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在體育教學(xué)中如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的學(xué)科論文
一、后進(jìn)生現(xiàn)象與分析
1、何謂后進(jìn)生？
初步理解就在那些正常的生理狀態(tài)下，品德不良、學(xué)習(xí)成績(jī)跟不上同齡的學(xué)生。亦即它不是指那些大腦器官損傷而引起的認(rèn)識(shí)活動(dòng)持續(xù)阻礙的屬特殊教育問題的“智力落后學(xué)生”，而是指在正常生長(zhǎng)發(fā)育過程中那些品德差、學(xué)習(xí)差的“雙差生”或?qū)W習(xí)雖不差，但各種行為習(xí)慣較差的學(xué)生，要防止只看學(xué)生的成績(jī)，不重思想品德，成績(jī)好、考高分就“一俊遮百丑”的傾向。
對(duì)于后進(jìn)生的標(biāo)準(zhǔn)問題，我們應(yīng)該從德、智、體、美等方面來(lái)理解和看待，它是衡量學(xué)校教育工作與學(xué)生的重要尺度和依據(jù)。國(guó)務(wù)院在發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“造就有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。因此，從以上幾方面來(lái)衡量學(xué)生，研究教育教學(xué)工作和學(xué)生存在的問題，我們就可以對(duì)后進(jìn)生作出一個(gè)這樣的定義：后進(jìn)生是指在德、智、體、美等方面都差或者某些方面相當(dāng)差的學(xué)生。從外延方面看，可以包括形態(tài)、生理、心理、品德等水平的差異。
二、運(yùn)用賞識(shí)教育進(jìn)行后進(jìn)生轉(zhuǎn)化
正確理解賞識(shí)教育的內(nèi)涵，把握其內(nèi)在價(jià)值，是我們實(shí)施賞識(shí)教育，積極轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的關(guān)鍵。
1、 對(duì)賞識(shí)教育的理解
賞識(shí)教育即“賞識(shí)成功教育”。有人理解為教孩子說(shuō)話走路的教育，父母都曾用過的方法。父母在教自己的孩子說(shuō)話、走路時(shí)，心態(tài)最好，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步都會(huì)得到父母的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。即使學(xué)得慢一點(diǎn)，父母也很有耐心，并給予最大的支持，而且，父母總是以欣賞的目光關(guān)注著孩子從零開始的每一點(diǎn)進(jìn)步，在賞識(shí)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，孩子們已開始充滿自信地一步一步地走向成功。這說(shuō)明了孩子是在父母的關(guān)愛、幫助和欣賞中成長(zhǎng)的；從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“賞識(shí)”一詞的解釋看：“賞識(shí)是指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)�！边@說(shuō)明了“賞識(shí)”具有 對(duì)某種“才能與價(jià)值”的重視和贊揚(yáng)；有的認(rèn)為：“賞識(shí)的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異、尊重差異，注重后進(jìn)生在受教育過程中對(duì)成功的體驗(yàn)，多為他們提供展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)�！睆囊陨弦馑伎梢詺w納為：賞識(shí)教育就是指在教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步與成功予以重視和贊揚(yáng)的教育�？梢�，它面向的是不同層面的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都可以從自己的起點(diǎn)開始，去體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我。
2、賞識(shí)教育的價(jià)值
價(jià)值反映的是每個(gè)人所需求的東西，如目標(biāo)、愛好、以及最終地位等，或者反映的是人們心中關(guān)于美好的和正確事物的觀念，價(jià)值是內(nèi)在的主觀的概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學(xué)的、和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)�！耙蚨�，能夠滿足人的某種需要和美好的事物就是有價(jià)值的，人格尊嚴(yán)、平等、受到重視、贊揚(yáng)與尊重等都是人們所希求的東西，應(yīng)是價(jià)值的存在形態(tài)。那么，賞識(shí)教育就是為了保障其價(jià)值在教育教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)，特別是讓差生，他們受到的傷害可能最多，如有來(lái)自教師的、同學(xué)的、家長(zhǎng)的，甚至有時(shí)是自己的（有時(shí)他們連自己也瞧不起自己），因此，他們更需要受到公平的對(duì)待，也希望自己受到重視與贊揚(yáng)，找回自我價(jià)值，這也正是賞識(shí)教育的價(jià)值目標(biāo)所在。
3、賞識(shí)教育在體育教學(xué)中的運(yùn)用
運(yùn)用賞識(shí)教育去正確地看待學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生，對(duì)我們的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)具有積極的意義。
（1）、樹立賞識(shí)教育的意識(shí)
教師樹立賞識(shí)教育意識(shí)是實(shí)施賞識(shí)教育的開端，只有這種意識(shí)的形成才有利于這種觀念的形成以及升華，對(duì)教育教學(xué)才有指導(dǎo)意義。體育教師理解和把握賞識(shí)教育及其內(nèi)涵，從心理上接受和重視差生，讓差生感到自己存在的價(jià)值和意義，那么，這種轉(zhuǎn)化工作才具有實(shí)質(zhì)意義。
�。�2）、公正、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生
