝術(shù)性暗含其中。
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