公正、平等是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中不能公正平等地對(duì)待全體學(xué)生，那么，教學(xué)中的民主氣氛將受到破壞，基本的教學(xué)秩序就難以維持。尊重與被尊重是相互的，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：”人的行為是互動(dòng)行為，即引起他人行為的行為。“因而，教學(xué)中教師的意識(shí)、言行和態(tài)度對(duì)學(xué)生具有重要影響。
公正、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生就是指我們?cè)诮逃虒W(xué)中，不管學(xué)生是優(yōu)生還是后進(jìn)生，教師都應(yīng)當(dāng)同樣地給予關(guān)愛、理解和重視，這是一個(gè)待人公平與否的問題，也是對(duì)人的權(quán)利的尊重。所謂”親其師，信其道“也就是這個(gè)道理。
（3）、重視后進(jìn)生的存在，給予必要的”傾斜“。
在教學(xué)中，優(yōu)生和后進(jìn)生往往是教師最敏感的話題，說(shuō)到無(wú)不認(rèn)識(shí)，濤濤不絕，然而對(duì)后進(jìn)生往往缺乏深入的了解，多以輕視的目光對(duì)待或者忽略其存在，這種被”忽略和輕視感“讓學(xué)生受到無(wú)形的打擊，好像自己在教師的心目中缺乏地位或不存在似的，自信心受到挑戰(zhàn)，而心理上的體驗(yàn)更強(qiáng)烈。因?yàn)椤陛p視與忽略“給人以歧視感，在某種程度上是一種”不平等教育“或”歧視教育“的表現(xiàn)，與現(xiàn)代教育思想相悖，很容易引起學(xué)生的反感。因而，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其成長(zhǎng)給予積極地關(guān)注。
（4）、 消除威脅，體驗(yàn)成功
消除學(xué)習(xí)上的威脅因素，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是后進(jìn)生體驗(yàn)成功的重要條件之一。第一，差生需要建立成功感與成就感。心理學(xué)認(rèn)為：”成功使人愉悅，充滿信心“。后進(jìn)生尤其需要體驗(yàn)成功，這是因?yàn)樗麄兯w驗(yàn)到的失敗多于成功。從這個(gè)意義上講，他們所需要的”成功感“比其他學(xué)生更為強(qiáng)烈。多給后進(jìn)生取得成功的機(jī)會(huì)，充分展示其優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谕瑢W(xué)中得到肯定性的評(píng)價(jià)；第二，避免學(xué)習(xí)上的威脅。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：”學(xué)生在較少威脅的教育情境下才會(huì)有效的學(xué)習(xí)�！斑@對(duì)于后進(jìn)生具有一定意義。由于后進(jìn)生受到的批評(píng)、指責(zé)比一般的學(xué)生多，或者成績(jī)、外貌不如別人等，產(chǎn)生自卑、喪失自信心。在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中，給后進(jìn)生創(chuàng)造一個(gè)沒有”威脅“的友善的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要積極為其創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，因材施教，區(qū)別對(duì)待，寓教于樂，減少阻力與挫折，幫助其建立自信心、體驗(yàn)成就感，這對(duì)后進(jìn)生的健康成長(zhǎng)是很重要的。
（5）、 運(yùn)用賞識(shí)手段激勵(lì)自我教育，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)
專家認(rèn)為：”自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上的自覺能動(dòng)性表現(xiàn)�！疤K霍姆林斯基曾說(shuō)：”只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！凹�(lì)學(xué)生的自我教育對(duì)我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生及德育工作是一個(gè)重要的課題。賞識(shí)教育既是一種教育理念，也可以是一種教育手段，它的激勵(lì)作用具有顯著性和多樣性。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果作出肯定性和否定性評(píng)價(jià)，教師要作好輿論導(dǎo)向，以肯定性評(píng)價(jià)為主，特別是對(duì)后進(jìn)生的重視與中肯適度的評(píng)價(jià)，使之感到自我價(jià)值的回歸。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：”當(dāng)本人的經(jīng)驗(yàn)與別人（特別是他認(rèn)為最重要的人）對(duì)他的行為評(píng)價(jià)相結(jié)合時(shí)，便可形成一個(gè)人的價(jià)值觀念�！斑@一點(diǎn)對(duì)后進(jìn)生也是非常重要的，在學(xué)習(xí)中，對(duì)較差的學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德的進(jìn)步的肯定，對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處正確評(píng)價(jià)，能積極地引導(dǎo)”他們形成向上的自我概念、價(jià)值觀態(tài)度體系，從而使學(xué)習(xí)者自己教育自己�！岸抢脤W(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感。在教學(xué)活動(dòng)中，通過集體與個(gè)人的榮譽(yù)、成功、快樂、失敗等的分享達(dá)到精神上的激勵(lì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。另外積極營(yíng)造一種激勵(lì)氛圍，特別是對(duì)后進(jìn)生的贊揚(yáng)、肯定和欣賞以及分享其成功，幫助他們最終形成和掌握自我教育的能力。
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